Hội chẩn đối với các gái, các zai chậm/muộn/kém duyên

Chẹp.... thế này thì sắp hỏng hết topic này rồi! Có 2 người chịu khó nhất, lại là con zai ẳn hoi mà lười quá thể! Chỉ biết hỏi , đặt câu hỏi, théc méc... thôi. Cả chiều nay mà không pót nổi thông tin mới nào lên đây! Có khi mềnh phải dừng các bài giảng lại mất thôi! Học viên lười thì mềnh chăm chỉ làm cái giề! Còn 1 đống câu hỏi, 9 bài tập mà có ai làm đâu!

Lìn cứ xong câu 1 đi, các câu khác ae sẽ có câu trả lời. Tưởng câu 1 này là kiến thức cũ, Lìn phẩy tay cũng xong đơn giản chứ lại cần chăm chỉ nữa cơ à!

Ơ hay nhờ.... Ko chăm chỉ thì tự dưng có bài viết để pót lên đây à? Ko chăm chỉ thì ai bê sách ra cho mà đọc lại, chọn chép ở chỗ nào cho xác đáng để làm dẫn chứng, phục vụ các nhận định đã tuyên? Ko chăm chỉ mà cứ chép cả ra đây thì đến bao giờ mới trả lời xong được? Vừa muốn đầy đủ, vừa muốn ngắn gọn- ko chăm chỉ thì biết trông chờ vào cái gì để hoàn thành?

Thật là gõ phím một câu hỏi thì để, chứ để trả lời cho trúng, cho có lý, có cơ sở thì khó lắm thay!
Đã hiểu chuyện đó chứ, BS?

câu hỏi 5: Atlas chỉ công nhận bà Dương vân Nga làm hoàng hậu 2 triều là triều Đinh và triều Tiền Lê. Việc bà Dương vân Nga làm hoàng hậu của Ngô Xương van và mẹ của Ngô Nhật Khánh không có chứng cứ rõ ràng và có rất nhiều điều vô lý nên không thể xác thực được.
Về câu trả lời Lịch sử Việt nam không có một người nào làm hoàng hậu 2 triều như Dương vân Nga, chỉ có bà Lê NGọc Bình là công chúa con vua Lê Hiển Tông, bà này là hoàng hậu triều vua Quang Toản và thứ phi triều vua Gia Long như vậy bà không phải là hoàng hậu hai triều.

(5)

II- Xác định thời điểm và địa điểm NT gặp LL lần đầu. 18 chứng cứ quan trọng nhất.


II.1- Những chứng cứ đầu tiên (Lưu ý: Vì là một ‘tùy bút” khoa học, dành cho những “học viên” có chút hứng thú về Sử học như At và BS, nên chỗ nào có tếu một chút thì mong mọi ng thông cảm và lượng thứ ạ! He…he……………).



II.1.1- Đọc “Biểu Tạ Ơn” (xem trong cuốn “NT toàn tập”, từ trang 305- 308):

Rất may là NT đã có viết 1 Biểu Tạ Ơn (BTƠ), dâng lên vua Lê Thái Tông năm 1439, khi NT đang ở chùa Tư Phúc làm 1 viên lãnh quan. Cuộc sống hằng ngày khi ấy của NT đang nhàn rỗi lắm. NT đã có 2 bài thơ về cảnh sống này. Bài thứ 32 có nhan đề “Mừng được thân nhàn mà quan lại rỗi’. Bài thơ thứ 35’ “Quan lãnh thân nhàn, mộng cũng nhẹ nhàng”.


Đùng một ngày, NT được vua vời về kinh gấp để giao việc. Vì thế mà NT mừng quá, mừng đến rơi nước mắt, mừng đến độ phải làm hẳn cả 1 Biểu Tạ Ơn để dâng vua. BTƠ gồm 49 câu, trong đó Lìn đếm được có 14 câu mà ông viết để nói về quá khứ đã gặp gỡ LL thế nào. Cảnh tượng buổi gặp gỡ đó được NT nhắc lại là cảnh “viên môn trượng sách” (có bản tiếng Hán), tức là cảnh “cầm roi ngựa đến trước cửa dinh”! Cảnh tượng đó có nghĩa là NT đã đến gặp LL tại một nơi đóng quân nào đó (mà Lìn sẽ giảng giải sau!)


