Thời gian…. Dứt

Hôm nay đọc báo nhiều tin thời sự Normal 0 false false false EN-US X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} quốc thế nóng quá tình hình là khả năng xẩy ra chiến tranh giữa Iran và Isaren là cực kỳ cao, chỉ là sớm hay muộn. Nếu ở đây xẩy ra chiến tranh thì liệu Nga-Trung có giúp Iran chống lại liên minh Mỹ-Phương tây-Isaren không nhỉ. Suốt ngày thấy khủng hoảng với chả khủng bố…. chán cả nên, cố gắng phấn đấu mà ẳng một cái tên lửa nó nã vào đầu thì có phải phí không …

Chính sách Trung Quốc là "tằm ăn dâu", " làm thịt láng giềng" nên k bao giờ giúp Iran trực tiếp đâu mà tranh thủ Mỹ bận đánh Iran thì "dẹp" Việt Nam ta.

Normal 0 false false false EN-US ZH-CN X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} Không biết sắp ngộ đạo hay chưa mà dạo này bệnh tật kéo đến lắm thế không biết, mình sống đàng hoàng tử tế những việc gì thấy ác thì cũng đã hạn chế tối đa không làm rồi thế mà bệnh nó cũng không tha cho mình nữa. Mình cũng siêng tập thể dục lắm chứ có phải không đâu chẳng qua là phải kiếm cơm nên không phải lúc nào cũng chăm lo cho sức khoẻ được, àh còn cái khoản gái gú thì đúng là cũng chẳng phải biết làm thế nào cho nó phải đạo nữa, thực ra mình cũng chẳng phải sở khanh lừa đảo gì thế nên số lượng con gái đi qua cuộc đời khổ vì mình cũng không nhiều, mình cũng chẳng muốn làm người ta khổ đâu nhưng biết làm thế nào được, mình cũng phải thoả mãn nhu cầu sinh lý chứ không thì thần kinh chắc nó sẽ không hoạt động bình thường được để mà tu. Thật lòng mà nói nếu có thể thì mình sẽ muốn mọi điều tốt tốt tốt đến với tất cả nhưng chẳng được, vì mình cũng khổ nên đôi khi cũng làm người khác khổ đây là điều hoàn toàn nằm ngoài ý muốn nhưng dù sao thì mình cũng muốn nói xin lỗi tất cả vì mọi thứ, khi nào mà giác ngộ nhất định mình sẽ đi phổ độ chúng sinh cho người ta bớt khổ đi, chả hiểu đời sinh ra làm gì mà ai ai cũng khổ sở thế không biết. Lúc nào đời làm cho mình cáu nên không kiềm chế được tham sân si nổi nên nhiều thì mình cũng bon chen kinh thật nhìn lại cũng gê gê nhưng biết làm sao được , mong rằng mọi thứ sẽ thay đổi từ từ để trở nên tốt đẹp hơn….

Normal 0 false false false EN-US ZH-CN X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} Cứ nhìn tình hình hỗn loạn thế này thì sớm muộn gì cũng xẩy ra chiến tranh hạt nhân quy mô lớn, nói chung vũ khí hạt nhân ra đời là hiểm hoạ sẵn với trái đất chỉ chờ để huỷ diệt. Con người hoàn toàn không thể làm chủ những suy nghĩ của mình, bản thân những suy nghĩ thì nó mâu thuẫn vô cùng thế nên vũ khí hạt nhân sẽ được sử dụng để huỷ diệt là điều không thể tránh khỏi trong sớm chiều, mà mình nghĩ chắc là sớm thôi. Cứ cái kiểu chiến tranh bắn phá bằng bom đạn thông thường cũng chán, đau đớn về thể xác nhiều, lại kéo dài dai dẳng, còn như vũ khí hạt nhân thì chỉ một thời gian ngắn là tất cả sẽ tiêu hết, sang cực lạc không phải chịu đau đớn nữa, thế giới này lúc nào cũng đầy rẫy hiểm nguy rình rập, kiếm chút bình yên cũng khó. Tại sao con người ta luôn cảm thấy thiếu thốn, cô đơn hoang mang …để gây ra những điều ngu xuẩn thế nhỉ, mình vẫn chưa biết được, tại mình cũng con ngu mà.
Thế giới này sẽ hoà bình và hạnh phúc hơn nếu con người cảm thấy đầy đủ hơn, thoả mãn được những nhu cầu cơ bản của mình, chắc là cũng không xa nếu cứ yên bình mà nghiên kíu và làm ăn nhưng suốt ngày cứ hù doạ nhau, choảng nhau thì chẳng biết thế giới này có tồn tại được đến ngày đó không, nhưng biết làm sao được, cái gì phải diễn ra thì phải diễn ra thôi…

