Hỏi về chủ tịch Hồ Chí Minh

HiHi! Chung một bóng cờ!

Có thể do qui định của chế độ, ví dụ theo mẫu lý lịch 2-KNĐ Bác Hồ phải khai như sau:

Họ và tên đang dùng: HỒ_CHÍ_MINH.
Họ và tên khai sinh: NGUYỄN_SINH_CUNG.

Xem mẫu lý lịch 2-KNĐ

Hây, công trình mà Nguyễn Gia Kiểng chôm từ LE MAFRANCAIS của A. Peyrefitte ấy hả nguyên sờ gà?

Hày dà, một mớ rác công phu thúi rình, lắm anh "trí thức" một thời vớ được cái đống rác này vì thấy mùi nó lạ, chưa gặp bao giờ, nên hít hà âu yếm, tưởng mình tìm ra chân giời mới về dân tộc Việt Nam, hóa ra ...

Tổ quốc là một biểu tượng cao quí, sao lại bắt Tổ Quốc phải ăn năn? Nếu quả thật có sự sai lầm ghê gớm nào đó thì dân tộc của cái Tổ quốc đó phải ăn năn mới gọi là chỉnh chứ , còn làm sao mà Tổ quốc lại có thể và lại phải ăn năn được hả nguyên sờ gà?

Tổ quốc không có gì phải ăn năn cả. Tổ quốc có phải là cá nhân đâu mà ăn năn? Tổ quốc là gộp của nhiều cá nhân.

Tổ quốc có tội gì với ai mà phải ăn năn? Tại sao Mỹ con không ăn năn với nhân dân Việt Nam? Mỹ không ăn năn với nạn nhân Dioxin? Mà tại sao thằng nào đó lại dám báng bổ cái danh hiệu Tổ quốc cao quí mà đòi ăn năn hộ hả nguyên sờ gà?

Cái đám phải ăn năn là đám Mỹ con như nguyên sờ gà, Nguyễn Gia Kiểng,mới đúng chớ![]

Của Nguyễn Gia Kiểng hay Trần Dân Tiên ... Điều ấy không quan trọng . Tóm lại là Khu đọc "Tổ quốc ăn năn" ít nhất là 2 lần rồi phải không ?. Cái kế anh hỏi là đọc cuốn " Hai con chó giành nhau cục xương" chưa ?

OK! Kết quả tuyên truyền hay ghê nha.

-------------------------------------------
Xem "Tổ quốc ăn năn" của Nguyễn Gia Kiểng


-------------------------------------------
Và "Hai con chó giành nhau cục xương"

Anh nói nguyên sờ gà nghe, anh là người nên không biết loài chó nó giành nhau cục xương thế nào, nguyên sờ gà rành sáu câu thì nói cho mọi người nghe coi []

Sách dựa theo những thử nghiệm xxx hết sức là khoa học .
-Test 1 : Có hai con chó(cùng nhà) giành nhau một cục xương dưới gầm bàn cắn nhau chí tử . Xong con chó nhà hàng xóm chạy sang và lợi dụng sơ hở chen vào định rinh cục xương . Thấy vậy hai con chó cùng nhà đành thôi cắn nhau và bắt đầu quay lại cùng cắn và đuổi con chó thời cơ kia chạy té khói . Hoà bình lập lại hai con chó cùng nhà lại chia nhau cục xương cùng ăn .
-Test 2: Cách đây 38 năm ở dãi đất hình chữ S cũng có 2 chó cắn nhau chí tử . Xong con chó hàng xóm từ biển vào(Tạm gọi là chó Tầu) cũng thừa cơ hội nhảy vào định tha cục xương . Thấy vậy và với phản xạ tự nhiên con chó ở phía dưới của chữ S (Tạm gọi là chó Nam) liền ngưng cắn chó nhà và quay sang cắn chí tử với chó Tầu . Cắn một rồi lâu tưởng chó nhà (Phía bắc ) ra giúp sức . Ai dè chó Bắc không ra giúp phe nhà mà ngược lại phe ta vẫn cứ tiếp tục cắn phá phe mình nên chó Nam chịu đòn không thấu bèn tụt quần chạy . Kết cục chó Tầu rinh mất cục xương .....Nên ngày nay con cháu chó Bắc phải đọc "Tổ quốc ăn năn" mệt nghĩ .

