Chuyến đi ngày cuối tuần (Chủ nhật 14/11: Phố Hiến - Làng hương xạ Cao Thôn)

Lại hóng hớt rồi, mà đi chơi gần 100 quăng thế kia mà chỉ có 2 cái ảnh bé bằng cái tem kia thôi à, hé hé

Vẫn về chuyến đi trước. Quay lại dòng thiền Lâm Tế mà chùa Bổ Đà là một (trong những) ngôi chùa Tổ của dòng thiền này tại Việt Nam.
Để hiểu (phần nào) về dòng thiền Lâm Tế thì dưới đây là phần giảng (rất hay) của một Tổ dòng thiền này (Tổ đời thứ 42) của VN. Đây là phần bình giảng kinh Samiddhi (nếu phiên âm từ tiếng Hán thì gọi là kinh Tam di đề).

Lí do tớ trích dẫn phần dưới đây là bởi vì vừa đọc qua mấy topic về chùa chiền trên này, trong đó có rất nhiều điều kì bí và khái niệm rắc rối về Phật giáo. Nhưng đạo Bụt, thực ra, là tôn giáo hướng về đời sống thực chứ ko phải tất cả những lí thuyết và khái niệm siêu hình đó.
Tu là (tu) sửa mình, chứ ko phải tu là để tranh cãi tôi biết nhiều về đạo Bụt hơn anh hay là không

Hạnh phúc Mộng và Thực, chương 3 (sách có bán ngoài hiệu sách [])

Trong ta, mỗi người đều có một ý niệm về hạnh phúc. Ta nghĩ rằng hạnh phúc là phải như thế này hay như thế kia. Nếu ta không được như thế này hay như thế kia thì ta kết luận là ta không có hạnh phúc.

Ta bị kẹt vào ý niệm về hạnh phúc của mình, và trong nhiều trường hợp, ý niệm về hạnh phúc của mình là chướng ngại căn bản để mình đạt tới hạnh phúc. Ví dụ mình ham muốn đậu được cái bằng cấp đó, và nghĩ rằng nếu không có cái bằng cấp đó thì không bao giờ mình có hạnh phúc cả. Như vậy tức là mình đã bị kẹt vào một ý niệm về hạnh phúc.

Trong khi mình đang có vô số cơ hội để có hạnh phúc, mình đánh mất hết, chỉ vì mình đã tự đóng khung cái hạnh phúc của mình vào trong cái ý niệm có bằng cấp kia. Đó là một cái muốn, một thứ ái dục, ái dục về bằng cấp.

Trong đời sống tu hành cũng vậy. Là một ông thầy tu mình có thể nghĩ rằng muốn nói cho thiên hạ nghe thì mình phải có một cái bằng cấp vì có bằng cấp thì thiên hạ mới nể, thuyết pháp người ta mới nghe. Vì vậy cho nên mình phải xông xáo ra đời vài ba năm để học và giật cho được bằng cấp đó. Mình đâu có biết rằng vì ý niệm về bằng cấp mà sự nghiệp tu hành của mình có thể sẽ bị hư hỏng.

Tóm lại tất cả đều do ý niệm của mình mà ra, và ý niệm thường rất dễ bị sai lạc.

Có một anh chàng nói: “Hạnh phúc của đời tôi là phải cưới cho được cô này, nếu không cưới được cô ấy thà rằng chết còn hơn, hạnh phúc không thể nào có được!”. Như vậy anh chàng đã cột đời của mình vào trong ý niệm là phải cưới cho được cô kia. Cưới không được thì đời không còn có ý nghĩa gì cả.

Tại sao đời không có ý nghĩa gì nữa cả. Đời còn nhiều nghĩa lắm chứ! Nhưng tại mình không thấy được tất cả những cái nghĩa khác của cuộc đời mà chỉ thấy có một nghĩa đó mà thôi. Cái đó gọi là ý niệm. Ý niệm đó ở trong trong đạo Bụt gọi là Tưởng, một cái Tưởng của mình về hạnh phúc.

Muốn sử dụng vô số những điều kiện để có hạnh phúc, muốn đừng dẫm lên những điều kiện của hạnh phúc mà đi, ta đừng nên bị ràng buộc vào một ý niệm nào về hạnh phúc cả. Khi đã bị kẹt vào một ý niệm về hạnh phúc là ta không còn cơ hội nào khác để có hạnh phúc nữa. Ý niệm hạnh phúc đó gọi là dục tưởng.

