Quán Cafe ngồi lê chém gió (Nguyên là Hội những người nghiền Cafe Hà Nội)

trong quán dăm đấy - hồi bác đi ọp với DGT còn gì - tất nhiên là ảnh thôi []

[][][]nhớ rồi, nhớ rồi. Chà, lâu quá rồi nhỉ[r32)]

Lâu ngày tránh không vào F69 cho đỡ ức chế. Lần này lụi cụi vào là y như rằng. Hình như Phù Du bị đưa vào sổ đen rồi, nên tham gia topic nào sẽ được chú ý đặc biệt để khóa.
Không trách mà nhiều mem than phiền quá trời luôn! Khóa ngang xương thế để làm gì không biết!
Nhân tiện hỏi Hội nghiền cà phê đã ai uống cà phê chồn bao giờ chưa ạ? Em thấy ca ngợi kinh khủng và nói là đắt tàn bạo, nên rất hiếm người được uống đồ thật. Ai đã từng uống đồ giả (nhưng dán nhãn thật) thấy nó thể nào ạ?

Đúng là khó chịu, tuy rằng mình có spam, nhưng spam tử tế. Vào diễn đàn làm gì nếu ko để spam chứ[r23)]. Cà phê chồn mình có gọi 1 lần, nhưng chẳng khác gì mấy loại khác, chắc đồ giả, pha đặc hơn 1 chút. Thấy mồm mình hoá ra cũng chẳng sành lắm nên từ sau cứ loại nào rẻ nhất bảng là chọn[]

Du chủ tịch ơi , sinh hoạt của Hội dư thế nào đấy ? mà dạo này chủ tịch uống mấy lít cà phê 1 ngày ?

Xin phép được ngoài lề chút, không liên quan gì đến cà phê, nàng đã bao giờ nghĩ đến việc thay đổi cái chữ ký toàn ông già bà cả thế kia cho đời nó tươi trẻ như cái mặt há mồm đớp liên tục ở dưới không?

Chưa lên được lịch Ngu ạ, hôm nào đẹp trời khí thế lên có thể triệu tập bất thường, hôm nào ủ dột thì ta ngồi nhà cà phê 1 mình. Mấy lít à? Chắc 1/5 lit cộng thêm nước sái
-----------------------------Tự động gộp Reply ---------------------------

