Tôn giáo và dân tộc (không bàn chuyện thời sự - xem thông báo của Mod trang 47)

Đây là đoạn trích từ tác phẩm "Đường tới Điện Biên Phủ" của Đại tướng Võ Nguyên Giáp do Nhà xuất Bản QDND ấn hành
... Tư? tháng 10 năm 1949 đến tháng 5 năm 1950, địch tô? chức 6 cuộc ha?nh binh lớn đánh chiếm 8 ti?nh vu?ng đô?ng bă?ng Liên khu 3. Chúng mở liên tiếp nhưfng trận ca?n quét bi?nh định, ca?n quét tới đâu, lập ngay ngụy quân, ngụy quyê?n, xây dựng đô?n bốt tới đấy. Đô?n bốt địch ken da?y các ti?nh đô?ng bă?ng, chia cắt vu?ng châu thô? sông Hô?ng tha?nh nhiê?u ô nho?. Giặc Pháp du?ng mọi thu? đoạn khu?ng bố, mua chuộc, khống chế đô?ng ba?o ta, la?m cho dân chúng sợ không dám u?ng hộ kháng chiến. Đặc biệt, chúng lợi dụng tín ngươfng cu?a giáo dân va? sư? dụng một số cha cố pha?n động đê? gây chia ref lương - giáo, phá khối đoa?n kết dân tộc, lôi kéo nhưfng ngươ?i có đạo chống phá cách mạng. Tại vu?ng tạm bị chiếm, nếu phát hiện nơi na?o có lực lượng vuf trang ta, chúng lập tức tung quân bao vây tiến công tiêu diệt hoặc đâ?y bật lực lượng ta ra kho?i địa ba?n....
...Địa ba?n được lựa chọn trong chiến dịch Quang Trung la? ba ti?nh: Ha? Nam, Nam Định, Ninh Bi?nh thuộc Khu Nam Đô?ng Bằng cu?a địch.
Đây la? vu?ng quân địch mở rộng chiếm đóng tư? giưfa tháng 10 năm 1949. Chúng đaf nha?y du? xuống Phát Diệm, cho ta?u chiến đô? bộ quân lên Xuân Trươ?ng đánh chiếm Ha?nh Thiện, Bu?i Chu, sau đó mở rộng chiếm đóng 3 huyện phía nam Ninh Bi?nh va? 6 huyện phía nam Nam Định, la? nhưfng vu?ng tập trung đông đa?o giáo dân. Chúng sư? dụng giám mục Lê Hưfu Tư?, đaf tư?ng la? cố vấn trong chính phu? cu?a ta trước đây, đứng ra tha?nh lập khu "Công giáo tự trị", tô? chức được 22 đại đội vệ sif va? 1 tiê?u đoa?n tự lực. Môfi nha? xứ đê?u có tư? 1 tiê?u đội đến 1 trung đội do linh mục trực tiếp chi? huy. Tại Bu?i Chu, chúng tha?nh lập ra "ti?nh công giáo tự trị Bu?i Chu gô?m các huyện Xuân Trươ?ng, Giao Thu?y, Ha?i Hậu, Trực Ninh va? một phâ?n huyện Nam Trực. To?a giám mục Bu?i Chu biến tha?nh cơ quan đâ?u nafo cu?a ngụy quyê?n va? hệ thống lực lượng vệ sif. Linh mục Hoa?ng Quy?nh được phong la? tô?ng chi? huy lực lượng tự vệ công giáo ở ca? Phát Diệm va? Bu?i Chu. Gác chuông nha? thơ? trở tha?nh tháp canh. Môfi nha? xứ đê?u có nha? tu?, nơi tra tấn. Các cơ quan chi? đạo cu?a ta, cán bộ va? lực lượng vuf trang đê?u bị bật ra ngoa?i. Địch đaf thực hiện được âm mưu chia ref lương gia?o, biến giáo dân tha?nh bia đơf đạn va? lính đánh thuê giết hại đô?ng ba?o, chống lại kháng chiến, biến vu?ng đất thánh tha?nh nhưfng pháo đa?i quân sự. Bu?i Chu va? Phát Diệm trở tha?nh trưng tâm cu?a lực lượng công giáo pha?n động ở Liên khu 3, nơi có 500 nha? thơ? ra? 80 vạn giáo dân.Địch y? va?o vu?ng na?y có cơ sở giáo dân, nên lực lượng cu?a chúng ở đây so với toa?n khu la? nơi yếu hơn ca?. Quân chiếm đóng ở Ha? Nam Ninh có 4 tiê?u đoa?n va? 27 đại đội, hâ?u hết đê?u la? ngụy binh tuyê?n mộ trong giáo dân. 1 tiê?u đoa?n bộ binh thuộc trung đoa?n 6 bộ binh thuộc địa (6e? RIC) đóng ở Nam Định la?m nhiệm vụ cơ động tại địa phương. Tại Khu Nam Đô?ng Bă?ng, địch đóng hơn 100 vị trí, trên 20 vị trí tư? đại đội trở lên, riêng tại Ninh Bi?nh có 50 vị trí, trong đó có 9 vị trí từ đại đội trở lên...