Câu hỏi kế : Đọc cuốn "Con chó của Ba lô" chưa ?

Anh nói rồi, nguyên sờ gà tối ngày cứ tranh xương với ăn cái gì năn ấy, anh là người nên không biết chuyện đó đâu, đừng cố hỏi làm gì, ráng mà gặm xương cho kỹ, giữ xương cho chặt, hiểu chửa!

HiHi! Chưa, tiếp tục đi Bác, về "Con chó của Ba lô (Pavlov)".

--------------------------------------------------------------
Nối vòng tay lớn
[YOUTUBE]lcIJXF5YqCg[/YOUTUBE]

Tiếp thu tốt(hơn khu), tặng chú 1 sao !

Và đây là lý thuyết ba lô áp dụng tại Việt nam :

Ðầu năm 1980, có cán bộ ở Trung ương (oai chưa) về trại Nam-Hà nói chuyện cho chúng tôi (mấy ông tù cải tạo ) nghe. Ðề tài của buổi nói chuyện đại khái là về ''chiến thắng của ta tại Mặt trận chống quân bành trướng Trung Quốc xâm lược '' , trong đó có đoạn diễn giả nói đến chiến công '' Hiển Hách '' của một em bé người Tầy, tuy chỉ mới 13 tuổi mà đã bắt được nguyên vẹn một xe tăng Trung cọng. Câu chuyện như sau :
Một xe tăng TC đã đi sâu vào lãnh thổ VN. Vì người lái xe thấy phong cảnh núi rừng VN quá hữu tình, mê mẩn tâm thần, nên mặc dù đã đi lạc đơn vị rất xa, anh ta vẫn không hay biết gì (!). Thế rồi, không cưỡng nổi lòng ham thích, anh ta đã mở nắp xe, đứng nhô cả nửa người ra ngoài xe để mà tận hưởng cảnh đẹp thiên nhiên (!). Lúc đó có một em bé người Tầy, mới 13 tuổi, đang lang thang đi tìm nấm ở trong rừng. Chú bé này thấy anh lính Tàu đờ đẩn như người mất hồn (!), bèn nhẹ nhàng nhảy lên phía sau xe, rồi rút con dao tu ra, dùng hết sức bình sinh chém một nhát bay đầu anh lính Tàu!). Sau đó, chú bé chạy đi gọi bộ đội của ta đến lái xe về.
Ngồi nghe câu chuyện phong thần này, tôi nhếch miệng cười tủm tỉm. Có lẽ vì thấy tôi tủm tỉm nên khi buổi nói chuyện chấm dứt, một số cai tù đã đến hỏi tôi rằng :
- Nghe cán bộ cấp trên nói chuyện, anh có tin không mà sao thấy anh cứ tủm tỉm hoài.
- Cán bộ cấp Trung ương, nói thì tôi phải tin chứ, không tin hóa ra phản dộng sao ?
- Không, anh cứ nói thật đi. Anh có tin những điều cán bộ nói hay không ?
- Các cán bộ muốn tôi nói thật à ? Nếu nói thật, thì chỉ có bò nó mới tin câu chuyện em bé 13 tuổi bắt xe tăng thôi, còn đã là người, có đầu óc, biết suy nghĩ thì không ai tin được. Vì sao ? Vì xe tăng là một đơn vị tác chiến cộng đồng, chứ không phải là ô-tô con để người ta lái đi ngắm cảnh. Trong mỗi chiếc xe tãng, ngoài người lái ra, còn phải có người bắn súng lớn mà các anh gọi là pháo, người bắn súng nhỏ mà các anh gọi là trọng liên, người giữ liên lạc vô tuyến và người trưởng xe . Tóm lại là phải có đủ 5 người, không bao giờ xe tăng lại chỉ có một người cả. Các anh đã chẵng có bài hát '' Năm anh em trong một chiếc xe tăng đó sao '' ? Tôi đâu có nói sai.