Cái hình đó mới thay nàng ạ, chưa kịp nghĩ đến việc thay thế thì nàng đã hỏi[]. Nhân đây nói chuyện ngoài lề về VH Nhật, vẫn cay cú cái vụ topic phim chưa nói xong thì tay Kughẻ vào khoá cái rụp.
Cái hình 7 ông bà đàn hát vui vẻ ây có tên gọi là Shichifukujin - Bảy vị phúc thần mang may mắn hạnh phúc theo niềm tin của người dân Nhật Bản. Trong số này chỉ có Daikoku và Ebisu là thần bản địa, còn các vị thần khác là do du nhập từ các tôn giáo khác như Hindu, Phật giáo và Lão giáo. Nhóm thần này được tu sĩ Tenkai tập hợp lại vào thế kỉ XVII để tượng trưng cho may mắn, trường thọ, công bằng, độ lượng, chững chạc, bình dân, hòa nhã... nói chung là toàn điều tốt đẹp
Các vị thần này thường được mô tạ đang cùng du hành trên một chiếc thuyền báu vật tên Takarabune, tương đương một chuyến tàu chuyên chở tất cả những điều may mắn mà bất cứ ai cũng mong đợi trong đời. Trên thuyền còn có các món hàng kì diệu khác: chiếc nón khiến người đội trở nên vô hình, chiếc túi không bao giờ cạn vàng...
Bảy vị gồm có
1. Benten hay Benzaiten: là vị nữ thần duy nhất trong số shichifukujin, bảo trợ cho văn học, nghệ thuật, khoa học, sắc đẹp và đặc biệt là âm nhạc. Benten vốn là em gái của vua âm phủ trong Phật giáo, nhưng về sau do có sự nhầm lẫn mà người ta gán cho bà những phẩm chất thiện tính và đưa bà vào hệ thống bảy vị phúc thần.
Tương truyền bà đã kết hôn với một con rồng để làm cho nó thuần tính hơn, nên đôi khi bà được thể hiện đang cưỡi trên một con rồng hay rắn biển. Bà cũng gắn liền với biển cả, do đó đền thờ bà thường được đặt trên biển hoặc trên một hòn đảo. Benten được xem là mẫu mực về những tài năng của phụ nữ và luôn xuất hiện với cây đàn Biwa trên tay. Benten còn được cho là vị thần mang lại may mắn trong hôn nhân và là vị thần bảo trợ cho các geisha.
2. Bishamon hay Bishamonten: là một chiến thần xuất thân từ vị thần Vaisharavana (Đa Văn Thiên), một trong những Hộ thần trong Phật giáo. Bishamon cũng như Vaisharavana nguyên là hộ thần phương Bắc trên thiên giới nhưng sau trở thành người bảo vệ Phật phát và canh giữ cho loài người khỏi bị bệnh tật, ma quỷ quấy nhiễu. Người Nhật Bản cho rằng Bishamon vô cùng giàu có và thường ban phát mười loại châu báu hoặc vận may, do đó ông được đưa vào danh sách Shichifukujin. Bishamon là vị thần đại diện cho quyền lực chân chính nên thường được mô tả dưới dạng một chiến binh mặt xanh, giáp phục sẵn sàng, tay cầm giáo và tay nâng ngôi chùa nhỏ. Điều này tượng trưng cho tính cách song hành của ông: một người lính và một người truyền bá chánh pháp. Đôi khi ông được miêu tả đang đạp trên hai con quỷ. Vào thế kỉ VI, Thánh đức thái tử Shotoku thường khấn vái vị thần này trước mỗi trận chinh phạt các phần tử chống phát Phật giáo tại Nhật.
3. Daikoku hay Daikokuten: là vị thần của sự giàu sang, nông nghiệp và các việc nội trợ. Daikoku nguyên là thần Shiva, vị thần tượng trưng cho sức mạnh và sự hủy diệt của đạo Hindu , được du nhập vào Nhật Bản thông qua Trung Hoa vào thế kỉ thứ IX, sau đó được bản địa hóa và trở thành một trong các Shichifukujin. Đôi khi ông còn được đồng hóa với thần Okuninushi-no-Mikoto.Ông thường được miêu tả với vẻ mặt tươi cười, đầu đội mũ mềm, mặc y phục thợ săn, đứng hoặc ngồi trên bao gạo bị chuột ăn, trên vai vác một bao khác, tay cầm một cái chày giã gạo để ban phát điều ước và làm cho tiền bạc tuôn ra. Đôi khi ông được xem là cha của thần Ebisu.
4. Ebisu hay Ebisuten: là vị thần bảo trợ cho người lao động, sự giàu sang thịnh vượng và đỡ đần các công việc nặng nhọc. Các làng ven biển người ta xem ông là thần biển, các làng trồng trọt xem ông là thần ruộng nương, người miền núi xem ông là thần núi, và đặc biệt là các thương nhân rất hay cầu khấn vị thần này mang lại cho họ lợi nhuận và vận may trong làm ăn buôn bán.
Trong tín ngưỡng Thần đạo, người dân Nhật Bản cho rằng Ebisu chính là Hiruko (bé đĩa) hay Kotoshiro Nushinomaki, đứa con đầu tiên của Izanamgi và Izanami. Vì Izanami tỏ tình trước nên mới sinh ra cậu bé Hiruko ốm yếu không xương. Do không thể đứng, Hiruko chỉ có thể trôi nổi trên sóng nước đại dương trong một chiếc thuyền làm từ lau sậy cho đến khi ba tuổi. Bấy giờ, chiếc thuyền của ông đã trôi đến tận Ezo (Hokkaido ngày nay) và ông được một người Ainu tên Ebisu Saburo đem về chăm sóc. Sau đó, ông mọc tay chân và trở thành thần Ebisu. Vì vậy ông còn được xem là vị thần bảo vệ sức khỏe cho những đứa trẻ. Tuy nhiên ông vẫn không thể nghe được. Đó cũng là lý do vì sao ông không cùng tám triệu thần linh khác tham dự lễ hội thần đạo tổ chức tại Izumo vào tháng 10 hàng năm, tháng Kannazuki, tức tháng không có thần. Thay vào đó, lễ hội Ebisu được người dân tổ chức riêng tại đền thờ của ông.
Ebisu là vị thần ngay thẳng, thật thà và bình dị nhất trong Shichifukujin. Ông thường được thể hiện là một ngư phủ hoặc nông dân béo mập, vui vẻ, một tay cầm cần câu và một tay cầm giỏ cá, đôi khi là con cá. Ông cũng thường được thờ chung với thần Daikoku do một số người tin rằng họ là cha con. Cũng có khi cả hai cùng kết hợp với Fukurojuku để thành "bộ ba Tài Lộc Thọ" như Việt Nam và Trung Hoa.
5. Fukurokuju hay Fukurokujushin: vị thần của sự trường thọ, cường tráng, hạnh phúc và trí tuệ. Ông là vị thần có nguồn gốc từ "Phúc Lộc Thọ tam tinh" bên Trung Hoa và là hiền nhân của Lão giáo. Ông thường bị lẫn lộn với thần Juroujin, trong một số dị bản ông còn được cho là cha đỡ đầu của vị thần này.
Fukurokuju có hình dạng một ông lão thấp bé với cái đầu hẹp, dài và "siêu hói" để nói lên trí tuệ của ông. Bên cạnh ông thường có những con vật cũng thể hiện sự trường thọ như hạc, nai hay rùa.
6. Juroujin: là vị thần trường thọ hoặc tuổi già hạnh phúc. Được tương truyền là con đỡ đầu của Fukurokuju. Ông có chòm râu trắng dài nói lên số tuổi khá cao và tay cầm một cây gậy trên đó buộc một cuộn giấy chứa đựng mọi kiến thức về thời gian, gồm cả tuổi thọ của từng người.
7.Hotei hay Hoteison: là vị thần hạnh phúc viên mãn. Tương truyền ông xuất thân từ một ẩn sĩ Trung Hoa tên Bố Đại sống thế kỉ thứ X và là hiện thân của Phật Di Lặc. Ông rất dễ nhận biết dưới dạng một tu sĩ tươi cười, đầu hói và bụng phệ, tượng trưng cho sự thân thiện, giàu có và sự mãn nguyện, thanh thản thong dong không thèm khát trong đạo Phật. Ông thường được thể hiện tay cầm quạt nan, ngồi tựa người trên một cái bao lớn trong đó chứa vô số quà tặng cho những người theo ông, những kẻ cô thế và trẻ nhỏ.