Ý NIỆM VỀ HẠNH PHÚC HAY DỤC TƯỞNG LÀ ĐỐI TƯỢNG CẦN QUÁN CHIẾU

Ý niệm về hạnh phúc có thể là một ý niệm cá nhân, mà cũng có thể là một ý niệm có tính cách cộng đồng, gọi là tâm thức cộng đồng.

Nếu ta hỏi một người Mỹ bình thường phải có những điều kiện nào mới có hạnh phúc, thì người ấy sẽ liệt kê những điều kiện tối thiểu mà một người Mỹ phải có để có thể gọi là một người có hạnh phúc.

Trước hết là phải có một trình độ học thức tương đương với BA hay BS, nghĩa là phải tốt nghiệp Đại học cấp một. Kế đến là phải có công ăn việc làm, tương đương với trình độ học vấn, lương đủ cao để có thể thuê một căn nhà, mua một chiếc xe. Trong nhà phải có TV, tủ lạnh. Thiếu một trong những thứ ấy người đó sẽ chưa có hạnh phúc. Cái hạnh phúc đó gọi là ước lệ. Đó là ý niệm về những điều kiện mà mình tin là cần thiết và là căn bản của hạnh phúc.

Nhưng nếu xét kỹ lại, ta thấy rằng rất nhiều người đang có những điều kiện như vậy, nhưng không hạnh phúc gì cả. Họ có thể đang bị đau khổ cùng cực. Ngay cả khi có nhiều hơn, trên cả những điều kiện đã đòi hỏi, họ vẫn khổ đau vô cùng. Vậy thì ý niệm về hạnh phúc (dục tưởng) là một điều cần phải được quán chiếu, cần phải tìm hiểu vì ta có thể chết vì nó.

Đừng nói gì ngoài đời, ngay ở trong đạo, người đã tu rồi, cũng có thể có một ý niệm về hạnh phúc.

Ví dụ mình nghĩ là phải có một ngôi chùa riêng để tự do sắp đặt theo ý mình, để không phải làm theo điều người khác sai phái. Chừng nào làm trụ trì, làm viện chủ của một ngôi chùa rồi thì mới có quyền, mình có thể bảo chú này, cô kia làm theo điều này, điều nọ. Mình nghĩ: có một ngôi chùa riêng để làm chủ là điều kiện của hạnh phúc. Nhưng than ôi, khi đã có một ngôi chùa riêng rồi mình mới biết rằng cái ý niệm về hạnh phúc có thể không đúng chút nào.

Thật ra có một ngôi chùa, có một trung tâm tu học không phải là điều dở. Ta có thể căn cứ vào điều kiện đó để tạo rất nhiều hạnh phúc cho mình và cho người. Nhưng không hẳn phải làm chủ một ngôi chùa mới có thể làm được những điều đó. Nếu mình là một người có hạnh phúc, có khả năng hướng dẫn tu học và tạo dựng hạnh phúc cho người, thì không có chùa mình vẫn làm được việc đó như thường. Mình lại khỏi phải chăm sóc và lo lắng cho ngôi chùa như một vị trụ trì. Nhiều khi không có chùa mình có thể tạo hạnh phúc cho mình và cho người người gấp mười, gấp trăm lần khi mình có một ngôi chùa!

Được tấn phong là Thượng Tọa hay Hòa Thượng có phải là điều kiện của hạnh phúc không?

Có nhiều người rất đau khổ vì không gọi bằng những danh từ đó. Khi được gọi bằng một danh từ khác họ thấy trong người như có lửa đốt, như bị sốt rét. Tại sao đáng lý mình được gọi bằng danh từ ấy mà người ta gọi mình bằnh danh từ này?

Khi có sốt rét, khi bị một ngọn lửa đốt cháy, mình biết rằng mình đang bị một dục tưởng trấn ngự, dù đó là một cái danh rất nhỏ. Vì vậy dục tưởng hay ý niệm về hạnh phúc là một đối tượng mà mọi chúng ta cần phải quán chiếu. Khi quán chiếu và đập vỡ được cái dục tưởng ấy rồi thì mình được giải thoát, và tự nhiên ta có vô số hạnh phúc. Điều kiện hạnh phúc có mặt rất nhiều trong ta và chung quanh ta, sở dĩ ta không sử dụng được chúng là vì ta đang kẹt vào trong cái gọi là dục tưởng.

Trong hai câu cuối cùng của bài kệ Bụt nói cho vị Thiên giả (Kinh Samiddhi), Dĩ bất tri ái cố, Tắc vi tử phương tiện, Bụt dạy rất rõ rằng “vì chúng sinh không biết bản chất của dục là gì (cố nghĩa là lý do), cho nên cái dục ấy trở thành phương tiện của sự chết”.

