Cập nhật tin tức về đại lễ, tất tần tật về lễ hội, tụ điểm vui chơi, các đoạn đường cấm xe, kẹt xe.

10/10 là giải phóng thủ đô ku ạ, các cụ xưa tiết kiệm, dùng chung cho đỡ phải bôi thêm ngày.

haizô, ngày nào chả được ạ. tranh luận nó là 10/10 hay 11/10 làm gì

Ý mình thì 2-9 tuy không phải ngày dời đô của Lý Công Uẩn nhưng mà nó là ngày B.á.c H.ồ đọc tuyên ngôn độc lập trên quảng trường B.a Đ.ì.n.h lịch sử khai sinh ra nước VNDCCH đồng thời cũng đã xác định thủ đô của quốc gia non trẻ ấy là Ba Đình, Hà Nội và ngay sau ngày hôm ấy từ Ba Đình, B.á.c và Đ đã lãnh đạo nhân dân tiến hành cuộc kháng chiến chống Pháp vĩ đại, 2-9 không phải ngày dời đô nhưng đó là ngày định đô, mặc dù trước đó người Pháp đã xác định Hà Nội là thủ đô của Liên Bang Đông Dương thuộc Pháp nhưng đây là quyết định của chính quyền thực dân, hơn nữa thủ đô hợp pháp lúc đó của nước Việt Nam nó nằm ở Huế cho nên dù 1000 năm trước Lý Thái Tổ dời đô chính xác vào ngày 10-10 nhưng nếu không có ngày 2-9 thì đừng hòng có một thủ đô Hà Nội như ngày hôm nay.

Không biết mọi người có để ý không. Trên mặt đường Thanh Niên, người ta sơn sẵn vị trí của các nhóm diễu hành như Công nhân, nông dân, công nhân viên chức, trí thức..., và "Trí thức" họ viết thành "Chí thức" . Thật không thể chấp nhận nổi .

Trong lịch sử Việt Nam, sự thống nhất Việt Nam từ Lạng Sơn đến Cà Mau được tiến hành trong 2 lần. Lần thứ nhất diễn ra vào thế kỷ XIX dưới thời vua Gia Long - người là hiện thân sự thống nhất miền Nam (Gia Định) và miền Bắc (Thăng Long). Gia Long đã từng hiện diện ở 3 trung tâm chính trị là Sài Gòn, Huế và Thăng Long để cai trị đất nước. Ông ở Sài Gòn năm 1788 để chuẩn bị lên ngôi hoàng đế vào năm sau đó, đến Huế vào tháng 5 năm 1801 và tiếp tục về Thăng Long trước khi ông chọn Huế là nơi trị vì lâu dài.
Gia Long vào thành Thăng Long vào ngày 21 tháng 6 năm 1802 (âm lịch) và ông rời Thăng Long vào ngày 27 tháng 9 năm đó. Trong suốt 3 tháng giam mình trong điện Kính Thiên, Gia Long ban hành một loạt chính sách mới.
Sự hiện diện của Gia Long ở Thăng Long có ý nghĩa đáng kể mặc dù thời gian chỉ là 3 tháng. Trong suốt thời gian ông ở đây, ông đã minh chứng cho các luật quan trọng như việc cải tổ bộ máy hành chính nhà nước, thiết lập mối quan hệ ngoại giao, hệ thống thuế, quản lý giáo dục, cách thức đương đầu với quân thù… Với thời gian 3 tháng Gia Long ở Thăng Long, thành phố này trở thành thành phố lần đầu tiên trong lịch sử Việt Nam là trung tâm tập trung quyền lực của toàn bộ quốc gia bao gồm các khu vực quanh sông Hồng, sông Hương và sông Cửu Long.

