Hỏi về Vụ kết hôn của Huyền trân và chế mân( Champa)

Truyện hồi xưa đọc đúng là Huyền Trân công chúa.
Bộ sách của nhà văn Hoàng Quốc Hải, trong đó có Huyền Trân công chúa.

Đây là bài đọc được

Một gái Huyền Trân... ​

Con thuyền nhỏ buồm căng cho gió lộng đưa đi, lênh đênh không vội vã ven bờ biển Đông nước Việt. Trong khoang thuyền hẹp, hai trái tim nóng bỏng yêu đương đang bù đắp cho nhau về sự hy sinh lớn lao cho quyền lợi cao cả của dân tộc. Họ đi qua mùa Đông, quên cả Xuân đến, Hè về. Tận cuối thu, con thuyền mới cập bến Đông Bộ Đầu thành Thăng Long. Sau này, một nhà văn viết về mối tình lãng mạn ấy, đã đặt tên sách là “Cánh buồm thoát tục”…

Lịch sử thường chỉ nhắc đến tên các anh thư nữ kiệt phất cờ khởi nghĩa chống ngoại xâm, giành độc lập cho Tổ quốc, mà hay lãng quên những phụ nữ hy sinh hạnh phúc riêng để mở mang bờ cõi, bình ổn quốc gia. Một người trong số ấy là công chúa Huyền Trân, con gái vua Trần Nhân Tông, em hoàng tử Thuyên - sau lên ngôi là Anh Tông hoàng đế.
Trang hương trời sắc nước ấy có tài, trí và đức vị tha. Sống trong cung cấm, giữa lụa là, chỉ đôi lúc nàng gặp quan Ngự sử Đại phu Trần Khắc Chung, lúc ấy được giao chức Đại an phủ Kinh sư. Khắc Chung còn trẻ mà được triều đình trọng dụng, sớm lọt vào mắt xanh của công chúa, để nàng lắm lúc mơ tưởng, hoài vọng.
Quân dân nhà Trần sau ba lần đại thắng xâm lược Nguyên - Mông, khí thế Đại Việt ngất trời, làm các láng giềng nhỏ nể phục. Người Chiêm Thành vẫn quen quấy rối bờ cõi phía Nam, có lần xâm phạm kinh đô cũng tỏ vẻ gờm sợ. Tháng hai năm Tân Sửu, 1301, vua Chiêm cử phái bộ sang Thăng Long triều cống, ngỏ ý mời Thái Thượng hoàng Nhân Tông sang thăm. Tháng ba, Thượng hoàng vân du các lộ miền trong, qua thành đô Đồ Bàn nhằm tăng cường hòa hiếu. Cuộc hành trình với bao cảnh đẹp, nước non hữu tình làm vị vua già mê mải xứ người gần tám tháng trời. Chế Mân tiếp khách quý với nghi lễ quốc gia cao nhất. Thấy vua Chiêm đôn hậu, Thượng hoàng có ý thu phục lâu dài người Chiêm để bảo toàn và mở mang bờ cõi xuống phương Nam, đã ngỏ lời gả Huyền Trân cho họ Chế.
Tháng hai năm 1305, công chúa đã đến tuần cập kê, vua Chiêm cử Chế Bồ Đài dẫn đoàn sứ giả hàng trăm người đem vàng bạc, hương quý, của lạ sang Thăng Long cầu hôn. Chế Mân còn hứa sẽ cắt hai châu Ô, Lý giáp Đại Việt dâng làm sính lễ. Việc gây nên hai luồng ý kiến trái ngược trong triều. Nhiều người cho nước Chiêm bé nhỏ, trị lúc nào chả được, việc gì phải hy sinh cuộc đời nàng công chúa kiều diễm. Duy quan Nhập nội hành khiển Trần Khắc Chung và Văn Túc Vương Đạo Tái tán thành chủ trương nhìn xa trông rộng của thượng hoàng. Cuộc hôn nhân chính trị này sẽ xóa bỏ hiềm thù, tạo lập giao hòa, đem lại sự bình yên cho hai nước. Dân gian xuất hiện nhiều thơ ca chế giễu. Hai châu Ô - Lý vuông nghìn dặm, Một gái Huyền Trân giá mấy mươi, hai câu này hiểu là khen hay chê đều được.
Huyền Trân là người con gái có hiếu. Không chỉ chấp nhận sự gả bán của vua cha, nàng còn nghĩ đến quyền lợi non sông nhận được qua cuộc hôn nhân của mình. Nàng xếp lại mối tình đầu đơn phương, dứt áo rời kinh thành, đến vùng đất xa lạ với người chồng chưa biết mặt bao giờ.