Ngoài ra còn có nguyên tắc dụng binh sơ Đẳng mà trong Quân Ðội của chúng tôi, Sĩ quan nào cũng phải biết. Ðó là, trong vận động chiến, xe tăng phải được dùng ''Cá cặp '' để có thể bảo vệ lẫn nhau. Trường hợp không đủ cặp, thì phải có Bộ Binh tùng thiết. Sĩ quan nào phái độc một chiếc xe tăng đi tác chiến mà không cho Bộ Binh tùng thiết, thì chắc chắn lập tức bị cho về vườn ngay. Do đó, việc một chiếc xe tãng Trung Quốc đơn độc chạy lang thang trong rừng VN chỉ lòe bịp được trẻ con thôi.
- Ừ nhỉ, việc rõ ràng, hiển nhiên như thế mà sao mình lại không nghĩ ra nhỉ. Quả là mình ngố thật.
- Mình vẫn thường hát bài ''năm anh em trong một chiếc xe tãng '' đấy chứ, thế mà sao khi nghe người ta nói như thế, mình vẫn tin ngay được nhỉ ?
- Mình đã bị người ta dùng ''sì-ranh '' hút hết óc ở trong đầu ra, rồi bơm c ứt trâu vào, nên mình mới ngố đến thế !
- Không phải đâu, các anh không bị hút với bơm gì hết, mà chỉ bị người ta điều kiện hóa bằng phương pháp Pavlov thôi.
- Ðiều kiện hóa bằng phương pháp Pavlov là gì ?
- Ðây là một vấn đề khoa học tâm lý, không đơn giản, không thể nói rõ trong ít phút Được.
- Thế lúc nào rỗi, anh nói cho chúng tôi nghe được không?
- Được chứ, nếu các cán bộ muốn nghe.
Thấy bài học của mình được '' tiếp thu tốt'' tôi bèn ngẫu hứng và xoáy thêm bằng một bài thơ con ...Bò :
Hạ giới vô tư nhất chú Bò
Bị người xỏ mũi chẳng thèm lo
Người bắt kéo cày, nhoi bỏm bẻm
Người lôi ra thiến vẫn ‘‘ò ò’’
Ðến khi già yếu cày hết được
Người đưa đi thịt vẫn êm ro
Sống kiểu chú mày thanh thản thật
Chẳng trách người ta khoái giống Bò.
Vì đâu nên ngố ?
Nhà sinh lý học kiêm bác sĩ y khoa người Nga, Ivan Petrovitch Pavlov (1849-1936), đã phát minh ra lý thuyết '' phản ứng theo điều kiện '' (théorie des réflexes con***ionnés), thường được gọi nôm na là lý thuyết Pavlov. Theo lý thuyết này, mọi sinh vật đều có một loại phản ứng câu sinh (đã có ngay từ lúc mới sinh ra đời) hay tuyệt đi (réflexe inné ou absolu) và một loại phản ứng nhân tạo hay tạm thời (réflexe artificiel ou temporaire). Loại phản ứng sau được Pavlov gọi là phản ứng theo đều kiện (réflexe con***ionné). Pavlov đã chứng minh lý thuyết này qua những thử nghiệm trên loài chó, do đó mà có từ ngữ ''con chó của Pavlov '' để ám chỉ những người đã bị ‘‘điều kiện hóa’’ theo phương pháp Pavlov. Pavlov đã thử nghiệm như sau :
- giai đoạn 1 : gõ chuông nhưng không cho thịt, chó không nhễu nước miếng.
- giai đoạn 2 : không gõ chuông nhưng cho thịt, chó nhễu nước miếng.
- giai đạn 3 : gõ chuông và cho thịt, chó nhễu nước miếng.
- giai đạn 4 : gõ chuông nhưng không cho thịt, chó vẫn nhễu nước miếng, vì nó đã bị ‘‘điều kiện hóa’’, nên cứ tưởng có chuông là đương nhiên có thịt.
Được ăn thì chó nhễu nước miếng, đó là phản ứng câu sinh hay phản ứng tuyệt đối. Được huấn tập lâu ngày để cứ khi nghe tiếng chuông là chó nhễu nước miếng - dù chẳng được cho ăn - đó là phản ứng nhân tạo hay phản ứng tạm thời, còn được gọi là phản ứng theo điều kiện.
Ứng dụng phương pháp Pavlov để điều kiện hóa con người, hầu dễ sai khiến như phù thủy khiến âm binh !