...Như vậy la? chi? trong một thơ?i gian ngắn, tư? đêm 26 đến nga?y 31 tháng 5 năm 1951, bộ đội ta tận dụng yếu tố bất ngơ? đaf tiến công tiêu diệt va? bức rút 26 vị trí lớn nho?, phá tan một ma?ng lớn ngụy quyê?n, la?m rạn nứt pho?ng tuyến sông Đáy, gia?nh thắng lợi gio?n giaf vê? quân sự va? chính trị trong đợt đâ?u chiến dịch. Nhưfng con đươ?ng bộ nối liê?n Ha? Nội với Ninh Bi?nh đê?u bị cắt. Một điê?u khá bất ngơ? đối với ta la? binh lính ngụy công giáo đối phó khá yếu ớt va? đô?ng ba?o ở nhưfng vu?ng trước đây được coi la? trung tâm công giáo pha?n động, không hê? gây trở ngại gi? cho bộ đội trong nhưfng cuộc tiến quân...
...Các nha? chi? huy Pháp vốn rất coi trọng nhưfng tin tức tư? Phát Diệm. Nhưfng ngươ?i công giáo chưa hê? báo cáo sự xuất hiện cư?a quân chu? lực Việt Minh ở trong vu?ng. Khi nhưfng trận đánh bu?ng lên cu?ng một lúc, Đơ? Lát hoa?n toa?n bị bất ngơ?....

Đây, mời bác đọc lại bài viết của tôi, hay là bác không muốn đọc. Mod đã khuyên tôi không tranh luận với bác nữa nhưng mà tôi vẫn muốn nói để bác biết, bác không mù quáng nữa.
Người công giáo Pháp thì dùng đạo để chiếm nước ta về cho nước Pháp, còn một số phần tử lợi dụng công giáo ở nước ta thì lại dùng đạo để dâng nước ta cho kẻ khác.

Em cũng hâm mộ bài của bác, nhưng gần đây thấy bác viết thiếu khách quan.
Em lấy cho bác dẫn chứng về vai trò của Vatican trong chiến tranh Việt nam nhé
Bản dịch của chương 9 The Pius-Spellman-Dulles Secret Scheme http://www.reformation.org/chapter9.html
Kế Hoạch Bí Mật của Pius - Spellman - Dulles
Theo đạo có gạo mà ăn
Có tiền tiêu vặt, có đằng thăng quan
Mưu Pius - Dulles - Spellman
Diệm là con tốt mở mang nước Trời
----------------------------------------
Những mục tiêu tối thượng của chiến dịch, ngoài những cái đã được miêu tả, là:
1. Tạo ra một cộng đồng Công Giáo đồng nhất mà dựa vào đó Diệm và Mỹ có thể tin cậy để tiến hành cuộc chiến tranh chống lại miền Bắc, và chống lại những đơn vị du kích miền Nam.
2. Dựng lên một quốc gia do Công Giáo điều khiển, mà từ đó Vatican có thể điều khiển hoạt động của những chi nhánh tôn giáo ở Châu Á.