Tháng sáu năm Bính Ngọ, công chúa lên thuyền hoa rời bến Giang Khẩu xuôi sông Nhị ra biển Đông, men bờ về đất Chiêm. Người đời ví nàng như Vương Chiêu Quân bị Hán Cao Hoàng đem hiến chúa Hung Nô. Thuyền hoa qua cửa Thần Phù thì quan quân châu Hoan (Thanh Hóa), châu Ái (Nghệ An) được lệnh kéo vào tiếp quản Ô - Lý, sau đó đổi tên thành châu Thuận, châu Hóa, giờ là vùng Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên. Biên giới Đại Việt về phía Nam đã kéo dài đến đèo Hải Vân. Quan Nhập nội Hành khiển trị khu mật viên sự Đoàn Nhữ Hài theo mệnh vua vào phủ dụ, thuyết phục dân, chọn người bản địa làm quan, cấp ruộng cho dân nghèo, miễn tô thuế 3 năm. Chính sách mềm dẻo ấy đã nhanh chóng ổn định tình hình. Dân Chiêm - Việt chung sống yên lành ở Thuận Hóa.
Về Chiêm Thành làm hoàng hậu, Huyền Trân tỏ rõ tài đảm đang, quản lý nội cung, đáng vai mẫu nghi thiên hạ. Nàng lại sớm sinh thế tử cho vua Chế Mân. Nhưng đời thật éo le. Cuộc tình xa lạ đến tháng thứ 11, đang vào độ nồng thắm thì vua Chiêm bạo bệnh. Đó là tháng Năm năm Đinh Mùi 1307. 4 tháng sau, sứ Chiêm là Bảo Lộc Kê sang Thăng Long dâng voi trắng và báo tang.
Tục Chiêm định vua chết thì hoàng hậu phải lên giàn hỏa theo. Vua Trần vội cử quan Nhập nội hành khiển Thượng thư Tả bộc xạ Trần Khắc Chung và An phủ sứ Đặng Văn cấp tốc vào Chiêm tìm cách cứu công chúa và thế tử Chế Đa Da đưa về Đại Việt.
Đến kinh đô Đồ Bàn, sứ giả ta làm lễ viếng, rồi bàn với phía Chiêm: “Nếu hỏa táng hoàng hậu ngay thì việc làm chay không có người chủ trì, chi bằng làm lễ chiêu hồn vua Chế Mân ở bên bờ biển để cùng vào giàn thiêu”. Người Chiêm nghe theo. Trần Khắc Chung bố trí sẵn một chiếc thuyền nhỏ, lập mưu lén đưa Huyền Trân ra, dong buồm thẳng hướng Bắc.
Giữa trời nước bao la, sớm chiều sóng vỗ mạn thuyền, trăng đêm rọi chiếu xiên cánh buồm xuống lòng khoang, đôi trai tài gái sắc thoát sao khỏi tình trường. Mối tình đầu đơn phương của nàng công chúa trẻ sớm thức dậy, bên lòng cảm kích với Khắc Chung, người cứu nàng khỏi giàn thiêu. Thuyền cứ lặng lẽ trôi hết đảo này qua đảo khác, eo bể này qua vịnh biển kia. Hơn mười tháng trời mới về đến Thăng Long.
Thiên hạ lại một phen ồn ĩ. Quan niệm đạo đức phong kiến hà khắc đâu cảm thông được với mối tình thơ mộng. Khắc Chung bị phê phán đủ điều. Sử sách tuy không chê bai gì Huyền Trân nhưng cũng không chép quãng đời sau của nàng công chúa mệnh bạc nữa. Thật xót thương cho Huyền Trân, hạnh phúc cuối đời được hưởng quá ngắn ngủi. Công lao của nàng, đem về cho Tổ quốc một vùng đất rộng không phải xâm chiếm bằng binh đao, thật quá to lớn.
Thành kiến, dường như còn rơi lại đến mãi sau này. Một đường phố của Hà Nội, một đường phố ở Huế được đặt tên Huyền Trân bị bỏ đi, đều để thay bằng tên một nữ tướng Tây Sơn. Võ công và khí tiết của Bùi Thị Xuân thật xứng đáng để đặt tên phố. Nhưng nếu thế mà tước đi tên công chúa đời Trần đã có công mở rộng biên cương và ổn định đất nước một thời thì quả là không công bằng. Thành phố Huế đã lập lại tên phố Huyền Trân, tuy vị trí không được ở chốn xưa.
Mong sao được gặp lại công chúa Huyền Trân ở một phố trong khu đô thị mới tráng lệ nào đó của Thủ đô trước lúc Thăng Long – Hà Nội vào tuổi nghìn năm.