-----------------------------Tự động gộp Reply ---------------------------

Như đã biết, Nguyễn Phúc Ánh (1762-1820, sau này hiệu Gia Long) là một chiến binh dày dạn kinh nghiệm (một xạ thủ cừ khôi) người đã lăn lộn trên rất nhiều chiến trường từ thuở thiếu thời. Khi quân đội của mình tiến ra phía bắc để giành lại thành Thăng Long từ tay quân Tây Sơn, ông đã ngay lập tức theo sau đoàn bộ binh lãnh đạo bởi Tả tướng quân Lê Văn Duyệt, cùng lúc đó là lực lượng hải quân do tướng Nguyễn Văn Trương chỉ huy. Theo Đại Nam thực lục (ĐNTL), Lê Văn Duyệt chiếm được thành Thăng Long vào ngày 17 tháng 6 năm 1802. Chỉ 4 ngày sau đó, Nguyễn Phúc Ánh đã làm chủ điện Kính Thiên, nơi ở của các hoàng đế triều Lê.


Chính sách hòa giải của ông tập trung vào những thành viên trong bộ máy chính quyền cai trị trước đây dưới thời Lê/Trịnh, và vào người nhà Tây Sơn. Các quan lại dưới triều Lê trước đây có thể được tha nếu họ không nhận lời mời làm quan của quân Tây Sơn mặc dù trong thực tế những người này chính là người của nhà Trịnh, những kẻ đã tranh chấp với nhà Nguyễn và đã đưa quân vào chiếm kinh đô của nhà Nguyễn (1775). Ông ta không có đủ lòng thương để tha cho những tướng lĩnh hàng đầu trong bộ máy chính quyền Tây Sơn bởi đây là những người luôn muốn tiêu diệt cả gia đình ông cho đến người cuối cùng. Tuy nhiên, đối với những binh lính còn lại, ông muốn đưa họ gia nhập đội quân của mình: “Còn người nào bị ép phải theo thì đều tha, nên cứ ở yên như cũ. Những kẻ có nhận quan chức của giặc ra thú thì được miễn tội, gần thì hạn 3 ngày, xa thì hạn 5 ngày.” (ĐNTL). Trước sắc lệnh này, nhiều tướng sĩ của triều Lê/Trịnh trước đây và Tây Sơn đã quyết định phụng sự vương triều mới.



Những nhà trí thức nho giáo, những người được cho là trung quân, nhưng lại góp sức cho quân Tây Sơn cũng không tránh khỏi sự trừng phạt, mặc dù một vài người có chức quan thuộc hàng cao nhất trong triều Tây Sơn như Ngô Thì Nhậm (1746-1803), Nguyễn Gia Phan (1749-1829), và Phan Huy Ích (1750-1822) đã được miễn tội chết để có thể phụng sự vương triều mới trong công tác ngoại giao với Trung Quốc bởi họ là những người có đầy đủ kinh nghiệm trong vấn đề này. Mặc dù đây chỉ là tạm thời và sau này họ vẫn phải chịu hình phạt, nhưng những chứng cứ đã cho chúng ta thấy rằng Gia Long đã tìm cách duy trì chính sách hòa giải của mình càng lâu càng tốt.



Gia Long đã tổ chức một buổi nghi lễ cho người dân và dành cho các vị thần có liên quan tới Thăng Long. Trong sách ĐNTL, Gia Long đã ra ngoài điện Kính Thiên lần đầu tiên để tới thăm **** Lê Thái Tổ (tháng 7) và một tháng sau đó, ông chịu trách nhiệm tổ chức thu lễ ở Văn Miếu được xây dựng vào triều Lý và được duy trì suốt thời Lê.



Nhằm kết nối người dân ngoài bắc, Gia Long tìm đến hậu duệ của họ Lê là Lê Duy Hoán và phong là Diên Tự công, ban cho 1.016 người hầu cận và 10.000 mẫu đất. Chính sách nổi trội hơn nữa của Gia Long là trong việc nhẹ nhàng đối với họ Trịnh. Theo nguyên tắc đối xử nồng hậu, Gia Long nhấn mạnh với người truyền ngôn của nhà Trịnh: “Tiên đế ta với họ Trịnh vốn là nghĩa thông gia. Trung gian Nam Bắc chia đôi, dần nên ngăn cách, đó là việc đã qua của người trước, không nên nói nữa. Ngày nay trong ngoài một nhà, nghĩ lại mối tình thích thuộc bao đời, thương người còn sống, nhớ người đã mất, nên lấy tình hậu mà đối xử...” (ĐNTL). Gia Long đã cung cấp cho Trịnh Tư, người có trách nhiệm với việc cúng tế tổ tiên nhà Trịnh 500 mẫu ruộng để ông ta tiếp tục nhiệm vụ đang đảm nhiệm. Cùng thời điểm đó, 247 thành viên họ Trịnh được miễn thuế binh dịch và thuế thân.

