Có nên đi học thiền hok ạ, dạo này cơ quan em nhìu nguời rủ nhau đi học quá??!

.
Bạn không tập trung tư tưởng thì hãy cứ để đầu óc suy nghĩ đi. hãy để nó muốn đi đâu thì đi bạn chỉ cần nhớ mình là chủ của Tâm là được.
Bạn có nghe bài kệ của Lục tổ Huệ Năng không?: "đối cảnh tâm cứ sinh. Bồ đề nào tăng trưởng".
nói tóm lại khi bạn ngồi thiền những gì bạn cần nhớ là mình là chủ. bất cứ điều gì xuất hiện trong tâm đều không phải của mình. mà đã là khách thì sớm hay muộn gì cũng phải ra đi thôi. Bạn không cần buộc cho tâm phải tập trung phải đè nén luồng suy nghĩ làm gì. Đó là Thiền "chết", là mặc chiếu Thiền. Chỉ như 1 bộ xuơng bất động mà thôi.
Bạn có nhớ bức tranh thập mục ngưu đồ không? đứa trẻ chăn trâu lúc thu phục trâu luôn ngồi trên lưng trâu mặc kệ con trâu hung hăng l_ồng lộn chính là biểu tượng của việc này.

Học thiền rất tốt nhưng bạn nên tìm hiểu thế nào là Thiền... Theo mình được biết " Tâm mà tĩnh là Thiền " còn Tâm mà không tĩnh thì bạn có Thiền cả đời thì người ta vẫn không gọi đó là Thiền . Nếu bạn còn trẻ thì theo mình bạn không thể học được vì Thiền muốn học được phai tích tụ được nhiều yếu tố. kể cả đến các Nhà sư tu lâu năm còn chua đc gọi là Thiền.
VD: Phái Thiền Viện Trúc Lâm Yên Tử chẳng hạn. nếu bạn muốn biết rõ và chi tiết hơn thì khi nào co dịp thăm quan Yên Tử nên vào Thiền Viện tìm hiểu sẽ rõ hơn.

.
Bạn nói về Thiền hay quá nhỉ. bạn nói Tâm tĩnh là Thiền đúng không? vậy bạn có thể cho mình biết Vô Tâm có đạt được Đạo chưa vậy? và vì sao?

Nếu bạn muốn hiểu rõ hơn bạn nên vào địa chỉ này :http://phatphap.wordpress.com/category/kien-thuc-phat-hoc/

Theo tớ thì bạn chú topic nên tìm hiểu kỹ, thấy người ta làm mình cũng làm lợi bất cập hại, một số kỹ thuật "gọi là thiền" có thể giúp tinh thần bạn tốt hơn nhưng không tìm hiểu kỹ đứng trước một rừng kỹ thuật có khi lại tẩu hoả nhập ma. Thiền -> giác ngộ là một vấn đề phức tạp nằm ngoài nhận biết của một con người chưa tỉnh thức nên cứ phải chiêm nghiệm thôi

nếu bạn chủ top cũng như tất cả các bạn trên diễn đàn này muốn học Thiền, mình có lời khuyên là hãy tìm đọc quyển sách chẳng có ai cả của Thiền Sư người Thái Ajahn Chah. Tôi đã đọc một số quyển sách của Thiền sư này và tôi thực sự ngưỡng mộ ngài. Tôi sẽ trích dẫn 1 đoạn và sau đó sẽ đưa link cho các bạn :
SINH VÀ TỬ

1. Thực hành tốt đẹp là tự hỏi mình: “ Tại sao ta sinh ra? ”. Sáng, trưa, chiều, tối, ngày hãy tự hỏi mình câu hỏi đó.

2. Sinh và tử của ta chỉ là một. Bạn không thể có cái nầy mà chẳng có cái kia. Người ta buồn rầu than khóc khi có ai chết, và vui cười hớn hở khi thấy một đứa trẻ sinh ra đời. Thật si mê và khôi hài làm sao! Nếu muốn khóc, hãy khóc lúc có ai sinh ra. Hãy khóc cái nguyên nhân, khóc cái gốc, vì không sinh ra thì sẽ không chết.

