Trò chuyện linh tinh giữa 2 hiệp

cũng là nhắc lại với bản thân tôi, nói chi đến người khác cho xa
gởi ông bài này

GIÚP ĐỠ TRONG SUỐT

Tặng những người bạn trên con đường Trong Suốt,

Khi hành giả Trong Suốt giúp đỡ một người khác
Người ấy không có bất cứ mong đợi được đền đáp nào
Dù chỉ là một sự biết ơn hay đôi lời cảm kích
Thậm chí biết rằng một thời gian sau khi được giúp
Nếu còn vô minh và phiền não người kia sẽ nghĩ xấu hoặc sỉ nhục lại mình

Khi hành giả Trong Suốt giúp đỡ một người khác
Người ấy không có chút bám chấp nào vào công đức
Dù chỉ là một suy nghĩ rằng mình đã có một việc làm đức hạnh
Thậm chí dù được ca ngợi đã làm một việc phi thường cho người khác
Cũng chỉ nhớ rằng điều gì đó đã xảy ra một cách tự nhiên

Khi hành giả Trong Suốt giúp đỡ một người khác
Người ấy không có chút lệ thuộc vào kết quả nào
Dù kết quả có tệ hại cũng không buồn, mà hiểu rằng chưa đủ duyên
Thậm chí dù giúp được cũng không vui sướng cho rằng đó là nhờ công sức của mình
Mà chỉ thấy hoan hỉ vì nghiệp tốt của người kia đã chín

Khi hành giả Trong Suốt giúp đỡ một người khác
Người ấy thấy mừng rỡ và biết ơn người được giúp
Dù nghịch cảnh có xảy ra cũng cảm thấy trân trọng tận đáy lòng
Vì nhờ cơ hội này mà phương tiện thiện xảo được trui rèn
Do luật nhân quả công đức sẽ tích tập tự nhiên
Trí tuệ phân biệt thôi chưa đủ, mà công đức và phương tiện là không thể thiếu để làm lợi cho người khác

Khi hành giả Trong Suốt giúp đỡ một người khác
Người ấy không thấy thật có “mình”, “giúp đỡ” và “người khác” ở đâu
Không phải vì như chú vẹt kia tấu lại kinh điển Đại thừa
Mà vì trong trạng thái Trong suốt, tâm đã ngừng chia thế giới làm hai nửa
Mọi thứ đơn giản chỉ đang là, không chủ thể và đối tượng, không tôi và cái khác

Trong kinh nghiệm của người ấy, tất cả chỉ là Pháp thân, không tạo tác
Có được tự tin vững chắc vào điều này, nên không bị kỳ vọng hay sợ hãi nản lòng
Người ấy hành động một cách tự tại, thong dong
Dù làm nhiều việc với một năng lượng lớn lao, ở bên trong vẫn hoàn toàn tự do và tĩnh lặng

Khi không còn phân biệt ta-người,
Mọi hành động tự nhiên có tính chất của lòng bi, mà không cần cố gắng
Không phải đi tìm lòng bi ở sách vở hay nơi nào khác bên ngoài
Nơi cái thấy Trong Suốt và lòng Đại Bi là hợp nhất không hai

Xin đảnh lễ Đức Tự Tại Quán Thế Âm Vô Ngại
Nguồn cảm hứng bao la và không bao giờ ngừng lại
Cho hành giả Trong Suốt đi trên mọi cuộc hành trình.

- Trongsuot -

ông với ông Réc có chơi facebook thì nên vào đọc những chia sẻ trong trang này
https://www.facebook.com/groups/110104419022538/?fref=ts

có ông nào thích flameco không ?
vặn loa to lên, nghe vỗ thùng thùng...phê... trong thời gian chờ đợi