Normal 0 false false false EN-US ZH-CN X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} [FONT=&quot]Dạo này mình mải cơm gạo quá quên cả ngâm kíu kinh sách.[/FONT]
[FONT=&quot]Theo dõi và làm mất màu sắc của ý nghĩ[/FONT]
[FONT=&quot]Thông thường, các ý nghĩ của một người thường có màu sắc do ảnh hưởng của vui, buồn, giận dữ, hay sợ hãi. Người tập trước hết phải theo dõi các ý nghĩ của mình để biết được yếu tố tình cảm nào ảnh hưởng lên ý nghĩ của mình để dần dần làm mất các ảnh hưởng đó đi. Trong quá trình theo dõi các ý nghĩ, để ý rằng có 5 loại ý nghĩ: biết một cách đúng đắn (pramana), biết một cách không đúng (viparyaya), mơ tưởng hay tưởng tượng (vikalpa), trạng thái say ngủ (nidra) và hồi tưởng hay trí nhớ (smriti).[/FONT]
[FONT=&quot]Thực tập và không vương vấn[/FONT]
[FONT=&quot]Tiếp đó người tập phải thực hành việc tĩnh lặng đầu óc và không vương vấn vào những điều vô bổ mang lại do ham muốn, sợ hãi, thù ghét, v.v. Đó là những điều kiện cần cho việc tập trung tư tưởng.[/FONT]
[FONT=&quot]Các loại tập trung tư tưởng[/FONT]
[FONT=&quot]Có 5 giai đoạn của việc tập trung tư tưởng: thô (vitarka), tinh vi (vichara), thích thú (ananda), hòa nhập vào thế giới (asmita) và cuối cùng là sự tập trung tư tưởng không mang đối tượng nào cả (asamprajnata samadhi).[/FONT]
[FONT=&quot]Cố gắng[/FONT]
[FONT=&quot]Có 5 mục tiêu chính mà người tập phải cố gắng: phát triển lòng tin rằng mình đang đi đúng hướng (shraddha), cố gắng đi đến đó (virya), phát triển trí nhớ và hành xử với suy nghĩ chín chắn (smriti), tìm đến trạng thái samadhi, đi tìm những trí tuệ cao hơn (prajna).[/FONT]
[FONT=&quot]Các trở ngại và giải pháp[/FONT]
[FONT=&quot]Có những trở ngại dự đoán trước được trong quá trình luyện tập: bệnh tật, lơ đãng, cảm nhận không đúng, chán nản, lười biếng, thất bại, nghi ngờ, ham muốn, tâm trạng không ổn định. Sự tập trung tư tưởng vào một điểm nào đó là lời giải cho tất cả các vấn đề này. Mặc dù là có nhiều cách tập trung tư tưởng, nguyên tắc chung là như nhau.[/FONT]
[FONT=&quot]Tĩnh lặng đầu óc[/FONT]
[FONT=&quot]Sau khi đầu óc đã tĩnh lặng và trong sáng, quá trình sâu hơn của Yoga có thể được bắt đầu. Đầu óc dần dần trở thành một viên tinh thể trong suốt, và là một công cụ đã được thanh lọc để khám phá những điều tinh vi hơn. Một đầu óc như vậy có thể khám phá tất cả mọi thứ, từ cái nhỏ nhất đến cái lớn nhất.[/FONT]
[FONT=&quot]Có bốn mức độ thiền định về một đối tượng nào đó: với những ý nghĩ thô, không dùng ý nghĩ thô, với ý nghĩ tinh vi, không dùng ý nghĩ tinh vi.[/FONT]
[FONT=&quot]Khi người tập đạt đến một mức độ nào đó trong việc thiền định, một sự thanh khiết và sáng suốt của đầu óc sẽ dần phát triển.[/FONT]
[FONT=&quot]Thực hành - Sadhana Pada[/FONT]
[FONT=&quot]Làm giảm thiểu màu sắc của các ý nghĩ thô[/FONT]
[FONT=&quot]Có năm loại màu sắc (kleshas): 1) sự quên lãng, hay là sự không biết về bản chất thật sự của sự vật (avidya), 2) cái tôi, tính cá nhân, tính tự cao tự đại, 3) vướng bận hay nghiện những ấn tượng hay đối tượng về tinh thần (raga), 4) không thích những ý nghĩ hay đối tượng (dvesha), và 5) yêu thích những thứ của cuộc sống, cũng như sợ hãi những thứ đó sẽ mất đi khi chết.[/FONT]