3. Bộ ở trong bụng người ta sướng lắm sao! Thật chẳng thoải mái chút nào! Thử nghĩ xem! Chỉ cần sống trong căn chòi nhỏ một ngày thôi, đủ khó chịu đến đâu rồi! Đóng hết các cửa phòng lại là bạn đã nếm mùi đau khổ! Chao ôi! Vậy mà ở trong bụng người ta đến chín tháng! Bạn còn muốn sinh ra lần nữa à? Hẳn bạn biết rõ là nằm trong bụng chẳng thoải mái chút nào, thế mà bạn vẫn còn muốn thun đầu rụt cổ trong chốn tối tăm ấy nữa sao? Đừng tròng đầu vào dây thòng lọng nữa!

4. Tại sao ta sinh ra, ta sinh ra để không còn phải sinh ra nữa.

5. Khi không hiểu được sự chết thì cuộc sống nầy có nhiều lẫn lộn.

6. Đức Phật dạy Ngài Ananda quán sát sự vô thường, quán tưởng cái chết trong từng hơi thở. Chúng ta phải hiểu sự chết. Chúng ta chết để được sống. Câu nầy có nghĩa gì? Chết là chấm dứt mọi hoài nghi, mọi vấn đề và sống ngay trong hiện tại. Không phải ngày mai chúng ta mới chết, chúng ta phải chết ngay bây giờ. Bạn có thể làm được điều này không? Nếu làm được, thì chẳng còn vấn đề gì nữa và bình yên tĩnh lặng sẽ đến với bạn.

7. Cái chết gần gủi với ta ngay trong hơi thở.

8. Nếu biết huấn luyện và thực hành đúng đắn thì bạn sẽ không sợ hãi mỗi khi bị bệnh và không còn đau buồn trước cái chết của người thân. Khi phải vào bệnh viện chữa trị thì hãy tự xác quyết rằng: Lành bệnh thì tốt mà không lành bệnh cũng tốt thôi. Nếu bác sĩ cho biết tôi bị ung thư và sẽ chết trong vài tháng thì tôi sẽ nhắn nhủ bác sĩ rằng: “ Hãy cảnh giác, cái chết cũng đang đến tìm ông đó! Vấn đề là ai đi trước và ai đi sau mà thôi! ”. Bác sĩ không thể chữa trị và ngăn ngừa cái chết. Chỉ có Đức Phật mới làm được việc này. Vậy còn chần chờ gì nữa mà không dùng thuốc của Đức Phật?

9. Nếu bạn sợ bệnh, nếu bạn sợ chết thì hãy quán sát xem chúng từ đâu đến. Chúng đến từ sự sinh. Thế nên, đừng buồn khi có người chết. Cái khổ của họ trong đời này đã hết rồi. Chết là một chuyện tự nhiên thôi. Nếu bạn muốn buồn thì hãy buồn khi có người sinh ra đời: “ Tội nghiệp thay! Họ lại đến nữa rồi. Họ sắp phải đau khổ và chết nữa ”.

10. Người hiểu biết phải ý thức rõ ràng rằng mọi pháp trên thế gian không có bản thể trường cửu. Bởi vậy, Người hiểu biết không vui hay buồn vì họ không bị cuốn trôi theo các pháp thế gian luôn luôn biến đổi này. Trở nên vui là sinh. Trở nên buồn là tử. Chết rồi lại được sinh ra, và sinh ra lại chết nữa. Sống và chết trong từng phút giây là sự luân lưu bất tận của vòng sinh tử.
còn đây là link
http://old.thuvienhoasen.org/changcoaica-ajahnchah-khanhhy.htm

Mình rất thích thiền, nhưng theo cách của mình và sau bao năm nghiên cứu mình nhận ra trạng thái thiền tốt nhất là khi đang ..ngủ, vì vậy dạo này cứ có dịp là lăn ra thiền cho thân thể chay tịnh.