Trong những năm đầu thập niên 50, trong những cuộc hội họp, hễ nghe diễn giả nói đến từ '' Ðịa chủ '' hay '' Ðế quốc '' , là cử tọa phải đồng thanh hô to ‘‘Ðả đảo’’ và phải hô đủ ba lần mới được ! Nếu nghe nhắc đến tiếng ‘‘Bác’’, thì phải hoặc đứng nghiêm, hoặc khép ngay đùi lại theo đúng tư thế ‘‘ngồi nghiêm’’ (Có cả tư thế ngồi nghiêm nữa đấy) để tỏ lòng kính trọng. Ðây là ứng dụng phương pháp Pavlov, tập cho mọi người quen phản ứng theo đều kiện.
Tương tự nghị quyết xxx.. mới đưa ra, chưa biết kết quả thi hành ra sao, nhưng cứ khen phủ đầu trước cái đã, cho chắc ăn. Khen sau, sợ có thằng nó khen trước, cướp mất đi cái danh hiệu ''Dũng sĩ tiền phong ''của mình !!!
Phương pháp Pavlov để tập cho mọi người chỉ biết '' nghe và tin ''- nếu thắc mắc sẽ bị cho là thiếu niềm tin vào đảnXX... và sẽ bị theo dõi phiền hà -. Riết rồi người bị điều kiện hóa, không còn muốn động não nữa - cho nó yên thân -, để rồi mặc nhiên biến thành lớp âm binh, phó mặc số phận mình vào bàn tay phù thủy !!! rồi tự nhiên trở thành những con chó của Pavlov !!!
Làm sao hết Ngố.
Không nên vơ đũa cả nắm, cho là tất cả Cán VC đều ngố , kẻo lại bị xxx... cho là ngố.
Ðại đại đa số Cán là Ngố vì họ bị một nhúm lãnh tụ xxx... ‘‘điều kiện hóa’’, để dễ bề sai khiến như phù thủy khiến âm binh. Còn lại một thiểu số thì không ngố tý nào và thiểu số này, gồm phần lớn những phần tử vẫn còn giữ được lý trí sáng suốt, còn có khả năng tư duy suy luận nhưng vì bản chất cầu an nên giả câm, giả điếc, tự ý ngố theo để được yên thân (thành phần này gọi là thành phần ‘nín thở qua sông’). chứ ngố luôn thì làm sao biết lợi dụng đàn em giỏi đến như thế ?!
Có một cách trị tận gốc bệnh ngố, đó là hướng dẫn cho người dân biết động não, biết suy tư ,biết phân biệt đúng/sai, phải/trái, biết tự suy nghĩ cho chính mình, không phó mặc vận mệnh của mình cho xxx.. nữa. Nếu trước đây, dân ta có câu phương ngôn : ‘‘Hòn đất mà biết nói năng, Thì thầy địa lý hàm răng không còn’’ (tức không còn bịp được thân chủ nữa ) .
Ngoài ra người dân phải biết tập nhìn đời cả bằng mắt lẫn bằng trí, vì nếu chỉ (nghe )nhìn đời bằng mắt không thôi, ta chỉ có thể nhìn thấy lớp vỏ bên ngoài, cái mặt nạ người ta mang và lớp trang trí bên ngoài mà thôi và không nhìn thấu được vào bản chất, vào cái cốt lõi bên trong. Tỷ dụ, nếu chỉ nhìn đời bằng mắt không thôi, thì khi bước chân vào một cảnh chùa VN, thấy một người trọc đầu, mặc áo cà sa đi lại trong sân, theo phản ứng tự nhiên, ta sẽ chắp tay niệm '' Mô Phật, Bạch thầy ''. Nhưng nếu ta biết nhìn đời cả bằng trí nữa, ắt ta có thể phân biệt được vàng thau, thật giả và có thể ta sẽ biết chắc được rằng vị sư này là loại chuyên viên tôn giáo ( Sư quốc doanh ). Lúc đó ta sẽ nói chào anh cá chìm ! ......

Nguyensg đang ở giai đoạn 5 là: không cần gõ chuông cũng nhiễu nc miếng. Vì hầu hết các đề tài, chủ đề nguyensg tham gia đều auto hướng đến một nội dung duy nhất, mặc kệ điều mình nói có ăn nhập với chủ đề do người lập topic đưa ra hay ko