[FONT=&quot]Một trong những cách tốt nhất để bạn chứng kiến những kleshas này là ngồi một cách im lặng và để mặc cho những luồng ý nghĩ nổi lên. Việc này không phải là suy nghĩ hay lo lắng. Ví dụ bạn liên tưởng về một quả táo, lập tức những ý nghĩ về thích/không thích ăn táo nổi lên. Hoặc là bạn liên tưởng đến người khác và những hành xử của người đó đối với bạn, những ý nghĩ mang tính cá nhân sẽ nổi lên.[/FONT]
[FONT=&quot]Quên lãng hay sự không biết là cội nguồn làm phát sinh các kleshas còn lại, và mỗi thứ này đều ở trong bốn giai đoạn: 1) tiềm ẩn hoặc không hoạt động, 2) bị giảm đi hay làm yếu đi, 3) bị gián đoạn một cách tạm thời, 4) đang hoạt động và tạo ra các ý nghĩ và hành động khác nhau.[/FONT]
[FONT=&quot]Người tập phải theo dõi những giai đoạn đó và làm giảm thiểu các màu sắc của ý nghĩ. Khi đó các ý nghĩ xao động sẽ không còn là trở ngại cho việc thiền định ở mức sâu.[/FONT]
[FONT=&quot]Đối phó với các ý nghĩ tinh vi[/FONT]
[FONT=&quot]Đầu tiên đầu óc phải tĩnh lặng, sau đó các màu sắc của các ý nghĩ thô được làm giảm đi đến mức tối thiểu bằng kriya yoga và các quá trình thiền định, những ý nghĩ đó bây giờ chỉ còn tồn tại dưới dạng tiềm ẩn. Bây giờ chỉ còn lại các ý nghĩ tinh vi. Để loại bỏ màu sắc của các ý nghĩ tinh vi hơn, người tập phải sử dụng tám cấp bậc của Yoga, với mục đích phân tích kiến thức. Ba cấp cuối cùng của công cụ tinh vi này được gọi là samyama, có thể ví như con dao của nhà phẫu thuật cắt xuyên qua những ảo ảnh và màu sắc.[/FONT]
[FONT=&quot]Phá vỡ sự liên minh với karma[/FONT]
[FONT=&quot]Những ấn tượng tiềm tàng mang màu sắc (karmashaya) là kết quả đem lại do các hành động (karma) xảy ra dưới tác động của các màu sắc (kleshas), là nguyên nhân cho các việc xảy ra trong kiếp sống này hay kiếp sống trong tương lai. Chừng nào mà những màu sắc đó vẫn còn tồn tại những kết quả sau sẽ xảy ra: 1) sinh ra, 2) lớn lên và 3) trải qua những kinh nghiệm trong đời sống đó. Bởi vì bản chất tốt hay xấu, cả ba quá trình này có thể trải qua trong niềm vui hay đau khổ.[/FONT]
[FONT=&quot]Một người thông thái với óc phân tích sẽ thấy tất cả những kinh nghiệm đời thường là đau khổ, với lý luận là các kinh nghiệm chỉ dẫn đến thêm nhiều hậu quả, lo lắng, và những thói quen khó bỏ (samskaras), cũng giống như là hành động ngược với lẽ tự nhiên. Chính là sự đau khổ mà người thấy phải tìm cách tránh và loại bỏ.[/FONT]
[FONT=&quot]Sự hợp nhất giữa người thấy (người trải qua những kinh nghiệm) và những gì thấy được (trải qua) là một liên kết cần nên tránh.[/FONT]
[FONT=&quot]Tất cả những đối tượng biết được hoặc là ánh sáng, vận động, hoặc là những tĩnh vật tồn tại để các giác quan của con người có thể cảm nhận được thế giới và giúp cho việc đạt đến sự khai sáng.[/FONT]
[FONT=&quot]Người thấy chỉ là một lực của sự thấy, có vẻ như là đang thấy hoặc trải qua những gì chỉ là do sự cảm nhận.[/FONT]
[FONT=&quot]Bản chất của những đối tượng biết được chỉ tồn tại như là một trường khách quan của nhận thức thuần túy (atma).[/FONT]
[FONT=&quot]Mặc dù những đối tượng biết được sẽ không còn tồn tại đối với người nhận thức được bản chất vô hình thật sự của tự nhiên, chúng vẫn tồn tại để cho những người khác vẫn còn đang quan sát chúng dưới dạng thô.[/FONT]
[FONT=&quot]Tám cấp bậc và phân biệt[/FONT]
[FONT=&quot]Nghệ thuật và khoa học Yoga được hệ thống hóa thành tám cấp bậc (ashta) là[/FONT]