Vậy là, chính NT đã khẳng định ông gặp LL khi cuộc khởi nghĩa đã bùng nổ rồi, quan quân Lam Sơn đã có “dinh’, tức có doanh trại rồi!

….




II.1.2- Đọc LSTL:

….




II.1.3- Đọc TSLSTL:

….




II.1.4- Đọc Đại Việt Sử Ký Toàn Thư ( Toàn Thư):….




II.1.5-

….




II.1.6-

….



(còn nữa)

Trước đây còn có ý kiến cho rằng Gia Long lấy công chúa Lê Ngọc Hân làm Phi. Nhưng điều đó không đúng, do 2 chị em Ngọc Hân và Ngọc Bình rất giống nhau.

câu 6: Tại sao thời gian để đi thuyền về Thăng Long từ Quy Nhơn ngày ấy mà Công chúa Huyền Trân phải mất đến 1 năm trời.
câu này trả lời rất đơn giản nhưng cần phải làm rõ tất cả các bối cảnh mối quan hệ Việt Chiêm về lịch sử và trả lời tất cả những thắc mắc liên quan như: Tại sao Chế Mân lại nhất quyết đòi cưới cho được Huyền Trân thậm chí là phải dâng đất, Chế mân lúc dó đã 40 tuổi và là người cực kỳ thông minh từng trãi dã từng cùng Đại việt đánh bại quân Toa đô vậy tại sao ông lại say mê Huyền Trân đến mức dâng luôn 2 châu của tổ tiên để lại? người Chiêm sau cái chết của Chế Mân có thực sự muốn đưa Huyền Trân lên giàn hoả không? tại sao Đại Việt lại nhất quyết đưa Huyền Trân về? tại sao người Chăm nổi tiếng về thuỷ chiến lại để Trần Khắc chung dễ dàng vào tận kinh đô đem Huyền Trân về an toàn? hải quân Chăm để làm cảnh hay sao tại sao không thấy có truy đuổi gì? Trần khắc chung làm sao đưa Huyền Trân về được khi ông không thông thạo đường biển mà người Chăm thì hết sức thông thạo địa hình nơi đây tại sao họ không đuổi theo mà để Trần Khắc Chung lênh đênh trên biển cả năm trời mới về? Trần khắc chung có tư thông với Huyền Trân hay không? và hai người liệu có tình cảm với nhau trước kia hay không? trả lời những câu hỏi này mới khó.