Mỹ, đồng minh chính của Vatican, ủng hộ cả hai mục tiêu trên đến mức nước này xem chúng là những công cụ cần thiết mà qua đó nó có thể thực hiện chiến lược chính của mình. Vào giai đoạn này, điều cần phải làm là: gấp rút chấm dứt cuộc chiến tranh Việt Nam, bình định trong tương lai và ổn định cả khu vực sau đó.
Trong khi đối với Vatican, những mục tiêu này, trong khía cạnh chính trị và quân sự, thì đáng được ủng hộ, nhưng đằng sau và xa hơn nữa, Vatican còn có một ý đồ quan trọng hơn nhiều so với cả hai, có thể bao quát trong chính sách tôn giáo toàn cầu dài hạn. Kế hoạch này có thể tóm tắt trong việc xếp đặt một quốc gia Công Giáo kiểu mẫu ngay trung tâm Đông Nam Á. Sự hình thành của nó đòi hỏi một chính quyền hoàn toàn Công Giáo, được phát xuất từ một hạt nhân của người Công Giáo, mà 100% tin cậy được, về tinh thần tôn giáo cũng như ý thức hệ, bỏ qua thực tế là họ phải cai trị một đại đa số người theo Phật Giáo. Để đạt được mục tiêu này, việc cần thiết trước hết là phải trung hòa những đối tượng có thể là trở ngại của kế hoạch này; sau đó là trừ khử những người công khai chống đối; và cuối cùng là loại bỏ bất cứ ai hay bất cứ cái gì không chịu chấp nhận việc Công Giáo Hóa miến Nam.
Kế hoạch này là con đẻ của Giáo Hoàng Pius XII, và đã được ủng hộ bởi Hồng Y Spellman, được tiếp tay bởi John Foster Dulles. Nó đã được chấp thuận bởi những quan chức nhỏ trong đám thân cận của những người vận động hành lang Công Giáo ở Washington, không kể đến một số thành phần nhất định trong CIA, mà nhiều người trong số họ không phải là người Công Giáo. Nó cũng được chấp nhận bởi một số nhà chiến lược chính trị ở Lầu Năm Góc, mà quan tâm chímh của họ là, chỉ cần kế hoạch đó phục vụ những mục tiêu chiến lược của người Mỹ, thì muốn làm gì cũng được cả.
Chiến dịch tái định cư được tiến hành trong sốt sắng. Những cơ quan đủ loại được lập nên cho mục đích đó. Chính phủ Diệm lập thêm chúng mỗi ngày. Những cơ quan làm việc có hiệu quả cao và kết quả tốt nhất là những cơ quan được lo liệu bởi Mỹ, hay đúng hơn là bởi tiền thuế của người Mỹ, mà đa số là người Tin Lành. Tiền của Mỹ đổ vào ngay lập tức. 40 triệu đô-la để tái định cư người Công Giáo. Điều này có nghĩa là mỗi người Công Giáo rời Bắc Việt vào Nam, đã được đài thọ 89 đô-la bởi người Tin Lành Mỹ để tăng cường sức mạnh cho chính quyền Diệm. Ở đây, phải nhớ rằng, thu nhập trung bình của một người Phật Giáo ở nước này chỉ có 85 đô-la một năm.
Hồng Y Spellman, một trong những người có khả năng nhất trong các hồng y Mỹ. Ông ta là một người điều hành tài chính khéo léo và một chính trị gia xông xáo. Ông ta đã trở thành một trong những tác nhân chính của Chiến Tranh Lạnh vì ông ta tin rằng chủ nghĩa bônsêvíc, hình thành ở nước Nga Sô Viết, có bản chất quỉ quái và phải được ngăn chận hay có thể được thì tiêu diệt luôn. Ông ta là một người bạn gần gũi của của Giáo Hoàng Pius XII từ những ngày mà Pius còn là Papal Nuncio ở Đức và đã giúp Đức Quốc Xã thành lập một chính quyền hợp pháp vào tháng Giêng, 1933. Pius XII dùng Spellman như một người phát ngôn cho Vatican ở Mỹ để ảnh hưởng những chính trị gia, doanh nhân, lãnh đạo quân sự, và nhóm vận động hành lang Công Giáo. Ông ta tích cực trong việc thuyết phục nước Mỹ chọn Diệm và ủng hộ ông ta làm tổng thống Nam Việt Nam. Ông ta được phong Vicar General của Các Lực Lượng Vũ Trang Mỹ và gọi những người lính Mỹ là "Chiến Sĩ của Ki-tô" trong những chuyến thăm thường xuyên đến tuyến đầu của cuộc chiến Việt Nam. Ông ta tin rằng cuộc chiến đó là một cuộc chiến tranh chính nghĩa để cứu nền văn minh Ki-tô.
