Súng hơi và thiết bị hỗ trợ. Săn bắn, bảo tồn !!! Đọc kỹ "NỘI QUY" tại trang 1 trước khi post bài -

chỗ này làm sạch xào miến 2 thằng ngồi lai dai chắc cũng phải hết két hà nội
chẹp chẹp nghĩ đến mà nước miếng chảy dòng dòng [][][]

đây là dầu chuyên dụng để lau súng trong quân đội bác ạ, e đăng lên hỏi để các bác xó ai dùng biết xem nó có ảnh hưởng gì đến cái ron cao su hay ko ạ, và lau nó trong nòng có sạch hay có vấn đề gì ko các bác ạ.

hì hì em thấy dân tình kêu nóng khổ quá trời luôn trong khi đó em ngủ còn phải đắp chăn nè

thanks bác nhé, e đang lo ko biết nó có ảnh hưởng đến ron cao su hay ko vào lau trong nòng có sạch hay ko, h thì e yên tâm dùng rồi, phỉa nói lau bên ngoài xong cái nó bóng loáng luôn. mỗi tội lau bằng cái khăn của nó hơi bị nhiều dầu dính lắm ạ

Em mới đẽo xong cái báng .[r2)]

e Thấy giống báng hàng khói

Thành Cát Tư Hãn và con chim Ưng

THÀNH CÁT TƯ HÃN VÀ CON CHIM ƯNG

Trong chuyến viếng thăm Kazakhtan, ở vùng Trung Á, tôi có dịp đi cùng với một nhóm thợ săn, những người này vẫn còn dùng chim ưng như một vũ khí của họ. Tôi không muốn đào sâu vào chuyện “đi săn”, mà chỉ muốn nói rằng, trong trường hợp này, Thiên Nhiên chỉ đơn giản hành động theo lý lẽ uyên nguyên của nó.

Tôi không có thông dịch viên, nhưng chuyện không may mà lại hoá may. Không thể nói chuyện với họ, tôi để ý kỹ hơn đến những gì họ đang làm. Nhóm chúng tôi dừng lại. Người đàn ông có con chim ưng trên cánh tay vẫn ở cách xa chúng tôi một quãng ngắn, tháo chiếc mũ nhỏ bằng bạc trên đầu con chim ưng ra. Tôi không biết tại sao ông ta đã dừng lại ở đó, và tôi cũng không có cách nào để hỏi.

Con chim bay lên, lượn vài vòng, đâm bổ thẳng xuống một khe núi rồi ở dưới đó. Khi chúng tôi đến gần, chúng tôi thấy dưới vuốt chân con chim ưng có một con cáo. Cảnh tượng đó lặp lại một lần nữa trong buổi sáng hôm ấy.

Khi trở lại ngôi làng, tôi gặp những người bạn đang đợi tôi ở đó và tôi hỏi họ làm sao người ta có thể huấn luyện cho con chim ưng làm những việc mà tôi đã thấy, thậm chí việc nó đứng ngoan ngoãn trên cánh tay chủ nó (và trên tay của tôi nữa; họ để một dải băng tay bằng da lên cánh tay tôi và tôi có thể thấy những móng vuốt sắc nhọn của con chim rất gần).

Đó là một câu hỏi vô nghĩa. Không ai giải đáp được. Họ nói rằng nghệ thuật đó được lưu truyền từ đời này qua đời khác — cha truyền cho con trai, và cứ thế mà tiếp tục. Nhưng điều khắc sâu trong tâm trí tôi là phong cảnh núi tuyết sừng sững, bóng những con ngựa và những tay kỵ mã, con chim ưng bay lên từ cánh tay một người đang cưỡi ngựa, và cái đâm bổ chí tử của nó.

Và điều làm tôi nhớ mãi là câu chuyện của một người trong nhóm kể lại trong lúc chúng tôi ăn trưa.

Buổi sáng nọ, một chiến sĩ Mông-Cổ, Thành Cát Tư Hãn, và các thuộc hạ của ông đi săn. Những người cùng đi với ông mang theo cung tên, nhưng Thành Cát Tư Hãn mang theo trên cánh tay của ông con chim ưng mà ông yêu thích: nó sẽ bắt mồi nhanh hơn và chính xác hơn bất cứ mũi tên nào, bởi vì nó có thể bay vút lên trời cao và nhìn thấy mọi vật mà con người không thể thấy.

Tuy nhiên, mặc cho mọi cố gắng nhiệt tình của họ, họ vẫn không thể tìm thấy gì cả. Thất vọng, Thành Cát Tư Hãn quay lại chỗ cắm trại, và để khỏi phải cáu kỉnh với đám thuộc hạ, ông rời nhóm, cỡi ngựa đi một mình. Họ đã ở lại trong rừng lâu hơn dự tính, và Thành Cát Tư Hãn cảm thấy vô cùng mệt mỏI và khát nước. Trong sức nóng của mùa hè, mọi dòng suối đều khô cạn, và ông không tìm được nước để uống. Thế rồi, hết sức ngạc nhiên, ông nhìn thấy một dòng nước nhỏ chảy ra từ một tảng đá ngay trước mặt ông.

