ly_tieu_long_19121985 viết

Hớ hớ , khuân về à ? Bác nói chuyện vui quá , nhà cháu chưa có duyên gặp bác Đoài và chú Chim . Hôm nào xóm chùa Láng dã ngoại nhà cháu phải xin bác Đoài 1 chân bảo vệ đi theo thôi , hoặc phục dịch cũng được . Bác cho nhà cháu hỏi , được dạy rằng tập TKC vào lúc buổi trưa trước khi đi ngủ ( cả buổi tối nữa ) , nhưng buổi trưa nhà cháu vừa ăn cơm xong liệu tập có bị ảnh hưởng gì không nhỉ ( vì nhà cháu thấy bên Yoga cứ phải 2 tiếng sau khi ăn mới luyện được ) , nhà cháu học buổi chiều nên sinh hoạt buổi trưa gấp quá , chỉ tập ngay sau khi ăn rồi ngủ vài phút mới kịp đi học.

TRANTHIENNHAN viết

Các bác tranh thủ spam đc một mớ bài nhá !
Có 3 lời cầu nguyện lúc bắt đầu vào thiền là 1. Tôn kính chư Phật, chư Tổ, chư Tăng. 2. Trãi tình thương khắp Pháp giới, 3. Giữ tâm khiêm hạ. Đại loại vắn tắt là vậy đi..Nhưng mà để làm đc thì khó vô cùng !

1. Biết là phải tôn kính chư Tăng, mà ở sát bên chùa cứ tới ngày tụng kinh Pháp Hoa là cứ y như bị tra tấn ! Các thầy cứ đua nhau tụng qua loa phóng thanh, giọng vang dội và...rất nhanh ko nghe ra tụng cái gì hết, cứ tụng từ sáng tới chiều ! Nhiều khi cũng có suy nghĩ phản cảm !

2. Biết là phải yêu thương hết các chúng sinh từ rất to tới rất nhỏ, hữu hình và vô hình,... nhưng mình ko thể thương nổi nhà hàng xóm, cứ làm mình điên lên !

3. Giữ tâm khiêm hạ là khó vô cùng luôn !

Dù biết rằng có rất nhiều ng cùng đi chung đường, nhưng dường như lại rất cô độc, thắc mắc ko biết chia xẻ với ai, "chứng" bậy cũng ko dám than với ai.
Cái vô cùng đơn giản xem ra quá phức tạp !

kalachakra viết

Luận Khởi Tín nói :" Người tu Chỉ , nên ở chỗ tịnh ngồi ngay thẳng giữ ý chân chánh. Chẳng nương tựa vào hơi thở, chẳng nương vào hình sắc, chẳng nương vào không, chẳng nương vào đất nước gió lửa. Cho đến chẳng nương vào thấy, nghe, hay, biết. Tất cả các tưởng tuỳ niệm đều trừ, cũng nên dẹp luôn cái tưởng trừ, vì tất cả pháp xưa nay vốn vô tưởng, niệm niệm chẳng sanh, niệm niệm chẳng diệt. Cũng chẳng được tuỳ tâm niệm cảnh giới bên ngoài. Sau rốt lấy tâm trừ tâm, tâm nếu chạy rong liền kéo về trụ nơi chánh niệm. Chánh niệm là chỉ có tâm chớ không có cảnh giới bên ngoài. Lại tâm này cũng không có tự tướng, niệm niệm không thật có. Nếu từ ngồi,đứng , đi lại, tới lui, tất cả động tác thi vi, trong tất cả thời thường nhớ phương tiện tuỳ thuận mà quán sát , tập lâu ngày mà thuần thục thì tâm ấy an trụ. Do tâm an trụ mà lần lần bén nhạy. Thuận theo đó mà được nhập vào Chân Như Tam Muội. Dẹp sạch phiền não , lòng tin tăng trưởng, mau thành quả bất thối. Chỉ trừ hạng người nghi hoặc chẳng tin, bài báng, tội nặng, nghiệp chướng, ngã mạn, giải đãi. Những hạng người này chẳng đặng vào".

kalachakra viết

kalachakra viết lúc 03:19 ngày 20/11/2007-]

Luận Khởi Tín nói :" Người tu Chỉ , nên ở chỗ tịnh ngồi ngay thẳng giữ ý chân chánh. Chẳng nương tựa vào hơi thở, chẳng nương vào hình sắc, chẳng nương vào không, chẳng nương vào đất nước gió lửa. Cho đến chẳng nương vào thấy, nghe, hay, biết. Tất cả các tưởng tuỳ niệm đều trừ, cũng nên dẹp luôn cái tưởng trừ, vì tất cả pháp xưa nay vốn vô tưởng, niệm niệm chẳng sanh, niệm niệm chẳng diệt. Cũng chẳng được tuỳ tâm niệm cảnh giới bên ngoài. Sau rốt lấy tâm trừ tâm, tâm nếu chạy rong liền kéo về trụ nơi chánh niệm. Chánh niệm là chỉ có tâm chớ không có cảnh giới bên ngoài. Lại tâm này cũng không có tự tướng, niệm niệm không thật có. Nếu từ ngồi,đứng , đi lại, tới lui, tất cả động tác thi vi, trong tất cả thời thường nhớ phương tiện tuỳ thuận mà quán sát , tập lâu ngày mà thuần thục thì tâm ấy an trụ. Do tâm an trụ mà lần lần bén nhạy. Thuận theo đó mà được nhập vào Chân Như Tam Muội. Dẹp sạch phiền não , lòng tin tăng trưởng, mau thành quả bất thối. Chỉ trừ hạng người nghi hoặc chẳng tin, bài báng, tội nặng, nghiệp chướng, ngã mạn, giải đãi. Những hạng người này chẳng đặng vào".
_______________________________________

Bác nói hay quá , em nghĩ bác đang đề cập đến vấn đề em hỏi bác Đoài . Cũng chưa hiểu hết được ý thâm sâu của nó . Nhưng thắc mắc 1 chỗ , không hiểu 3 cái chữ vàng vàng đầu tiên " người tu Chỉ " thật sự nghĩa là gì vậy ?