• [FONT=&quot]yama[/FONT][FONT=&quot]: kiềm chế bản thân, loại bỏ dục vọng[/FONT]
• [FONT=&quot]niyama[/FONT][FONT=&quot]: tự rèn luyện bản thân[/FONT]
• [FONT=&quot]asana[/FONT][FONT=&quot]: các tư thế thiền định[/FONT]
• [FONT=&quot]pranayama[/FONT][FONT=&quot]: điều hòa hơi thở và prana (năng lượng sống)[/FONT]
• [FONT=&quot]pratyahar[/FONT][FONT=&quot]: không để ý cảm giác do các giác quan đưa lại[/FONT]
• [FONT=&quot]dharana[/FONT][FONT=&quot]: tập trung tư tưởng[/FONT]
• [FONT=&quot]dhyana[/FONT][FONT=&quot]: thiền định[/FONT]
• [FONT=&quot]samadhi[/FONT][FONT=&quot]: trạng thái nhập định[/FONT]

[FONT=&quot]Yama và Niyama, cấp bậc 1 và 2[/FONT]
[FONT=&quot]Yama là việc rèn luyện hành động, lời nói, và ý nghĩ của người tập đối với thế giới bên ngoài, đặc biệt là với người khác, bao gồm: không làm hại ai, trung thực, không trộm cắp, nhớ về thế giới cao hơn, và không tham lam vật chất.[/FONT]
[FONT=&quot]Niyama bao gồm: thanh lọc cơ thể và đầu óc, phát triển sức chịu đựng, huấn luyện các giác quan, thám hiểm bên trong bản thân, hướng về bản chất tâm linh bên trong chính mình.[/FONT]
[FONT=&quot]Những lợi ích từ Yama và Niyama[/FONT]
[FONT=&quot]Khi nhà yogi vững vàng trong việc không làm hại người khác (ahimsa), những người khác đến gần sẽ tự nhiên mất hết các cảm giác thù nghịch.[/FONT]
[FONT=&quot]Khi sự trung thực (satya) đạt được, những thành quả của các hành động sẽ là kết quả tự nhiên theo ý muốn của nhà Yogi.[/FONT]
[FONT=&quot]Khi việc không trộm cắp (asteya) được thiết lập, tất cả của cải sẽ hiện diện hay là bày sẵn ra cho nhà Yogi.[/FONT]
[FONT=&quot]Khi việc đi trong nhận thức về sự thật cao nhất (brahmacharya) được thiết lập vững vàng, thì sức mạnh to lớn, khả năng, hay sức sống (virya) sẽ đạt được.[/FONT]
[FONT=&quot]Khi một người luôn luôn không vướng bận vào các giác quan (aparigraha), thì kiến thức về việc tại sao và từ đâu xảy ra các kiếp sống trước và các kiếp sống tương lai sẽ hiện ra.[/FONT]
[FONT=&quot]Thông qua sự trong sạch của cơ thể và đầu óc (shaucha), người đó sẽ phát triển một quan điểm không để ý đến cơ thể của chính mình, và trở nên không thích tiếp xúc cơ thể của những người khác.[/FONT]
[FONT=&quot]Asana, cấp bậc thứ 3[/FONT]
[FONT=&quot]Cấp thứ 3 là các tư thế ngồi thiền (asana bắt nguồn với as nghĩa là ngồi).[/FONT]