Đại Việt và Chiêm Thành có mối quan hệ bằng mặt mà không bằng lòng. thời Đại việt còn thuộc Tấn thì sứ giả Lâm Ấp còn mang vàng bạc sang cống cho vua Tấn xin cho sáp nhập 1 số quận của ta vào Lâm Ấp cho Lâm Ấp cai trị, dĩ nhiên là vua tụi Tấn không chịu đem quân đập cho Lâm Ấp 1 trận. Các triều sau Lâm Ấp nhiều lần cũng tính lấy 1 số quận của ta, dĩ nhiên là việc không thành.
tương quan lực lượng hai bên thay đổi đó là thời vua Lê Đại hành. Lúc đó Vua Chiêm được Ngô Nhật Khánh dẫn đường Chiêm Thành hùng hổ đem quân đánh Hoa Lư nhưng xui vì bị bão đánh tan sao đó Lê Đại Hành thân chinh dẫn quân đập cho 1 trận, vào tận kinh đô Chiêm chém vua Chiêm là Ba My Thuế, đốt phá kinh thành, thu giữ vàng bạc Các nghiên cứu thống kê cho thấy, trong vòng 26 năm trị vì, Lê Hoàn là người đặc biệt quan tâm đến vùng đất phía nam, đã tiến hành 6 hoạt động quân sự lớn ở đây trong số 10 hoạt động quân sự lớn suốt thời gian trị vì của ông, vua đích thân cầm quân đánh dẹp sự nổi dậy của các thế lực cát cứ và xâm lấn, không chỉ bảo vệ vững chắc miền biên giới, mà còn trực tiếp chuẩn bị cho quá trình Nam tiến của người Việt, mở rộng thêm cương giới lãnh thổ của quốc gia Đại Việt.
kểt từ đây mối quan hệ Đại Việt và Chiêm thành thay đổi đáng kể. Chiêm thành trở thành nước Phiên thuộc và phải triều cống cho Đại Việt và cứ mỗi lần yên được biên giới phía bắc là vua Đại Việt lại đem quân nam hạ lấn đất đốt phá chém vua chiêm thành cướp vợ mang về. điển hình nhất là hai vua Lý Thái Tông và Lý Thánh Tông hai ông này đã nhiều lần đánh vào tận kinh đô chém chết vua Chiêm là Xạ Đẩu, bắt vợ vua là Mỵ Ê về Lý Thánh Tông bắt vua chiêm là Chế củ và lấn 3 châu của Chiêm là Địa Lý Ma Châu và Bố chính là các vùng đất thuộc Quảng Bình và Quảng Trị ngày nay.
bối cảnh đại Việt và Chiêm thời Chế Mân và vua Trần Anh Tông cũng thế. Đại Việt sau 3 lần đánh quân Nguyên thanh thế đã lẫy lừng và yên ổn về biên giới phía bắc. Theo truyền thống sẽ là chuẩn bị nam hạ đánh Chiêm. Chế Mân có mối quan hệ khá tốt đẹp với Trần Nhân Tông và muốn hoà hiếu với Đại Việt nên xin cầu hôn với công chúa Huyền Trân và hy vọng vào mối bang giao này biên cương cả hai sẽ yên ổn nhưng tình hình không tốt đẹp khi Trần Anh Tông lên ngôi, ông này không muốn gã Huyền Trân cho Chế Mân có nghia là không muốn Đại Việt và Chiêm có mối quan hệ tốt đẹp mà chuẩn bị nam hạ chiếm đất. Tình hình thay đổi chính vì vậy buộc Chế mân phải đi bước cuối cùng chấp nhận dâng 2 châu Ô Lý làm sinh lễ hỏi cưới Huyền Trân vì ông biết tương quan lực lượng Chiêm không phải là đối thủ Đại Việt, nếu không dâng đất thì trước sau cũng bị chiếm mà hậu quả còn khủng khiếp hơn, Ông hy vọng qua cuộc hôn nhân này mà Chiem Việt sẽ bình yên trong nhiều năm nửa. Đại Việt thấy không phải chiến tranh mà tự nhiên có đất, đạt được mục đích ban đầu nên cũng đồng ý cuộc hôn nhân này mượn cớ là đã có lời hứa từ Trần Nhân Tông.
tình hình có biến chuyển vô cùng bất ngờ là Chế Mân chết vào tháng 5 tháng 9 người Chiêm mới cho người sang báo tang và tháng 10 Trần Khắc Chung mới cho người đến viếng. Chuyện Huyền Trân phải lên giàn hoả là bịa đặt vì sao: người chiêm có tục này nhưng người lên giàn hoả phải là người cùng tôn giáo đạo bà La Môn với vua Chăm và phải là hoàng hậu chính thất, nghi lễ lên giàn hoả phải được thực hiện cùng lúc với lễ thiêu xác vua Chế Mân và đó là vinh dự với người vợ. Huyền Trân không phải là người theo đạo ba La Môn lại không phải là hoàng hậu chính thất của Chế Mân vì trên bà còn co hai người vợ là hoàng hậu chiêm và bà hoàng hậu người Java. Hơn nửa Chế Mân chết từ tháng 5 nếu Huyền Trân phải lên giàn hoả thì bà ta đã bị thiêu từ tám kiếp làm sao chờ đến tháng 10 khi mà Trần Khắc chung đến cứu.
Người Chiêm không muốn và cũng không dám thiêu bà công chúa Đại Việt này, để lại thì chướng mắt vì vậy khi Trần Khắc Chung và phái đoàn đến viếng tang có thể hai bên đã có điều đình và thương lượng trong việc trả bà Huyền Trân về Đại Việt, việc thương lượng này có thể kéo dài cả năm trời do có liên quan đến việc người Chiêm có ý đòi lại hai châu Ô Lý làm sánh lễ. cuối cùng người Chăm cũng đồng ý trả bà công chúa Đại Việt lại cho nhà Trần. Việc Trần Khắc Chung có thể dùng thuyền nhẹ giải thoát bà công chuá Huyền Trân là chuyện hoang đường nhất lịch sử. Kinh đô Chăm là ở Vijaya - Phật Thệ (Bình Định) cách biên giới rất xa Trần Khắc chung đi viếng tang chắc chắn chỉ dùng thuyền nhỏ không mang theo binh lính. Làm cách nào ông ta có thể thoát khỏi trùng vây hải quân Chiêm Thành giải cứu thành công Huyền Trân về? ông ta chỉ có thể thực hiện được điều này nếu có sự đồng ý hay thoả thuận của người Chiêm điều này lý giải tại sao nhiệm vụ giải cứu phải cả năm trời mới về được.
Trần khắc chung tư thông cùng công chúa là chuyện rất tào lao. chuyện tình của họ còn tào lao hơn nửa. Trần khắc chung hơn công chúa ít nhất là 20 tuổi, hồi công chúa mới sinh thì Trần Khắc chung đã được cử làm sứ giả sang nhà Nguyên để điều đình thương lượng. Vì ông này cực giỏi ngoại giao và thương lượng nên nhà Trần mới cử ông này sang Thương lượng với chiêm thành đi cứu công chúa về thay vì giải cứu sẽ cử tướng võ khác đi. phái đoàn đi khá đông nên ông này không ngu gì tư thông với công chúa vì đó là tội mất đầu. sau chuyến đi này ông Không bị gì mà sự nghiệp lên rất cao làm được các chức tể tướng thượng thư... nếu tư thông với công chúa thì sẽ bị xử rất nghiêm. chuyện ông này và công chúa Huyền Trân có tình cãm trước đó còn vô lý hơn: 1 ông 40 tuổi có vợ con đề huề sự nghiệp ổn định và bà công chúa 18 tuổi suốt ngày ở trong cung cấm mà cả hai phát sinh tình cãm được thì chỉ có mấy ông tiểu thuyết ba xu diễm tình mới tưởng tượng ra
người Chăm sau khi Huyền Trân về nhưng không thấy đại việt đã động gì đến chuyện trả đất nên vua Chiêm là Chế Chí có ý đòi lại đất nhưng Đại Việt chơi cửa trên, lấy công chúa về vừa không trả đất lại còn phát động chiến tranh bắt luôn vua Chiêm là Chế Chí về giam lỏng, từ đây Đại Việt và Chiêm thù oán liên miên không dứt và chiến tranh tiếp diễn mãi không thôi

