Trật tự, đẳng cấp xã hội thần tiên

To nhất là Hồng Quân lão tổ, chú này còn là thầy của tam thanh mà. Cái chức thượng đế cũng do chú này sắp xếp. Tóm lại Hồng Quân trùm nhất rồi đến tam thanh, thượng đế bét nhất.
-----------------------------Tự động gộp Reply ---------------------------

Hay...[r2)]

Em hậu sinh, mắc bệnh tò mò, vô cùng biết ơn bác nào chỉ giáo giúp, coi như dạy người chưa biết:

Có mấy ông này hay nhìn thấy ở đền chùa, giá mà biết thân thế sự nghiệp, chức năng nhiệm vụ quyền hạn thì tốt:

1. ông Thích Ca và ông A Di Đà là một hay hai ông? vị trí thế nào?

2. Ông Như Lai là thế nào?

3. Vào chùa thấy Thập điện Diêm Vương trông chả giống người tu hành gì cả, mà đúc tượng đồng hoành tráng lắm, vậy chức năng nhiệm vụ thế nào?

theo Phật Giáo Thích Ca Mâu NI và A Di Đà là hai vị giáo chủ khác nhau: Thích Ca là vị Phật có thật trong lịch sử giáo chủ cõi Ta Bà chính là cõi ta đang sống, còn A Di Đà là một vị Phật trong kinh sách giáo chủ Tịnh Độ Tông, còn gọi là Tiếp Dẫn Phật, Ngài đưa con người đến cõi Tây Phương cực lạc, trong chùa bạn sẽ thấy Phật A Di Đà dứng giữa tay trái bắt ấn, tay phải chìa ra tiếp dẫn con người, bên cạnh là tượng Quán Thế Âm và Đại Thế chí bồ tát cả ba gộp lại thành bộ " Di Đà Tam Tôn".
Như Lai là 1 trong 10 danh hiệu của Phật Thích ca và được ngài sử dụng nhiều nhất. Như Lai viết gộp từ:" bản giác vi Như, Kim Giác Vi lai." tạm dịch là người đoạn diệt với tất cả, đạt đến tận cùng sự hiểu biết về thế giới. không còn vướng mắc gì ở quá khứ, hiện tại và tương lai, không còn sanh tử luân hồi
Thập Điện Diêm Vương là 10 vị vua cai quản ở địa ngục làm nhiệm vụ xét xử các linh hồn dựa vào nghiệp báo của họ Giống như các quan toà hiện nay và đưa họ đi đầu thai tuỳ theo nghiệp lực của mỗi người. Thập điện Diêm vương không phải người tu hành và đều dưới quyền của Địa Tạng Vương Bồ Tát. Tuy Vậy Địa tạng Vương Bồ Tát không xen vào việc xét xử các linh hồn của Thập Điện Diêm vương.

Thập Điện Diêm Vương của phật giáo đại thừa phần nhiều coppy paste của Đạo Giáo đấy.

thế bạn có biết Diêm vương của đạo giáo copy của diêm vương trong Bà La Môn giáo không? trước kia người trung quốc không tin có linh hồn và không tin có nhân quả nên họ không có hình tượng Diêm Vương, sau đó nhờ tiếp xúc với văn hoá Ấn Độ mà họ đã đưa diêm vương vào hệ thống thần linh. Từ Diêm trong diêm vương không phải là từ muối trong tếng Hán mà là Diêm Vương là phát âm hán của từ Yama là Diêm vương, nguời cai quản các linh hồn và phán xét họ theo Nhân Quả dưới điạ ngục trong Bà la Môn giáo.

Cứ nói đại khái vậy đi.

Cám ơn bác nhiều.

Nhân tiện các bác cho em hỏi thêm (ngu mới hỏi, ném đá mất công, số người ngu như em trở xuống nhiều phết đấy[], mong các bác chỉ giáo)

1. Trật tự xã hội nhà Phật có 6 cõi phải không ạ? đặc diểm của mỗi cõi là gì, có đạo nào khác có hệ thống như vậy không?

2. Thiền Tông, Tịnh Độ Tông, Mật Tông là gì (đại ý thôi nhé), mà rốt cuộc là có mấy Tông, có liên quan đến Bắc Tông, Nam Tông không?