---
Các Shichifukujin được thờ phụng và yêu mến bởi hầu hết người dân Nhật Bản. Do đó cũng không có gì ngạc nhiên khi chúng ta có thể thấy vô số tranh vẽ, tượng điêu khắc, các tác phẩm nghệ thuật, đồ chơi, thậm chí đồ ăn...v...v...mang hình họ. Ngoài ra, tên các vị thần còn được "xướng" lên ở rất nhiều các bộ manga, mà trong đó có thể kể đến như Urusei Yatsura của Rumiko Takahashi, Rg Veda của Clamp...

Du ct chịu khó nghiên Cứu nhỉ- hìn như hội họa cũng có ngâm cứu ?

Ko phải ngâm cứu vì chịu khó, mà là vì mê mẩn, nhìn tranh đẹp thì trong lòng vô cùng ham thích nên thích ngắm, thích tìm thêm về ngắm cho đã. Còn về Nhật Bản thì ko hiểu sao tớ thấy cái gì của Nhật cũng đẹp, từ cái chổi, cái cốc, cái hộp, cuộn giấy, cái áo, cái quần, cho đến văn hóa tín nguỡng, các loài yêu quái, các vị thần ... cho nên để tâm đến, ngoài ra các thứ khác thì chỉ biết rất hời hợt

thế bác lên nhà sach ngoai văn ( Hai bà trưng ) mà mua sách hôi họa - có quyển tạp chí Art asean ra hàng tháng đấy , ngoài ra còn rất nhieu sach khác .mỗi tội hơi đắt -
- Zai Nhật bác có thích không ?