Nội thị thuật

Đạo gia cho rằng, nếu chỉ thông qua việc tồn thần thì vẫn không thể hoàn toàn đạt được mục đích của việc tĩnh công dưỡng sinh, vẫn cẫn tiến thêm một bước nữa là nhìn sâu vào một bộ phận nào đó nằm trong sâu thẳm tâm linh của bản thân, củng cố thành quả của việc tĩnh toạ. Nội thị hay còn gọi là nội quan, tức là từ dùng để chỉ trong tình huống bài trừ mọi quấy nhiễu của ngoại giới, không có suy nghĩ miên man, khép đôi mắt lại, để nhìn thấu suốt một bộ phận nào đó trong cơ thể, mục đích của việc ấy cũng là để nhập tịch ( thần có thể sai khiến được tâm, tâm cũng có thể sai khiến được thần, hai thứ ấy sai khiến lân nhau, thì dục niệm sẽ sinh ra ). Tâm muốn tịch trước hết phải phục chế mắt, mắt là nơi thần du ngoạn, thần du ngoạn ở mắt mà khai khiến ở tâm, cho nên ức chế mắt khiến thần trở về tâm. Vì vậy phải dùng mắt để nội thị, đồng thời tư tưởng phải tập trung, nguyên khí phải sung mãn, nhìn ngược soi rọi vào bên trong, tâm bình khí lặng. Khi tu luyện, tập trung tinh thần, lưỡi đẩy lên ngạc trên, tâm nhãn nhìn vào trong, tập trung vào đan điền, thì nhanh chóng có thể nhập tịch.
Có hai cấp độ tu luyện: Một là quan sát nội quan của hình, tức là dùng "vô trung lập tượng tâm định thức thần ", dùng cách này để khoá chặt sự phóng túng của ý niệm, khiến cho tia không nghe, mắt không nhìn, tâm không cuồng, ý không loạn. Hai là quan sát nội quan của thần, đó là chỉ việc quan sát ở cái thần chứ không phải là cái xác, nhấn mạnh việc tuyệt niệm vô tưởng, xen vô tâm chính là tâm, cuối cùng đạt đến nội quan bốc hoả, luyện thần đạo hợp nhất. Cảnh giới cao nhất của nội quan chính là định quan, tức là quá trình tu luyẹn kết hợp giữa nội quan và tĩnh quan để đạt cảnh giwới cao nhất dùng tuệ tâm để soi sáng bên trong bản thân ( Định là chỉ tâm định, như đất không thể lay chuyển, quan là dùng tuệ tâm để quan sát, như ánh sáng mặt trời sáng rỡ soi chiếu ).

nội thị đẫ nói rùi còn ngoại thị thì sao bạn

Thì các thầy Wushu chưa kịp giảng chứ sao hehe.

chắc đúng thế thật