Làm chén đi bác[r2)]

.
thực ra mấy câu hỏi này khá là đơn giản, bạn google phát là ra ngay. Nếu hỏi bạn nên tìm câu hỏi nào khó hơn 1 chút ấy.
Trật tự xã hội nhà Phật có rất nhiều, tôi sẽ trả lời bạn đại ý vậy.
Quán Thế Âm bồ tát có ngàn tay ngàn mắt, nhưng pho tượng chùa tháp bút đếm chỉ có 40 cánh tay và trên mỗi cánh tay có 1 con mắt. Tại sao lại như vậy? vì theo Đạo Phật thì có 25 hữu, có nghĩa là 25 thế giới. 40 x 25 chính là 1000.
25 hữu bao gồm:
4 thế giới: Đông thắng Thần Châu, Nam thiêm bộ châu, Tây ngưu hoá châu và Bắc cô Lâu châu.
9 cõi phật bao gồm: ngạ quỹ, súc sanh, A tu La, người, trời, Duyên giác, Thanh văn, La Hán, Bồ Tát.
8 cõi thiền: sơ thiền, nhị thiền, tam thiền, tứ thiền, không vô biên xứ, thức vô biên xứ, vô sở hữu xứ, phi tưởng phi phi tưởng xứ.
4 cõi trời: Đao Lợi, Dạ Ma, Lạc Tiến Hoá, Tha Hoá Tự Tại.
Phật giáo hệ thống thế giới có muôn hình vạn trạng, thuật ngữ Hằng hà sa số có nghĩa là nhiều như số cát sông Hằng. Theo tôi được biết hiện nay không 1 tôn giáo nào có hệ thống thế giới cũng như kinh điển phức tạp như Đạo Phật.
Thiền Tông, Tịnh Độ và Mật Tông cả ba đều thuộc Phật giáo Đại Thừa còn gọi là Phật giáo Bắc Tông, Phật Giáo Nguyên Thuỷ ( tiểu thừa) chính là Phật giáo Nam Tông.
Thiền Tông chủ trương tự đốn ngộ truyền thừa từ Phật Thích ca trãi qua 28 tổ đến tổ Đạt ma thì truyền qua Trung Quốc. Từ Tổ Đạt ma truyền xuống đến Lục Tổ Huệ Nang thì phân ra 5 nhánh chính là 5 dòng thiền: Lâm Tế, Tào Động, Pháp Nhãn, Văn Môn, Quy Ngưỡng. Chính là Ngũ gia thất tông. có truyền sang Việt Nam chủ yếu là hai dòng thiền lâm Tế và Tào động.
tu tập của Thiền Tông chủ yếu qua bài kệ:
bất lập văn tự
giáo ngoại biệt truyền
trực chỉ nhân tâm
kiến tánh thành phật.
Tịnh Độ Tông thờ Phật A Di Đà và chủ trương niệm kinh A Di Đà và niệm danh hiệu A Di Đà Phật sẽ được vãng sanh về thế giới Tây Phương Cực lạc đa số tín đồ Phật giáo Việt Nam và Trung Quốc theo Tịnh Độ Tông.
Mật Tông chủ yếu ở Tây Tạng. Tín đồ Mật Tông thờ Đại Nhật Như lai Phật và các vị Phật khác như Chuẩn Đề Phật Mẫu, Phật Tỳ Lô Giá Na... chủ yếu là quán các chú và các đại thủ ấn. Mật Tông nói chung là tương đối bí ẩn, đứng đầu Mật Tông là các vị Đạt Lai lat ma.
nếu muốn biết kỹ hơn xin mời bạn tra google

Bác đúng là cao hơn e một bậc. Em chỉ quanh quẩn ở nhà thôi, sang bên bà là mà là em chịu. Nhưng bác bảo người Trung Quốc không tin có nhân quả thì còn có lí chứ không tin có linh hồn thì em không phục. Tín ngưỡng phù thủy là 1 tiền đề của Đạo giáo, đại khái là có linh hồn chứ.

tôi nói thật đấy. nếu bạn đọc các thần thoại cổ Trung Quốc bạn sẽ không thấy có khái niệm các linh hồn và địa ngục. Đạo giáo là do Lão tử sáng tạo từ thế kỷ thứ 5 trước CN nhưng đạo giáo phù thuỷ là do Trương Đạo Lăng sáng tạo từ thời cuối nhà Hán khoảng thế kỷ thứ 2 sau CN, lúc này người Trung Quốc đã tin vào linh hồn và địa ngục do sự tiếp xúc với văn hoá Ấn Độ.
Đạo đức Kinh của Lão tử viết không có dòng nào là cúng tế linh hồn và vẽ bùa chú luyện đan. Những điều này đều do người sau này nghĩ ra