Ông nhấc con chim ưng ra khỏi cánh tay, và lấy ra chiếc cốc bằng bạc mà lúc nào ông cũng mang theo bên mình. Thật lâu nước mới chảy đầy cốc và, ngay lúc ông đưa chiếc cốc lên môi mình, con chim ưng bay lên và giật chiếc cốc từ tay ông rồi ném nó xuống đất.

Thành Cát Tư Hãn giận lắm, nhưng vì con chim ưng rất được ông yêu thích nên ông cho rằng có lẽ nó cũng khát nước. Ông cúi xuống nhặt chiếc cốc lên, lau sạch bụi đất, và lại hứng nước vào cốc. Lần này, khi nước chỉ mới được nửa cốc, con chim ưng lại lao đến tấn công và làm đổ nước lần nữa.

Thành Cát Tư Hãn rất quý con chim, nhưng ông không thể chấp nhận sự vô lễ như thế trong bất cứ hoàn cảnh nào; không chừng có ai đó nhìn thấy cảnh này từ xa và, sau đó, sẽ kể lại cho các chiến binh của ông rằng một nhà chinh phục vĩ đại mà lại không thể thuần hoá nổi chỉ một con chim.

Lần này, ông rút kiếm ra khỏi vỏ, nhặt chiếc cốc và lại hứng nước, một mắt canh chừng dòng nước chảy, còn mắt kia để ý đến con chim ưng. Ngay lúc ông có đủ nước trong cốc và sắp uống, thì con chim ưng lại bay lên và lao về phía ông. Thành Cát Tư Hãn, với một nhát kiếm, đâm thủng qua ***g ngực con chim.

Tuy nhiên, dòng nước kia cũng đã khô cạn; và Thành Cát Tư Hãn quyết định tìm một cái gì đó để uống, ông leo lên tảng đá để tìm nguồn suối. Ông kinh ngạc khi thấy quả nhiên có một vũng nước, và ngay giữa vũng nước đó là xác một con rắn độc nguy hiểm nhất của miền đất này. Nếu ông lỡ uống nước đó, chắc hẳn ông đã chết rồi.

Thành Cát Tư Hãn quay lại chỗ cắm trại, ôm theo xác chết của con chim ưng. Ông ra lệnh làm một bức tượng chim bằng vàng, và trên một cánh chim, ông khắc dòng chữ:

Thậm chí khi một người bạn làm điều gì đó anh không thích, người đó vẫn cứ là bạn của anh.

Và trên cánh bên kia, ông khắc dòng chữ:

Bất cứ hành động nào được thực hiện trong sự giận dữ đều là hành động đưa đến sự thất bại.

Quan điểm của em hoàn toàn duy vật, thế nhưng nghe bác tả khung cảnh và hoạt động của bác ở đấy em thấy hơi ngài ngại, heheh! Em kể các bác nghe chuyện thế này. Vào tháng 9 năm ngoái e và ông anh nai nịt gọn gàng đi từ 7h sáng đến điểm bem là một khe đồi, nhiều cây cao, theo ông anh thì đây là nơi đắc địa các cao thủ chưa đến, công nhận nhiều chim. Em một sườn đồi, ông anh bên đối diện, gặp nhau vào buổi trưa, ***** mẹ! Cả buổi sáng em gặp 2 chiếc quang gánh treo hai nơi khác nhau có giỏ tre trong có vải, em gọi hỏi đồng đội thì nhận phản hồi cùng thấy 1 chiếc tương tự, nhiều chim quá, mải mê quanh đó cũng ko để ý nữa, đến tối về nhà trong bữa tối hỏi ông già em thì mới biết, một số làng người dân tộc vẫn còn có cách táng trẻ nhỏ, sơ sinh sau khi chết bằng cách quấn vải cho vào giỏ treo trên cây, theo quan niệm thì họ gọi theo tiếng dân tộc đó là pi eng tức ma nhỏ không được sống cùng vùng đất với tổ tiên nên treo trong rừng, ở nơi họ ko có hoạt động gì như khe nước, vách đá để quên cho linh hồn siêu thoát. Chuyện ko đùa nhé, bác nào thích khám phá một hủ tục thì PM cho em, em đưa đến tận nơi hiện trường còn nguyên, vải chắc mục hơn rồi. Trời đêm nay nóng kinh, thế mà em đang nổi da gà đây này! Thế mới thấy chơi với rừng cần phải rèn luyện mình nhiều lắm các bác nhỉ. Hunter đồng bằng chia sẻ cho anh em miền rừng với nhé, trân trọng!

bác ơi inbox sdt của phạm ngọc hùng cho mình được ko ah.thank bác nhìu
----------------------------- Tự động gộp bài viết ---------------------------

thanks bác nhưng bác inbox cho e sdt của a hùng với.để e liên hệ

pm hộp thư em.