Người đóng thuế Mỹ hỗ trợ những người Công Giáotrong hơn hai năm. Ngoài chuyện đổ vào hàng triệu đô-la, họ còn gửi hàng tấn thực phẩm, đồ dùng và dụng cụ nông nghiệp, xe cộ và nhiểu loại vật phẩm khác, mọi thứ đều được chi trả và bù đắp bởi "Chương Trình Cứu Trợ" Mỹ. Sự tiếp tế không ngừng của người Mỹ này được phân phối và từ đó được điều khiển bởi "Dịch Vụ Cứu Trợ Công Giáo", một chi nhánh của bộ máy Diệm. Chính quyền và hệ thống Công Giáo làm việc tay trong tay.
Nhân viên nhà nước tham khảo linh mục Công Giáo về chuyện hàng cứu trợ Mỹ hoặc tiền sẽ được chuyển đi chỗ nào, hoặc cho ai. Kết quả là người Công Giáo được mọi thứ, trong khi những người ngoài Công Giáo nếu may mắn thì được một bữa ăn hay vài xu.
Pius XII luôn có một tình cảm sâu đậm cho Hồng Y Francis Spellman, ************* New York, người mà ông ta đưa lên hàng Hồng Y vào tháng 2/1946. Hai người này kiên trì vận động cho Chiến Tranh Lạnh, không bao giờ lên án kế hoạch của Mỹ dùng bom nguyên tử, ngay cả khi TổngThống Truman tuyên bố rằng "hình như Chiến Tranh Thê Giới Thứ III đã gần kề".
Pius XII tiếp tục ủng hộ nhóm vận động Mỹ chủ trương "một cuộc chiến tranh nguyên tử để phòng ngừa". Khi vào năm 1954 quân đội Mỹ lên kế hoạch dùng bom hạt nhân tấn công người Việt đang bao vây Pháp ở Điện Biên Phủ, cũng nhóm vận động của Vatican đó đã chấp nhận đề nghị này. Trong thời chính quyền Truman, khi anh em Dulles, Spellman và sau đó là Pius XII đã giúp thiết lập những chính sách của Mỹ, quân đội Mỹ dự định thả từ một cho đến sáu trái bom 31 kiloton trên lực lượng Việt Nam. Những trái bom này mạnh gấp ba lần trái bom ở Hiroshima. Kế hoạch dùng bom hạt nhân này được biết đến từ tài liệu giải mật trong tập đầu của 17 tập lịch sử Chiến Tranh Việt Nam chính thức xuất bản năm 1984 bởi văn phòng lịch sử Quân Đội.
Điều này ngược lại với những cộng đồng Công Giáo được lĩnh phần lớn đồ quyên góp từ Mỹ. Những cá nhân hay làng Phật Giáo thực tế bị làm lơ, cho dù họ từ Bắc vào hay người miền Nam cũng vậy. Kết quả là viện trợ Mỹ, đồ ăn, chuyên viên và những phụ giúp chung gần như được cho riêng người Công Giáo. Những người này còn tranh thủ cảm tình của Lãnh Đạo Quĩ Cứu Trợ Mỹ bằng cách tổ chức những nhóm dân quân của chính họ "để chiến đấu chống Cộng Sản và những người ủng hộ Cộng Sản", có nghĩa là người Phật Giáo.