Tui thấy ông Ân oán tình thù nói cũng đúng một tí. Tui nhớ đọc đâu đó Phật nói là cái mà ta thấy biết vượt xa vái mà thế gian tưởng tượng ra rất nhiều. Nên khi Phật nói chuyện thì luôn dùng các ví dụ gần gũi mà không nói về những thứ xa xôi là do nếu ta nói về những thứ mà người ta không hứng thú, ko thấy lợi ích thì trở nên vô dụng.
Người đi làm maketing cũng vậy, tuỳ vào nhóm khách hàng mà giới thiệu sản phẩm phải khác nhau, hướng vào cái nhu cầu thiết yếu của khách hàng. Ngô Bảo Châu có đi nói chuyện với học sinh để gợi hứng thú học toán thì cũng phải nói về các ví dụ mà học sinh thấy hay, thấy cái ích lợi của toán trong đời sống chứ ông ta không nói về cái bổ đề cơ bản. Nên con người không ai cũng ý thức hay mong muốn đến cái giác ngộ, buông boe dục vọng. Có người chỉ muốn không tù tội, có người thì chỉ muốn đủ ăn, có người chỉ muón kiếp sau được làm người, có người chỉ muốn thành tựu trong tình duyên, rất nhiều người lưu luyến dục vọng trần thế. Nên phật pháp tuỳ duyên mà hướng người ta thành tựu ước muốn theo chánh đạo, ít gây tội lỗi nhất. Ai có căn cơ thì đi xa hơn. Ai ít căn cơ thì tiếp tục vui thú trần thế thêm vài trăm kiếp. Đơn giản vậy thôi.
---------------------------------
Không phải chỉ riêng Phật giáo mà cả ở các tôn giáo khác. Người ta thường sợ mắc mấy cái tọi li ti, như con lỡ ăn mặn 1 bữa có sao không, con làm thế thì có lỗi với chúa không.....Nhưng họ lại làm những cái lỗi rất lớn. Ở đời ai không mắc lỗi (có quyền mắc lỗi). Nhưng đời có vay có trả (nhân quả) .Nếu ta mua những thứ nhỏ như quần áo giay dép thì từ từ trả nợ có sao đâu. Con vay tiền chơi chính khoán hay đánh bạc, cá độ vài chục tỉ thì mới sợ. Nên biết luật vay trả thì cứ bình thản, túng thì cứ vay từ từ mà trả.
-----------------------------------
Về chuyện ngừa thai thì chúng ta phải nhin một quá trình dài. Ta giết con tinh trùng có tội không, có tội chứ, thật ra nó cũng là một sinh vật mà.
Nhưng nếu ra không ngừa thai, dân số sẽ bùng nổ. Dân số bùng nổ thì thiếu ăn, con người sẽ khổ. Thiếu ăn thì con người sẽ đánh nhau tranh giành điều kiện sống -> chiến tranh, giết chóc.
Nên ta giết con tinh trùng để ổn định dân số hay ta để dân số bùng nổ để giết nhau thì ta biết cái nào tội lớn hơn, vậy thôi. Như có kinh nào đó một ông thầy tu (hay phật gì đó) giết tên cướp cứu người khách. Người ta hỏi ông ta làm thế có tội không. Thì ông ta trả lời để người khách bị cướp giết thì cũng có tội, mà giết cướp cũng có tội, tuỳ ông ta muốn chọn cái gì thôi.

--- Gộp bài viết: 13/10/2015, Bài cũ từ: 13/10/2015 ---

Với lại tui không thích thầy tu mà cứ lý luận mãi kinh điển. Gặp một thầy tu mà chân tu cảm nhận được ngay, ở người ta toát ra sự hiền từ, không một chút sân si, làm ấm cả lòng mình. Hồi xưa gặp mặt thầy Thích Thanh Từ thì có cảm giác như vậy. Đó là cái tu ăn vào máu thịt chứ không phải lý luận trên đầu lưỡi.
Giờ trên youtube nhiều thầy nói pháp nhưng nghe thì thấy toàn kiến thức nhưng cảm nhận con người đó ko một chút tu hành. Lời nói ra thì mang chất hơn thua, sân si.

gợi ý hay quá.
vậy ví dụ tôi đang túng, ở nhà con không có sữa, vợ thì ốm nặng, bản thân k kiếm được việc làm từ nhiều tháng nay, không nhờ vả được ai, không được phường xã trợ cấp hộ gia đình nghèo, mà biết ông mới rút tiền từ ngân hàng ra, tôi cướp không được thì ziết ông luôn. rồi bình thản mà trả từ từ cũng được chứ nhỉ ?