Phương tiện của sự chết tức là công cụ của thần chết. Thần chết tiếng Phạn là Mara, tức là Ma vương. Ma vương là biểu tượng cho con đường đi về đau khổ, chết chóc. Vì vậy chữ chết ở đây còn có nghĩa là con đường lầm lạc, con đường tối tăm, con đường tà ma. Nẻo chết là nẻo của phiền não, của sự đốt cháy, của sự vắng mặt hạnh phúc, vắng mặt thanh tịnh, vắng mặt an lạc.

Bài kệ này tôi dịch là:

Những tri giác phát sinh từ danh và sắc,
Người đời thường nhận lầm chúng là những gì có thật,
Kẻ nào đang kẹt vào tình trạng này,
Là kẻ đang đi trên con đường ma.

Con đường ma là con đường của khổ đau, của thiêu cháy. Ta phải học kỹ bài kệ này, vì nó là mấu chốt của Kinh Samiddhi.

Ta thấy ba bản văn, bản Pali và hai bản tiếng Hán, cùng mang một ý như nhau: Khi ta có một cái ý niệm về hạnh phúc, ta có thể bị kẹt vào ý niệm về hạnh phúc đó, và ta đi vào nẻo đường của khổ đau, là vì ta không biết được bản chất của cái mà ta gọi là hạnh phúc. Chúng chỉ là đau khổ trá hình mà thôi. Nhìn quanh ta thấy có vô khối người đang đi như vậy vì họ không biết bản chất của đối tượng mà họ đang đi tìm hay đi theo. Bài kệ này là câu trả lời căn bản của Bụt về vấn đề hạnh phúc.

Thường thì ta có một ý niệm về hạnh phúc và ta nắm lấy ý niệm đó mà không biết rằng như vậy là ta đang đi trên con đường của khổ đau.

Ko vui ư Chẳng có nhẽ []

Tuần này đi thành cổ Hà Nội (và loanh quanh) chị nhé?

>-----------------------------Tự động gộp Reply ---------------------------
Tớ tìm đc một cái rơi đúng vào Chủ nhật theo yêu cầu của các bạn rồi ạ.
Vậy tuần này mình sẽ đi Cn nhé. Một hai đền thờ ở ngoại thành HN trong buổi sáng, sau đó đi đâu buổi chiều tùy các bạn.
(Nếu Cn tớ vẫn chưa đi đươc , tớ sẽ gửi các bạn địa điểm và lịch trình cụ thể của hoạt động mà tớ noí, sau đó các bạn sẽ đi với nhau nhé

Hớ hớ, bạn paper mở lớp Phật Giáo ko xin giấy phép, nhỉ?

Theo cá nhân tớ, nếu muốn mọi người có được những thông tin dạng tham khảo thêm, pọt 1 đoạn description ngắn gọn kèm links là được rồi, nếu ai quan tâm sẽ tự tìm đọc, hoặc tìm mua nếu là sách. Pọt mấy bài full như vầy ... nếu mà là bạn viết tớ lại chả quá hoan nghênh

Mà CN này ban chỉ đạo định cho ace đi đâu xế, tớ hóng cho chuyến sau của tớ []

Hai con tem ý là hai con tem sưu tầm, chứ tớ ko có vẽ con tem nào treo lên đây đâu
Hê hê, sợ bị đòi bản quyền nên phải vào đính chính ngay

Tớ đã create một mail group để tiện chia sẻ thông tin (vì tình hình là mọi người đang liên lạc và up ảnh qua vài cách thức khác biệt nhau, và như vậy người này sẽ ko có link ảnh và cũng ko liên lạc đc với người khác).

Vì tớ ko để public mail group, cho nên bạn nào đã join (ít nhất) một chuyến mà chưa thấy được invite thì gửi cho tớ địa chỉ email của bạn nhé (nếu có gmail càng tốt). Thông tin nào các bạn ko tiện public lên diễn đàn thì có thể gửi mail chung cho những người đã đi cùng mình thông qua đó. Tớ cũng chia sẻ một số thông tin chuyến đi nhỏ hơn qua mail group. Các chuyến đi bình thường thì tớ sẽ chia sẻ qua đây.