Những nhóm vũ trang Công Giáo này được khuyến khích bởi nhân viên Mỹ, với sự trợ giúp của những giám mục Việt Nam. Những giám mục này xúi giục và che chở cho vô số những nhóm tự vệ Công Giáo địa phương. Những nhóm này trở thành "Những Đơn Vị Công Giáo Cơ Động, Bảo Vệ Nước Ki-tô" - có nghĩa là bảo vệ Giáo Hội Công Giáo. Họ mọc lên khắp nơi và sau đó được gọi là "Én Biển".
Thêm vào đó, Diệm coi sóc việc dân Công Giáo di cư được đưa vào những vị trí quan trọng trong chính quyền, quân đội chính qui, cảnh sát, từ vị trí cao nhất cho đến cấp tỉnh và quận. Cho đến khi nhiều viên chức và sĩ quan không phải là người Công Giáo đều bị thay thế hoặc giáng chức, nếu không phải là bị sa thải luôn. Việc Công Giáo Hóa bộ máy chính quyền đã được xúc tiến trong thời gian kỷ lục, với sự ủng hộ tích cực của Mỹ.
Mỹ đứng đằng sau chiến dịch chia bè phái lạ thường này được biểu lộ bằng việc chính ngoại giao Mỹ đã dựng lên Văn Phòng Điều Tra Việt Nam. Đơn vị bán vũ trang này được hỗ trợ bởi dân quân tự vệ Công Giáo nông thôn bao gồm khoảng 40.000 người.
Mỗi cấp bậc của chính quyền mới của Diệm đều được giữ bởi một người Công Giáo. Để chắc chắn rằng chỉ có người Công Giáo nắm những vị trí trọng yếu, Diệm dẹp bỏ thông lệ 500 năm bầu người trưởng làng và đặt vào vị trí này những người Công Giáo di cư từ Bắc vào. Khẩu hiệu của ông ta là: "Đặt viên chức Công Giáo vào những vị trí nhạy cảm. Họ có thể tin tưởng được."
Để thêm sức nặng vào cấu trúc phản dân chủ đó, Diệm giao nhiệm vụ cho linh mục Công Giáo cai quản đất của Giáo Hội làm chủ, điều này có nghĩa là trong gần như mỗi làng, ông linh mục địa phương hầu như trở thành một công chức, với quyền lực tôn giáo, quản lý và sức mạnh chính trị. Bên cạnh đó, Diệm thúc đẩy viện trợ của chính phủ cho đủ loại các tổ chức Công Giáo. Ông ta trợ giúp thêm - những đơn vị Công Giáo - vì những việc làm tốt. Những ban trật tự và những nhóm bán vũ trang, cộng thêm những đơn vị quân đội được huy động để xây dựng và sửa chữa những công trình Công Giáo. Những chương trình tuyên truyền Công Giáo được phát sóng trên radio quốc gia. Người Công Giáo được nhanh chóng thăng chức lên những vị trí cao nhất trong quân đội và hệ thống chính quyền. Những giám mục được tiếp đãi như những bộ truởng chính phủ trong những lễ lạc công cộng.
Kết quả to lớn của sự thiên vị trắng trợn cho bất cứ cái gì hay bất cứ ai là người Công Giáo này đã làm cho nhiều người quyết định theo Công Giáo. Hơn 33.000 người trở thành người Công Giáo vào cuối 1954. Viên chức trong chính quyền địa phương và quốc gia chọn cải đạo, để không bị ảnh hưởng đến sự nghiệp. Những người có tham vọng cũng làm như vậy. Những người khác nữa theo Công Giáo, và đã khám phá ra rằng người Công Giáo được đồ ăn ngon nhất, quần áo và tiền bạc, thật sự tìm ra rằng ngay cả khi Mỹ gửi cứu trợ - thực phẩm cho toàn bộ dân chúng Việt Nam, chỉ có người Công Giáo chắc chắn nhận được trợ giúp, người Phật Giáo thường là không được gì cả.