[FONT=&quot]Các tư thế (asana) cho việc thiền định Yoga nên vững vàng, ổn định, và bất động, cũng như thoải mái, và đây là cấp bậc thứ ba trong tám cấp bậc của Yoga.[/FONT]
[FONT=&quot]Cách để hoàn thiện tư thế thiền định là làm cho thoải mái hay giảm đi sự cố sức, và để cho sự chú ý hợp nhất với cõi vô cùng.[/FONT]
[FONT=&quot]Từ việc đạt được tư thế hoàn thiện, sẽ phát sinh sự tự do không lay chuyển khỏi những chịu đựng về những thứ trái ngược nhau (như là nóng và lạnh, tốt và xấu, đau khổ và vui sướng).[/FONT]
[FONT=&quot]Pranayama, cấp bậc thứ 4[/FONT]
[FONT=&quot]Một khi tư thế thiền định hoàn hảo đã đạt được, sự làm chậm lại hay hãm lại những cử động không điều tiết của việc hít vào và thở ra được gọi là điều khiển hơi thở và sự mở rộng của prana (pranayama), dẫn đến việc không còn nhận thức được cả hai việc đó, gọi là cấp bậc thứ tư trong tám bậc.[/FONT]
[FONT=&quot]Pranayama[/FONT][FONT=&quot] có ba quá trình là việc thở ra, hít vào, và thứ ba là giai đoạn ngưng thở lúc chuyển tiếp. Những quá trình này được điều tiết bởi nơi thở, thời gian thở, và số hơi thở, với nhịp thở trở nên chậm dần và khó nhận thấy.[/FONT]
[FONT=&quot]Pranayama[/FONT][FONT=&quot] thứ tư luôn liên tục và vượt qua khỏi ba quá trình trước và hoạt động ngầm ở bên trong.[/FONT]
[FONT=&quot]Thông qua pranayama bức màn của karmasheya (bức màn tạo ra bởi karma trong quá khứ hiện tại và tương lai) che phủ sự khai sáng bên trong sẽ được làm mỏng dần đi, giảm dần và tan biến.[/FONT]
[FONT=&quot]Thông qua những thực hành và những quá trình này của pranayama, là cấp thứ tư trong tám cấp, đầu óc sẽ phát triển những khả năng tập trung tư tưởng thật sự (dharana), là cấp bậc thứ sáu.[/FONT]
[FONT=&quot]Pratyahara, cấp bậc thứ 5[/FONT]
[FONT=&quot]Khi các giác quan (indriyas) không còn vướng bận với các đối tượng liên hệ với các giác quan đó, và hòa nhập hay là quay trở lại trường ý nghĩ mà chúng xuất phát từ đó, điều này gọi là pratyahara, là cấp bậc thứ năm.[/FONT]
[FONT=&quot]Thông qua sự quay vào bên trong của các giác quan người tập sẽ phát triển một khả năng siêu việt, hay là sự làm chủ các giác quan có xu thế hướng về các đối tượng bên ngoài.[/FONT]
[FONT=&quot]Sự chấp nhận hay không chấp nhận việc mặc kệ các cảm giác do các giác quan đưa lại là một đường ranh đáng kể giữa những người trải qua thiền định thực sự và những người chỉ trải qua sự nghỉ ngơi.[/FONT]