Giang Quân
.....
Dấu tích công chúa Huyền Trân(1)
Dấu tích công chúa Huyền Trân (2)

Mời các Cụ xơi bài Hận Đồ Bàn
bài dưới do ca sĩ Chế Linh, hậu duệ của Chế Bồng Nga, bà con với Chế Lan Viên hát

Theo em thì vụ thông tư giữa Huyền Trân và Trần Khắc Chung là có thật, theo sử thì phải gần 1 năm từ khi TKC cứu Huyền Trân ở Chiêm Thành về. Vả lại 2 ng này trước đó cũng có tình cảm nam nữ với nhau. Chuyện gì cũng có thể xảy ra hết, họ cũng là con người bằng xương bằng thịt chứ ko phải thánh nhân mà vượt qua được cửa ải tình ái của trần gian.

, thông tư số bao nhiêu

có tên phố mà bác

Em cưới chị dâu, cháu cưới cô ruột, loạn luân loạn xì ngậu thì lấy đâu ra cái "đề cao tôn ti trật tự trong gia đình, đạo đức của người đàn bà" được hả bác ?

Đảo ngược lại tư thông = 40

Xét trên quan điểm luân lý phong kiến thời bây giờ, khi mà chúng ta đang bị ảnh hưởng nặng nề bởi đạo Khổng, bởi tư tưởng trọng nam khinh nữ, thì việc tư thông của Huyền Trân công chúa và Trần Khắc Chung là sai trái

Nhưng ở đây, mình không xét trên quan điểm đạo lý Khổng tử, mà xét trên phương diện của một người phụ nữ bình thường, nên mình mong muốn đó là câu chuyện có thật, vì những lý do sau:

- Huyền Trân công chúa đã có tình cảm với Trần Khắc Chung từ trước khi bị gả cho Chế Mân. Đáng lẽ bà xứng đáng được trọn vẹn với tình cảm ấy, nhưng vì việc lớn của dân tộc, mà bà đành phải gạt tình riêng sang 1 bên. Đó là một sự hi sinh đáng quý
- Bị cưỡng gả, cho đến tận lúc về tới Chiêm Thành, bà mới tiếp xúc với Chế Mân. Hẳn rằng trong cuộc hôn nhân ấy, bà cũng chịu nhiều dằn vặt - kể cả yêu hay ko yêu Trần Khắc Chung trước đó. Trong 1 năm sống với Chế Mân, bà có phát sinh tình cảm hay ko thì mình ko rõ, nhưng mình tin rằng tình cảm với Trần Khắc Chung, là vẫn còn nguyên vẹn
- Chế Mân chết, Huyền Trân được giải cứu. Trong tình cảnh ấy, bà ko còn là một phụ nữ có chồng nữa, mà là một người tự do
- Sau khi được Trần Khắc Chung giải cứu, hẳn là tình yêu ấy còn thêm cả sự cảm phục nữa
- Đã yêu, lại thêm cảm phục, thì việc 2 người tư thông với nhau, là điều hoàn toàn có thể hiểu

Bản thân mình thấy không có gì trách trách cả. Đó là tình yêu! Sau tất cả những gì đã hi sinh, bà xứng đáng được sống thật lòng mình, với tình cảm. Nó chỉ đi ngược lại với quy tắc "nam nữ thụ thụ bất thân" thời bấy giờ mà thôi. Trách gì? Chỉ trách cái quan niệm, cái hệ tư tưởng một thời đã bóp nghẹt hạnh phúc cá nhân của con người. Vượt qua được lễ giáo ấy, hẳn rằng đó phải là một tình yêu lớn

Đồng hồ trên TTVN loạn xì gầu hết cả,hi

công chúa sao thành vợ vua được hả bạn? không lẽ bạn cho rằng Xạ đẩu loạn luân với Mỵ Ê sao?
thứ hai không có tướng nào là Phật Mã dùng quyền uy cưỡng_dâm bà cả. Chỉ có vua Đại Việt lúc đó là Lý Thái Tông ( ông này tên là Lý Phật Mã) nữa đêm ép bả đến hầu, bả tức quá nhãy xuống sông tự vẫn.
Nhà Trần quy ước đạo đức của người đàn bà rất hay: Trần Thị Dung lấy Lý Huệ Tông xong sau đó Trần Thủ Độ giết Lý Huệ Tông xong bà ngay lập tức lấy Trần Thủ Độ làm chồng, Lý Thuận Thiên lấy anh là Trần Liễu sau đó bị ép bỏ chồng lấy em là Trần Cảnh, Công chúa Thiên Thành được hứa gã cho Trung Thành Vương, đêm trước ngày cưới thông dâm với cháu ruột là Trần Hưng Đạo sau đó cô cháu lấy nhau, Công Chúa Thiên Thuỵ là con dâu Trần Hưng Đạo bắt chước theo lấy con trai Trần Hưng Đạo xong sau đó Thông Dâm với Trần Khánh Dư... và còn nhiều vụ rất là hay, Công Chúa Huyền Trân xem ra không là cái đinh gì khi so với các bậc tiền bối trong dòng tộc

-----------------------------Tự động gộp Reply ---------------------------