Sự thiên vị thái quá này cuối cùng đã được biết đến ở Mỹ khi có người khám phá ra rằng viện trợ được gửi đến Việt Nam phần lớn được phân phối bởi "Dịch Vụ Cứu Trợ Công Giáo" trong hai năm, đã được cố ý dùng để thuyết phục người Phật Giáo cải đạo. Chứng minh được sự sai lạc này, viên chức Mỹ cuối cùng đã từ chối gửi thêm viện trợ cho tổ chức trên.
Nội bộ bè phái Công Giáo và quân đội ở Nam Việt Nam và trong nước Mỹ tạo áp lực lên Quốc Hội Mỹ đến mức quyết định trên bị dỡ bỏ. Mặc dù đã bỏ sang một bên cố gắng của họ để dấu diếm vụ bê bối đó vì sợ phản ứng của người Tin Lành Mỹ, nhưng cũng bị lộ ra rằng hàng trăm ngàn tấn thực phẩm được gửi sang cho khoảng 700.000 người - "thuộc mọi thành phần" chỉ được chia cho 270.000 cá nhân.
Một ông tướng Mỹ tham gia trong việc yêu cầu thực phẩm phải được đưa cho Dịch Vụ Cứu Trợ Công Giáo, không ai khác hơn là Tướng William Westmoreland. Lạ lùng là, chính ông tướng đầu đàn này đã trở thành tín đồ Công Giáo La Mã trong khi tiến hành hoạt động quân sự ở Việt Nam, một nạn nhân điển hình của chiến dịch Công Giáo Hóa của Diệm. Người ta cũng tìm ra rằng trong khi người Công Giáo lĩnh được thực phẩm hoàn toàn miễn phí, người Phật Giáo phải trả tiền. Việc này không chỉ được áp dụng với viện trợ có nguồn gốc từ những tổ chức Công Giáo Mỹ mà còn cho những viện trợ từ chính phủ Mỹ để cứu trợ tất cả không phân biệt tôn giáo.
Kết quả của những việc kỳ thị cố ý này là hàng ngàn cá nhân, hoặc gia đình và thực tế là trong nhiều trường hợp là nguyên cả nhiều làng, trở thành người Công Giáo, được khuyến khích bởi lãnh đạo Công Giáo, hoặc bởi chính quyền Diệm. Nhiều người cải đạo không những để giữ công việc, mà còn để tránh bị thuyên chuyển, hay còn gọi là tái định cư. Tái định cư thường hay dẫn đến việc mất nhà, hay mất đất. Nếu bị thuyên chuyển đi chỗ khác, họ phải bỏ lại tất cả những tài sản, hoặc quan hệ xã hội, gia đình hay tôn giáo.
Mục tiêu chính của Diệm là một mục tiêu căn bản cho cả chính sách ngắn và dài hạn. Ông ta muốn củng cố sức mạnh của những cộng đồng Công Giáo bằng những cộng đồng Công Giáo mới, biến họ thành những trung tâm tin cậy được để từ đó xúc tiến những mục tiêu tôn giáo cũng như chính trị.
nguồn: http://ttvnol.com/forum/gdqp/1135205/trang-1.ttvn
Đến Đức giáo hoàng còn muốn ném bom A để hủy diệt một dân tộc nhằm mục đích tạo một cộng đồng công giáo đồng nhất phụ thuộc Vatican thì có thể coi họ là một tôn giáo hay quỷ Satan?

Đại lão Hoà thượng Hư Vân đã nhận định như sau:
?oTrong đời Đường, pháp sư Huyền Trang có viết quyển Tây Du Ký. Nội dung của quyển này vốn là những lời chân thật. Song, truyện Tây Du Ký được lưu truyền trên thế gian hoàn toàn là những lời ma qủy. Hòa thượng Bạch Vân ở chùa Bạch Vân giảng kinh Đạo Đức, khiến rất nhiều đạo sĩ xuất gia làm tăng sĩ. Do đó, các đạo sĩ tại Trường Xuân Quán không vừa lòng, nên nói dối là theo lệnh quán quân, sửa Trường Xuân Quán thành Chùa Trường Xuân, và chùa Bạch Vân thành Bạch Vân Quán. Các đạo sĩ tự viết ra quyển tiểu thuyết Tây Du Ký để phỉ báng Phật giáo. Xem xét kỹ càng quyển tiểu thuyết Tây Du Ký này thì sẽ thấy chân tướng của họ. Sự lợi hại nhất là họ chẳng hề ghi lại việc pháp sư Huyền Trang mang kinh vượt qua các bãi sa mạc mà trở về bổn quốc. Họ viết là pháp sư Huyền Trang chỉ lưu lại sáu chữ "Nam Mô A Di Đà Phật". Những kinh điển do pháp sư Huyền Trang phiên dịch, họ hoàn toàn bỏ qua không nhắc đến. Thế nhân rất tin tưởng vào quyển truyện Tây Du Ký giả dối đó, khiến quyển Tây Du Ký chân thật lại bị chôn vùi.
