Hỏi về Bồ tát và Phật

Các bác cho tôi hỏi: Bồ tát và Phật thì Phật to hơn đúng không ạ. Như vậy khi Đường Tăng và Tôn Ngộ Không lấy xong kinh, cả hai đều đc phong làm Phật, như vậy thì hai người này to hơn cả Bồ Tát Quan Âm à?

Thêm nữa: Ngựa bạch đc phong làm Thiên Long Bát Bộ. Cho tôi hỏi "Bát Bộ" có nghĩa là gì ạ?

Bồ tát là những vị đã thành Phật, nhưng không lên cõi Niết bàn, mà muốn ở lại nhân gian giúp đỡ chúng sinh giác ngộ. Chính vì thế trong các truyền thuyết Phật giáo, các vị bồ tát thường cải trang thành dân thường, cứu khổ cứu nạn cõi trần. Quan thế âm và Diêm vương trong Phật giáo đều là các vị bồ tát.

Phật là những vị đã tựu Phật quả, và ở lại cõi Niết bàn, tránh xa trần gian. Vì lý do này, trong truyện Tây Du Ký, rất ít khi Phật can thiệp đến chuyện ở đời, chỉ có bồ tát là hay xuất hiện thôi.

Đây là 1 vài ý hiểu của tớ, chứ những người nghiên cứu Phật học có thể cho định nghĩa chi tiết hơn (nhưng cũng rắc rối hơn).

Bồ tát là Phật, có nhiều vị phật.
Người to nhất trong đạo phật là Phật tổ.

Diêm Vương đâu phải là phật. Vị phật lo phần việc cứu độ chúng sinh ở dưới âm tào địa phủ là Địa Tạng Vương Bồ Tát mà

Hok, Phật pro hơn bồ tát nhiều, 2 khái niệm này khác nhau. Theo như kinh sách nói thì bất cứ con gì có đủ "thất khướu" (2 mắt, 2 mũi, 2 tai, mồm) nếu tu đủ trình thì sẽ thành phật. Không có ông phật nào to nhất cả, vì có nhiều vị phật giáo hoá chúng sinh theo những địa hạt mà mình được phân công phụ trách trong vũ trụ, ngay cả trong địa hạt của mình thì do sự co giãn về thời gian nên mỗi nền văn minh trong địa hạt đó sẽ thấy vị phật già trẻ khác nhau. Và cũng theo kinh sách, khi một sinh vật tiến hoá thành phật rồi thì sống lâu, nhưng nếu đã die thì die luôn, hok được đầu thai sang kiếp sau nữa ... Ông phật này chết đi thì sẽ có ông khác xuất hiện kế nhiệm, như Phật Như Lai đang đương nhiệm, mấy nữa ổng die thì vị phó thường trực của ông ý là ông Di Lặc lên kế vị (cán bộ trong diện quy hoạch), nghe đâu là khoảng 300 ngàn năm nữa, còn vị tiền nhiệm của ông Như Lai là ông Nhiên Đăng.

Bồ Tát là Nhà Nước, Phật là ****, quan trọng như nhau cả
-----------------------------Tự động gộp Reply ---------------------------
Híc, đại hội "Đ ả n g" có khác, từ đấy cũng bị kiểm duyệt

