Trò chuyện linh tinh giữa 2 hiệp

hình như là thế

Bài thơ này tôi từng đọc qua và có đọc luôn hành trạng (hình như cũng là) của sư nhưng là trong 1 cuốn khác mà tôi không nhớ. Cách vào rừng độc tu với cái chòi tạm, bộ quần áo còn mặc trên người cũng còn được coi là 1 lỗi của thể xác, gần như cũng giống 1 thời điểm của đạo sư milarepa bên Tây tạng...

cách tu của Ryokan Taigu khác. Ông ấy tuy vảo rừng độc tu nhưng vẫn giao tiếp với mọi người vẫn khất thực và uống rượu sake, vẫn đi đây đó tiếp xúc nhiều, tham dự các lễ hội chơi với trẻ con, giúp đở người dân làm việc nhà và tự xem như là thành viên trong làng, ông vẫn nhận quà cúng dường và đôi khi là nhận cả tiền.
đạo sư Milarepa trước thiền sư Ryokan Taigu hơn 700 năm

Uh, vậy tôi nhớ nhầm vị khác, vị này cũng Nhật luôn. Ý tôi nói gần giống là về lý tưởng khổ hạnh (nói theo ngôn ngữ phàm phu) chứ khoảng cách thời gian thì dĩ nhiên là không đồng thời rồi.
Nói về công án, ông có đọc Kim Các tự chưa? Trong ấy có 2 cách lý giải về công án trảm miêu theo cách hiểu của tác giả, độc đáo thú vị lắm.

kim các tự thì chưa đọc. Công án Trãm miêu là công án được bình luận nhiều nhất cũng như công án Tây lai ý. Mỗi người một cách lý giải khác nhau. tôi thấy lý giải như ông Hương Nghiêm leo cây là đúng nhất

Ờ, nếu ông muốn thì tôi gởi sách cho đọc, cuốn này tôi nhờ người ta làm fake.
Nói về thâm hiểu công án, thì dù có lý giải tới đâu, cũng chỉ là về lí trí, và cùng lắm chỉ là đạt đến cái xác khô héo của ngôn ngữ. "Hành giả uống nước nóng lạnh tự biết" thì mới đặng.

Nhân nói hơi nhiều về cư sĩ Trúc Thiên sáng nay, thấy nhớ

...

giấc ngủ vào đêm sẽ chập trùng
trăn nghìn hải mộng sẵn bao dung
thâm tâm mang mối thù chưa trả
ân oán tiền thân vẫn não nùng

bi phẫn mùa thiêng dẫu hiện hình
dẫu đời sa đọa đã điêu linh
nhưng bao ác tánh còn hưng khởi
tay gõ thời chuông chửa vẹn tình

ta lớn và ngu đến độ nào *
nghe lời chỉ dạy vẫn lao xao
nghe như sóng sánh mùi luân chuyển
niệm dứt sầu linh, vẫn nghẹn ngào

ta lớn và ngu giữa tự trào
hay niềm tư ngộ vẫn hanh hao
mà máu trui xương chưa tỉ mỉ
mà kiếp bùn sâu vẫn độ nào

thương thảo cuồng si đã tận cường
than gào chi nữa quặng âm dương
Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát
là cúi mặt soi thế sự thường

đêm quét vào thăm thẳm cõi màu
ơ hờ loãng cảm ngậm thiêng thâu
thoát ta thoát xác ta mị ảo
mạc sĩ nhập hư thể mạc sầu

30.06.2015

* "Lớn và ngu, người mang tất cả một tấm lòng trịnh trọng đối với đời, biết ơn tất cả, cả đau thương và bệnh tật, chấp nhận tất cả, cả cái chết và hư vô...” - Trúc Thiên

bác có sách nào về thần thoại Ấn độ không chứ sách về thiền thì tôi giờ không đủ khả năng để đọc nửa

Tôi có 2 cuốn sử thi Ramayana, nhưng đều là bản thời bao cấp nên chất lượng kém, phần lớn nhòe và mờ. Định là đọc cuốn này gặp trang nào k soi được thì lấy cuốn kia soi tiếp nếu ông cần thì gởi ông đọc trước.

Cuốn khác là mahabharata nguyên nghĩa. Cuốn này mới, nhà sách có lẽ còn, nếu ông search k thấy thì tôi cho mượn

Cuốn nữa là Áo nghĩa thư, nhưng tái bản bản dịch của Thạch Trung Dã, chứ k phải bản cũ.

Mahabharata thì tôi có 1 người cũng trên TTVN này tặng cách đây vài năm. Đọc cũng rất là hay nhưng Tiếc là đọc vẫn không hay như mình nghĩ vì nó được dịch từ bản tiếng Anh sang nên nó mất đi nhiều ý nghĩa. Là bản của Phạm Thủy Ba dịch. Ramayana thì tôi không đọc vì không thích lắm
cái tôi muốn tìm là thần thoại về sự sáng tạo vũ trụ và tổng quan về các vị Thần của người Ấn độ, trong các thần thoại thì thần thoại Ấn độ đọc hay và triết lý nhất

Nội dung ông muốn thì nó lại thuộc về mảng sách mỹ thuật, tôi có vài cuốn, kiểu như huyền thoại phương đông hay lịch sử mỹ thuật viễn đông, để tí về coi lại rồi báo ông sau. Phần Ấn độ tôi xem qua nên k chắc, còn về Ai cập thì mô tả khá ok