Để đối đầu lại quyển tiểu thuyết Tây Du Ký giả dối, các Phật tử viết ra bộ truyện Phong Thần để phỉ báng các đạo sĩ. Quyển truyện này nói rằng các đạo sĩ, dầu tu tiên bao số kiếp, nhưng vẫn còn tâm sân hận chém giết lẫn nhau.
Xem hai quyển truyện này, nếu không biết rằng chư Phật tử cùng các đạo sĩ phỉ báng lẫn nhau, thì sẽ lầm nhận giả thành chân. Vì vậy, khi xem sách vở thế tục, phải phân biệt rõ những điều thị phi, đúng sai, tà chánh. Truyện Bạch Xà ghi rằng chùa Kim Sơn bị nạn lụt lội; việc này được ghi chép trong sách vở của nhà nho, còn kinh sách của Phật giáo nào có viết đến. Thế nên, chẳng phải là sự thật. Hiện nay, tại chùa Kim Sơn còn đông Pháp Hải, mà tiểu thuyết lại ghi rằng đó là tháp Lôi Phong và đỉnh Phi Lai. Thật là những điều hàm hồ vô căn cứ. Lại nữa, một truyền thuyết cho rằng thiền sư Cao Phong có một nửa đồ đệ: Đoạn Nhai là một, và Trung Phong là phân nửa. Trong các điển chương của Phật giáo nào có ghi những điều này!
Mình thấy thực sự Tây Du Ký là một câu chuyện ca ngợi Phật giáo, đánh giá Phật giáo cao hơn Đạo giáo rất nhiều (Phật tổ khống chế được Tôn Ngộ Không trong khi Thái Thượng Lão Quân không thể).
Vậy không hiểu sao Đại Lão Hòa Thượng lại có ý kiến như vậy?

Đọc chỗ này tôi chẳng còn muốn đọc thêm nữa .
Bạn bị nhồi sọ nặng lắm rồi .
Cái lý luận người Tin Lành ủng hộ Vatican thật ngây ngô mà
cũng nhồi được vào sọ của bạn?
Xin cho các bạn bị nhồi sọ biết:
Pháp, Vatican, Mỹ, người Công Giáo ViệtNam, là những tập thể
riêng rẽ nhau, và có thể họ làm việc chung trong một số việc
nào đó, nhưng không có chuyện:
Vatican giúp Pháp chiếm ViệtNam, hay
Pháp giúp Vatican xây dựng nước Công Giáo,
Vatican muốn chiếm Việtnam thành một thuộc địa,
Tin Lành giúp Vatican,
Mỹ giúp Vatican biến VN thành một nước Công Giáo,
Vatican giúp Mỹ chiếm ViệtNam.
và vân vân .

Em cũng bị nhồi sọ nặng mất rồi. Vì thế em đã vote bác botram 5*
Phán như bác codep thì ai nghe bác đây? hay ai cũng nghĩ bác đang cố nhồi sọ những người khác chính kiến với bác?

Đọc chỗ này tôi chẳng còn muốn đọc thêm nữa .
Bạn bị nhồi sọ nặng lắm rồi .
Cái lý luận người Tin Lành ủng hộ Vatican thật ngây ngô mà
cũng nhồi được vào sọ của bạn?