Bàn thêm với Atlas về Gia phả của Trần Nguyên Hãn dòng dõi Trần Quang Khải lẫy lừng.
Tuy sau này Triều Trần có suy thoái, cũng di dời chuyển nơi ở khác, cũng nghèo khó nhưng cái Gốc con nhà Quý Tộc của Trần Nguyên Hãn vẫn giữ được. Đó là điều quan trọng! Chứ không như Mạc Đăng Dung không thấy biểu hiện gì có Gốc Nho nhã đến tận 3 đời, chỉ thấy gốc là dân chài lưới. Đây cũng là điều cần phải suy nghĩ.

Ở trên ttvn này, ng ta cũng có thể thấy được:
- Ai là người biết/ (ko biết) ngượng ngùng khi NHẬN mãi mà chưa CHO được bao nhiêu;
- Ai là người biết/ (ko biết) đến bổn phận

Cứ suy nghĩ đi, suy nghĩ thật nhiều vào, kỹ vào... để xem có nói ra được câu nào đáng giá ko, ha?

thế Booksun có biết con của Trần nguyên Hãn làm gì, có thành tích nho học gì lẫy lừng hay không?
từ trần Nguyên đán đến Trần nguyên Hãn 3 đời là tuyệt tích vậy mà BS đòi từ cụ Mạc Đỉnh Chi đến Mạc Đăng Dung là bảy đời mà đòi thành tích nho học, chưa kể còn dính đến Mạc Thuý? BS cũng vui tính thiệt