P/s: Tớ thấy một số ảnh cá nhân được post lên đây. Tớ ko biết người trong ảnh có đồng ý để mọi người post ảnh của họ lên như thế ko, khi post ảnh bạn hãy chắc chắn là người trong ảnh đồng ý để bạn làm như thế nhé
-----------------------------Tự động gộp Reply ---------------------------
Sorry hoặc cách dưới tiện hơn cho tất cả:
Bạn vào link sau http://groups.google.com/group/cuoituanvivu và gửi yêu cầu tham gia theo đó
(nhưng vì cái mail group này nó ko biết ai với ai, cho nên bạn nhớ thông báo bạn là ai nhé, hihi)

Đi ít người có khác, chị Paper được các anh chăm sóc kỹ ghê Mà ảnh đâu ạ
Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} [FONT=&quot]?[/FONT] Xem ảnh có lãng mạn như ảnh khóm tre bên sông không

Theo chương trình Đại lễ thì khu trung tâm HT sẽ mở cửa từ 2-10 (thứ 7), 8h là khai mạc trưng bày hiện vật 1000 năm Thăng Long - Hà
Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} Nội tại số 9 Hoàng Diệu và 19 Nguyễn Tri Phương. Khu 18 Hoàng Diệu có mở luôn cho dân vào thăm không thì em chưa rõ. Nếu chưa thì đi thăm lại khu thường gọi là thành cổ cũng được, còn thời gian trong buổi sáng thì qua Thư viện quốc gia xem cái Tủ sách Thăng long ngàn năm văn hiến cũng ra mắt hôm đó (bạn em làm cái nì []). Nếu khu di tích khảo cổ cũng mở cửa rồi thì dành cả buổi sáng cho HT, chiêm ngưỡng di sản văn hóa thế giới này bằng... cảm nhận
Buổi chiều (và cả tối) em cũng tìm được mấy thứ hay ho thú vị để xem rồi, cái này sẽ pót qua group mail, vì chương trình chính tuần này là đi chủ nhật cơ mà nhỉ.

Chúc chị paper mau khỏe để dẫn đường anh em CN tới (chứ không phải hỏi đường như hôm đèn trung thu nhé)

Bùm búm bum, cho mình tham gia cuối tuần này với nhé. Đã gửi mail vào mail group và đang chờ approve.
-----------------------------Tự động gộp Reply ---------------------------
Ay da, kimpap ngon quá. Mình phát hiện ra làm kimpap hoa quả rất dễ ăn. Nếu cuối tuần này join được thì mình sẽ làm mang theo nhỉ.

Các bạn ơi các bạn gửi kế hoạch đi qua YM với lại FB thì tớ vẫn phải forward cho các bạn khác mà thôi, tớ chẳng biết làm cách nào khác cả
Haizzzzz
1. Các bạn rủ rê chung trên này nhé
2. Chuyến đi mà các bạn muốn chỉ ít người thôi, các bạn gửi qua mail group nhé

* Sáng mai khai mạc lễ 1.000 năm, một vài bạn có kế hoạch đi từ sáng. Vì mai sẽ cấm đường nhiều nơi, cho nên xin các bạn hẹn cụ thể điểm hẹn gặp và gửi xe (với các bạn đi xe) và xem rõ chúng mình sẽ đi bộ từ đâu đến đâu và... sáng mai nhé.
Tớ kiến nghị là hẹn từ rất sớm (khoảng 6:30am nhé, vì có thể sẽ tắc đường và vì nếu đến sớm có thể ngắm và chụp ảnh người đổ về hồ Gươm)
Ko chắc là tớ sẽ đi đc, nhưng chúng ta vẫn cứ hẹn chung trước đã nhé.
-----------------------------Tự động gộp Reply ---------------------------
Welcome ấy nhé

-----------------------------Tự động gộp Reply ---------------------------
Hay quá, hihi, pháo hoa lên kế hoạch đi nhá >
Nội tại số 9 Hoàng Diệu và 19 Nguyễn Tri Phương. Khu 18 Hoàng Diệu có mở luôn cho dân vào thăm không thì em chưa rõ. Nếu chưa thì đi thăm lại khu thường gọi là thành cổ cũng được, còn thời gian trong buổi sáng thì qua Thư viện quốc gia xem cái Tủ sách Thăng long ngàn năm văn hiến cũng ra mắt hôm đó (bạn em làm cái nì []). Nếu khu di tích khảo cổ cũng mở cửa rồi thì dành cả buổi sáng cho HT, chiêm ngưỡng di sản văn hóa thế giới này bằng... cảm nhận
Buổi chiều (và cả tối) em cũng tìm được mấy thứ hay ho thú vị để xem rồi, cái này sẽ pót qua group mail, vì chương trình chính tuần này là đi chủ nhật cơ mà nhỉ.

Chúc chị paper mau khỏe để dẫn đường anh em CN tới (chứ không phải hỏi đường như hôm đèn trung thu nhé) [/QUOTE]