Xin cho các bạn bị nhồi sọ biết:
Pháp, Vatican, Mỹ, người Công Giáo ViệtNam, là những tập thể
riêng rẽ nhau, và có thể họ làm việc chung trong một số việc
nào đó, nhưng không có chuyện:
Vatican giúp Pháp chiếm ViệtNam, hay
Pháp giúp Vatican xây dựng nước Công Giáo,
Vatican muốn chiếm Việtnam thành một thuộc địa,
Tin Lành giúp Vatican,
Mỹ giúp Vatican biến VN thành một nước Công Giáo,
Vatican giúp Mỹ chiếm ViệtNam.
và vân vân .
[/QUOTE]
Bác Codep:
Chuyện bác bảo bị nhồi sọ, em cũng nghe khá nhiều ở các diễn đàn hải ngoại, các bác ấy cứ ai nghĩ khác mình thì cho là bị nhồi sọ . Em độc lập trong tư duy, chả ai bắt em phải làm thế này hay thế nọ. Em lại chả có chức quyền gì trong chính quyền, nên không thể bảo vì quyền lợi mà bảo vệ Đ. Em có thể vào internet tham khảo thông tin như các bác, vậy sao lại bảo em bị nhồi sọ. Các bác không có thói quen chấp nhận người không cùng chính kiến hay sao? Cách đây vài năm, cái nick botram của em khi lên Paltalk, vào các diễn đàn chống +, các quản trị vừa thấy là ban nick ngay.. Vì sao? Vì em không đồng ý với các bác ý là đồng thanh chửi Đ. Mà em luôn nhã nhặn, không dùng từ nào bậy bạ, không bịa đặt, không xúc phạm. Chỉ nêu quan điểm trái ngược với các bác chống + thôi. Giờ em chán chả buồn vào Paltalk nữa rồi, các bác ấy cũng đỡ công ban.
Cái em gửi bác đấy, không phải là tài liệu do Việt nam hay + sản viết. Bác có thể tham khảo về tác giả ở đây:
http://www.reformation.org/vietnam.html#Contents
Sự liên quan của CG Việt Nam với Pháp và sau đó là Mỹ thì chắc không cần tranh luận nữa bác nhỉ. Bác có thể giải thích cho em vì sao một lượng rất lớn các giáo dân ở các giáo phận phía Bắc lại di chuyển vào Nam trong một thời gian ngắn hồi 1954?
PS: Em không thích bác gọi các bạn bị nhồi sọ để ám chỉ em với một số bạn không cùng ý kiến với bác đâu. Nhưng em không vì thế mà bảo các bài viết của bác về Việt Nam hồi xưa, lúc bác còn ở Việt Nam là không hay. Và một số bài bác tả cuộc sống của bác ở nước ngoài cũng tuyệt.

Ở đây chắc bác nào cũng chơi Age of Empires rồi. Nhìn vào trò đó cũng thấy rõ quan điểm của người Mỹ về tôn giáo và chiến tranh.
Mấy chú Phù thủy ồ ề một lúc là quân nó biến thành quân ta. Trời ơi sướng quá, chẳng phải nuôi dạy, chẳng phải tốn tiền đào tạo .....

Những người không phân biệt được 3 thực thể riêng rẽ
Vatican, người CG, đế quốc thực dân mà coi là 1, là bị nhồi sọ .

codep cũng bị nhồi sọ từ khi lọt lòng mà đi chê người khác là gì.
Các bạn thông cảm cho ông này, chắc hồi chưa vượt biên bị nhiều ấm ức nay tuổi xế chiều, có nhiều thời gian nên ăn nói liên thiên. Nói xấu Đảng, chế độ chán quay sang nói xấu cả dân tộc, đất nước thì bó tay rồi. Những người như thế thì ngay cả bọn nó đang sử dụng nó cũng khinh.
Hãy dành thời gian dạy dỗ con cháu học tiếng Việt và các giá trị truyền thống của dân tộc đi. Cứ ôm lòng hận thù thì đến khi về với Chúa lại không nhắm mắt được

bac canmg ngay cang nham nhi.. voi bac ai cung la con vat chac ma lap bap toan moi cau nhoi so nhoi so chan