cái nhỏ mà không biết sợ thì sẽ dẫn đến cái lớn, nói ra thì tranh cãi không đáng, chứ nói thật tôi không hiểu sao có người học Phật mà thở ra được như vậy nữa. mình hiểu sai thì chịu nghiệp 1 mình, còn nói ra với người khác mà họ hiểu sai theo mình thì mình gánh cả cái nghiệp của người khác nữa đó (như ví dụ tôi nói ở trên) ông nên suy nghĩ cho chín chắn.

cướp thôi chứ đừng giết vì cướp nếu qua mặt được pháp luật thì chỉ nợ tài sản và ân tình còn nếu giết thì đó là món nợ nhân mạng trả không bao giờ hết đâu. mà cũng đừng nên cướp vì tội nặng lắm, trộm thì cũng tương tự nhưng tội nhẹ hơn
Nói thật chứ gặp trường hợp như ông nói dám tui cũng túng làm liều lắm

Nếu ông giết thì ông sẽ trả tương đương với việc ông giết. Còn ông vay thi ông sẽ trả tương đương với việc ông vay. Ông giật đồ thì sẽ trả tương đương với giật đồ, đơn giản vậy thôi.Biết mình vay bao nhiêu và sẽ trả bao nhiêu.
Nếu tui nói sai mà gánh nghiệp người khác thì ok thôi hehe (tui đâu có sợ), nhân quả biết rồi thì chơi thôi. Con ông nói về phật pháp dễ một chút để người quen xấu ác mà sửa được chút nào hay chút đó thit tốt. Còn ông nói về phật pháp phải hoàn mĩ để mấy ông như Ân Oán Tình Thù mới nghe đã thấy chán,thấy rằng phật pháp xa xôi quá, phải buông bỏ cả, khó làm quá thôi thì quay lại đường cũ quậy cho sướng. Ông đẩy một con người đi về một hướng khác trong khi họ có thể tốt lên nếu ông biết nói mềm dẻo. Thì tui thấy nghiệp của ông gánh còn gấp mấy chục lần tui đó ^^.

tôi chẳng nói cái gì để chứng minh cho sự hoàn mỹ cả, tôi chỉ nói cốt lỗi của nó là như thế. không ai có thể đập phát ăn ngay. nhưng người muốn hồi đầu thì phải có hùng tâm. đầu tiên biết sợ thì giảm dần lại, rồi dần dần tự thân trau dồi hiểu biết thêm sẽ biết mình nên làm gì. tôi nói ở đây không phải ý giảng dạy cho ai, ông đừng áp điều đó vào miệng tôi. nữa là, trong cách nói của ông ấy, tôi thấy có vài nét khí phách... xét ra, ông còn kém hơn cả ông ấy đấy.

nói thêm về vay-trả, với Thiên Chúa giáo thì đong đấu nào trả đấu đó, nhưng tôi hiểu theo tinh thần Phật giáo, thì hình thức cái vay-trả này cũng giống như vay-trả ở đời vậy. nghĩa là ngoài trả gốc, còn phải trả lãi nữa. nên nói thì đơn giản lắm. một trong những bộ phim tôi ấn tượng là Xuân ạ Thu Đông rồi lại Xuân, vì trong đó qua tài năng của đạo diễn, cho ta thấy được cái lãi phải trả... nó không đơn giản đâu

http://daibaothapmandalataythien.org/node/add/thongke?destination=thongke

PHÁP HỘI ĐẠI BI QUAN ÂM - CẦU NGUYỆN QUỐC THÁI DÂN AN TỶ BIẾN CHÂN NGÔN ĐẠI THÀNH TỰU PHÁP

Ở đây cũng nhiều bác tìm hiểu về phật giáo, đang có sự kiện này cầu quốc thái dân an, hi vọng mỗi người tham gia một tý góp phần cầu nguyện cho đất nước.

cho nên đang trong hoàn cảnh đó mà nghe lời ông thrall kia thì hiếm ai không làm tới luôn, vì chả khác nào một câu khuyến khích cả

Pháp hội của dòng này đợt trước tôi có tham dự 1 buổi quán đỉnh nghi lễ cầu siêu Jagwa... thấy mây ngũ sắc rõ rệt












đợt này tôi không tham dự buổi nào