Việc hòa giải dàn xếp của vua Gia Long dành cho cả hậu duệ của những người có công được coi là khai quốc công thần và trung hưng công thần của triều Lê. 33 khai quốc công thần và 15 trung hưng công thần được đặt tên khiến cho con cháu họ được tôn vinh bởi những tước hiệu khác nhau. Đối với những người ở phía bắc không theo nhà Tây Sơn, hoặc là chiến đấu chống lại hoặc là bất hợp tác, thì đều được liệt vào danh sách những người trung quân...
Một điều nữa cần chú ý là chính sách hòa giải của Gia Long đối với các dân tộc thiểu số. Gia Long là hiện thân của một xã hội đa dân tộc, vì thế sức mạnh của ông dựa vào sự đoàn kết đa tộc người. Vào thời điểm đó, các tỉnh Tuyên Quang, Hưng Hóa, Thái Nguyên có rất nhiều tộc người cư trú. Để liên kết sức mạnh của tất cả các tộc người này thành một quốc gia hùng mạnh mới, Gia Long mời họ về Thăng Long. Thực hiện lời hứa, triều đình đã ban quan chức cho họ.





-----------------------------Tự động gộp Reply ---------------------------

đề nghị phóng viên Miriki cho xin hình minh họa

dạ cái đấy thì em biết ạh
nhưng từ lúc em bắt đầu hiểu biết thì nó đã đc ghép chung rồi
có lẽ còn trước đó rất lâu nữa
có điều người ta thường kỷ niệm ngày 10/10 theo ý nghĩa giải phóng thủ đô nhiều hơn nên mọi người xem nhẹ ngày rời đô
chứ thực ra ngày rời đô từ xưa vẫn đc tổ chức như vậy
như kiểu cái này to lên thì cái kia lu mờ đi ý
-----------------------------Tự động gộp Reply ---------------------------

với cái lý luận này thì mình chân thành chắp tay chổng mông lậy bạn
cho phép mình múa phụ họa thêm cho bạn
ngày dỗ tổ cũng tổ chức vào 2/9 đi : ko có cái nước VN này thì tổ là 1 ông nào khác chứ ko phải ông vua hùng
ngày 1/5 cũng nên tổ chức vào ngày 2/9 đi : nước VN ko có chủ quyền thì các bác làm gì có độc lập mà dân Lao động đòi quyền lợi
ngày giải phóng miền nam cũng nên tổ chức vào 2/9 đi : lúc đấy mà ko chính thức xác lập chủ quyền thì ai sẽ là người đứng lên chỉ đạo quân dân tập chung giải phóng miền nam
vân vân và vân vân
có thể có 1 ngày nào đó của địa phương
thôi thì cứ góp chung làm với cả nước đi cho rồi
cả nước được chung vui với địa phương đó
mà địa phương đó có mất quyền lợi gì đâu

Giỗ tổ bác ạ! Tiếng Việt còn nước Nam còn

miền Trung máu thịt đây, khúc ruột của ta đây mà TT___TT

Bạn sai lầm khi cho rằng chỉ ngày 10-10 mới là ngày lễ riêng duy nhất của Hà Nội nhưng mà mình nói từ nãy đến giờ chỉ nhằm một ý đó là ngày 2-9 bản thân nó là ngày lễ độc quyền của Hà Nội rồi đó, ngày 2-9 là ngày tuy chung mà riêng đấy.

ừh
xin lỗi
mình gõ nhanh và ko chú tâm nên bị sai
chuyện phiếm vui bên lề 1 tý
1 giáo sư đầu ngành vật lý Việt Nam ở trường Bách Khoa Hà Nội cũng đã từng viết sai từ dao động thành giao động