Còn thiếu. Sau samadhi thì não bộ có thể kích hoạt các chức năng tiềm ẩn, có thể là đọc sóng tín hiệu quá khứ, vị lai, thế giới khác... dưới dạng hình ảnh, âm thanh mà con người đã sống.
Sozi chủ topic, chưa đọc kỹ đoạn có "đi tìm những trí tuệ cao hơn (prajna)".

Normal 0 false false false EN-US ZH-CN X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} Sống trong một xã hội giả dối tha hoá về đạo đức, nhân cách chẳng còn nữa thì muốn làm người tốt cũng không được, thế là lại phải hoà mình vào cái sự tha hoá đó để tồn tại…cái chuỗi vòng luẩn quẩn đó lại tiếp tục với thế hệ sau tiếp sau và sau nữa…Muốn thay đổi chặt đứt cái vòng luẩn quẩn này xây dựng một xã hội tốt hơn thì phải xuất hiện nhiều người có tài và có tâm, nhưng xuất phát điểm là một xã hội đói rách bần cùng, khi ngoi lên được một tí thì người ta phải cấu xé thoả thê đã, bỏ lại tất cả những giá trị khác qua một bên. Đáng thương nhất là những con người u mê không chịu tìm hiểu, không chịu nhìn nhận vấn đề biến thành một con rối hành động xuẩn ngốc, nhưng rồi thì người ta cũng sẽ nhận dc đâu là sự thật đâu là những điều sai trái giả dối, cái gì cũng có quy luật của nó…con người xuẩn ngốc tự làm khổ mình khổ người, con người thiếu thốn cô đơn, sợ hãi…

Normal 0 false false false EN-US ZH-CN X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} [FONT=宋体]“[/FONT]Cái chết chẳng qua là một ô cửa, là một cái gì đó mà bạn bước qua” – George Ritchie.
Chết thì mình cũng chẳng sợ lắm, thực sự đằng sau cái chết là cái gì, nghe nói nhiều rồi nhưng tóm lại là mình không biết sau chết là gì nhưng chết thì chết, không đáng sợ lắm. Cái đáng sợ là đau đớn về thể xác và tinh thần, cuộc sống cứ ngồi một chỗ sao mà chán thế, tính mình thích lông bông lang bang mà cuối cùng lại rúc vào một chỗ như bây giờ. Suy nghĩ nhiều sinh bệnh, chắc chắn là như thế, thế nên sức khoẻ của mình không được tốt lắm, nếu khoẻ dc như trâu mình sẵn sàng bỏ tất cả lang bạt đó đây phiêu du giữa dòng đời, bốc bác phụ hồ… gì cũng dc sống cuộc đời nay đây mai đó…giờ nói vậy thôi chứ đi được một thời gian gối mỏi chân chùn lại muốn thong dong như bây giờ cũng nên. Suy nghĩ nhiều nhất là những suy nghĩ mâu thuẫn với nhau sinh lực người ta mất thật khủng khiếp…dù thế nào sống cứ phải vui đã, còn lại thì cứ kệ mịa nó

Thật nực cười khi đưa mấy cô người mẫu, hoa hậu ******* vào trại phục hồi nhân phẩm, liệu vào đó có thay đổi được gì chăng, dù sao thì họ cũng thuận mua vừa bán đàng hoàng, còn lắm kẻ mạnh mồn to miệng không tự nhìn lại bản thân mình xem nhân phẩm của họ có cần phải vào trại để phục hồi không?

Normal 0 false false false EN-US ZH-CN X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} Đứng trước rừng kinh sách không biết đâu mà lần, loạn cả nên, lùi một bước nhìn biển rộng trời cao nào…