tớ sẽ giải thích đơn giản cho bác chủ top hiểu.
khi nói về La hán, bồ tát và phật người ta hay dùng 3 khái niệm : giác ngộ, giác tha và giác hạnh viên mãn. giác ngộ là người liễu ngộ được sanh tử chứng đắc được lục thông thoát khỏi luân hồi người đó được gọi là La hán (Arhat).
Giác tha là người đó ngoài giác ngộ ra còn có thể giúp đở khiến cho người khác giác ngộ như mình gọi là Bồ tát ( bodhi sattva).
Giác hạnh Viên mãn là người toàn trí toàn giác đắc vô thượng chánh đẵng chánh giác a nậu đa la tam miệu tam bồ đề, chứng đắc niết bàn vô sanh vô diệt người đó đạt quả vị phật.
lấy cuộc đời của đức Thích ca làm ví dụ: khi còn làm thái tử thì ông là người thường, sau 7 năm khổ hạnh ở rừng già ông ngồi thiền 49 ngày đêm bên gốc bồ đề, ông đã liễu ngộ được sanh tử, chứng đắc được lục thông, thoát khỏi luân hồi hiểu được bản chất của vạn vật thế gian, lúc này ông chứng đắc được A la Hán.
sau đó Đức phật thích ca đi giáo hoá khắp Ấn Độ trong 45 năm ông giúp cho rất nhiều đệ tử giác ngộ được và giáo hoá cho rất nhiều người giúp họ thóat vòng sanh tử vượt khỏi luân hồi. Ông lúc này đạt quả vị bồ Tát,
sau 45 năm lúc này đức Thích ca nằm duỗi chân bên hai cây sala. Ông hỏi các đệ tử còn vướng mắc gì nữa không? tất cả đều không còn vướng mắc gì nữa, lúc này ngài đã giác hạnh viên mãn chứng đắc niết bàn ta gọi ngài là Phật.
Bồ Tát Quán âm là 1 vị bồ tát rất đặc biệt ngài được tôn sùng và biết đến khắp châu á. đối với bồ tát Quán âm thì phật hay bồ Tát không còn là điều quan trọng. Bồ Tát Quán âm có thể liễu ngộ niết bàn chứng đắc vô thượng chánh đẵng chánh giác nhưng ngài không cần vì chúng sanh còn đau khổ, vẫn còn cần ngài giúp đở để đưa họ thoát khỏi bến mê nên ngài không cần thành phật, điều này cũng giống như lời đại nguyện của Địa Tạng Vương Bồ Tát : " ngày nào tất cả chúng sanh chưa thành phật ta nhất quyết không thành phật."
Chuyến thỉnh kinh của thầy trò Đường Tăng phải trải qua 81 nạn kiếp chính là quá trình tu hành chịu mọi gian lao khổ cực để biến một phàm nhân ( Đường Tăng) và 1 con yêu quái ( ngộ Không) thành phật. Điều này chứng minh cho chân lý mà Đức Thích ca đã nói:" tất cã chúng sinh đều có phật tính, ta là phật đã thành, chúng sinh là phật sẽ thành".
chỉ có người thường như chúng ta mới phân biệt giữa phật và Bồ Tát, còn đối với bậc đại giác đại ngộ thì chúng sinh, la hán, bồ tát hay phật cũng đều như nhau cã thôi. Chẳng phải trong truyện Tây Du khi biến thành Yêu quái Bồ Tát có nói:" yêu ma hay bồ Tát cũng đều chung một bản thễ hay sao"

Đạo Phật thiên hướng thờ cha mẹ (2 vị phật của đời ta) trong 2 vị phật đó thì một người là nữ một người là nam. Không ai to hơn ai cả. Trong truyện Tây Du ký thì kết cấu Phật nam to nhất là do tác giả vẫn ảnh hưởng nặng bởi Nho giáo.
Bát Bộ là 8 chân thực ra con ngựa không được phong phật, nó chỉ được đặt tên mới.

bạn này thú vị thật: bát bộ là tám chân. khái niệm này giờ tôi mới nghe.
Bát bộ Thiên long chính là tám giống phi nhân phi yêu được nhắc đến trong kinh phật bao gồm: Thiên, Long, Khẫn Na La, Càn Thát Bà, Ma Hầu La ca, Dạ Xoa, A Tu la và Garuda.
Bát Bộ Thiên Long này tuy có thần thông nhưng vẫn còn trong sinh tử chưa thoát được luân hồi.
theo truyện Tây Du Ký thì con ngựa bạch được phong là bát bộ thiên long quảng lực bồ tát. bởi vì con ngựa bạch không phải là người, nó thuộc giống Long nên nó được phong là bồ tát trong nhóm bát chúng phi nhân phi yêu này.
cái đoạn tôi tô màu xanh là bạn hiểu sai cái câu: " tu đâu không bằng tu nhà. Thờ cha kính mẹ ấy là chân tu" rồi.

Cho hỏi là có nhân vật nào gần giống Bồ Tát ko ? ( ko tính cái con đệ hay đứng cạnh Bồ Tát trong tay du kí )

Liệu quả bóng có tròn ko?