Huyền học - Tử vi, tướng số TTVNOL/Bóng đá

Các bác có định xem tướng số cho đội Nguyễn Huệ và đội Nguyễn Ánh thì xem đi, không thì bê sang quán nuớc chém tiếp nhé!

Anh Định khán số cho anh Tôn Ngộ Không đi kìa

Giời, cái này có phải nhập data đầu vào là có đầu ra đâu. Cần phải có tí hứng.

--- Gộp bài viết: 17/09/2018, Bài cũ từ: 17/09/2018 ---

Vừa nhìn lại các cách của lá Ất, phải nói lá này năng lực, cách văn tinh mạnh thật. Toàn Dương Lương Xương Lộc - Âm Dương Xương Khúc Nhưng mà chỉ cho ăn lộc 20 năm thôi từ 36 tới 55 là vào đại vận Tham lang gặp 1 tá sát tinh, sợ căng lắm. Tối về chi tiết.

https://www.facebook.com/nclspage/posts/2037908286273096?__tn__=K-R


BÀN LUẬN VỀ VIỆC NGUYỄN HUỆ CHO QUẬT MỘ NHÀ NGUYỄN

Về việc tại sao Nguyễn Ánh lại trả thù tàn độc nhà Tây Sơn, và kết luận dựa theo một số tình tiết của Đại Nam thực lục và phân tích cho rằng hành động này để trả thù cho việc Nguyễn Huệ đã cho quật mộ các chúa Nguyễn đổ hài cốt xuống sông vào năm 1790.

Tuy nhiên sử liệu và lập luận trong đó còn có rất nhiều tình tiết không hợp lý, và chưa rõ ràng :

“Tháng 9, ngày Ất Hợi [ 9/8/1801], sửa lại sơn lăng.

Trước kia giặc Tây Sơn Nguyễn Văn Huệ tham bạo vô lễ, nghe nói chỗ đất phía sau lăng Kim Ngọc (tức lăng Trường Mậu) [lăng của chúa Ninh Nguyễn Phúc Thái] rất tốt, định đem hài cốt vợ táng ở đó. Hôm đào huyệt, bỗng có hai con cọp ở bụi rậm nhảy ra, gầm thét vồ cắn, quân giặc sợ chạy. Huệ ghét, không muốn chôn nữa. Sau Huệ đánh trận hay thua, người ta đều nói các lăng liệt thánh [các chúa Nguyễn] khí tốt nghi ngút, nghiệp đế tất dấy.

Huệ bực tức, sai đồ đảng đào các lăng, mở lấy hài cốt quăng xuống vực. Lăng Hoàng Khảo ở Cư Hóa [lăng Cơ Thánh của Nguyễn Phúc Côn, thân sinh vua Gia Long] Huệ cũng sai Đô đốc Nguyễn Văn Ngũ đào vứt hài cốt xuống vực ở trước lăng. Nhà Ngũ ở xã Kim Long bỗng phát hỏa. Ngũ trông thấy ngọn lửa chạy về. Người xã Cư Hóa là Nguyễn Ngọc Huyên cùng với con là Ngọc Hồ, Ngọc Đoài ban đêm lặn xuống nước lấy vụng hài cốt ấy đem giấu một nơi. Đến nay, Huyên đem việc tâu lên.

Vua thương xót vô cùng, thân đến xem chỗ ấy, thì vực đã bồi cát mấy chục trượng. Tức thì sai chọn ngày lành làm lễ cáo và an táng lại. Các lăng đều theo nền cũ mà xây cao lên. Ngày Kỷ hợi [1/11/1801], vua thân đến tế cáo, nghẹn ngào sa lệ, bầy tôi đều khóc cả. Sai đổi xã Cư Hóa làm xã Cư Chính, cho dân miễn dao dịch làm hộ lăng. Cho Huyên làm Cai đội (năm Minh Mệnh thứ 11[1830] phong An Ninh bá, lập đền thờ ở núi Cư Chính) con là Ngọc Hồ, Ngọc Đoài tòng quân ở Bình Định cũng được gọi về hậu thưởng cho” (Đại Nam Thực lục I, tr.466).

Trong phần này có khá nhiều chỗ không hợp lý. Đoạn thứ nhất, là việc Nguyễn Huệ cho táng vợ mình vào sau lăng Kim Ngọc vì đây là khu đất tốt. Theo Đại nam chính biên liệt truyện, Chính cung hoàng hậu của Nguyễn Huệ mất vào năm 1791, tức là sau thời điểm xảy ra vụ việc đào các một năm, Ngọc Hân thì càng không phải, các bà vợ còn lại đa số đều có kết cục khá thảm, người bị Nguyễn Ánh bắt giết (Trần Thị Quy), người thì trốn đi, nói chung không thấy ghi nhận vợ nào của Nguyễn Huệ chết vào thời điểm này, nếu là chết ở thời điểm trước đó thì càng vô lý, vì không lẽ về tận dưới quê bốc mộ để đi vào đây táng.

Điểm sai thứ hai là ở chỗ Huệ đánh trận hay thua. Vào thời điểm đó Nguyễn Ánh gặp Nguyễn Nhạc Nguyễn Lữ có thể còn cầm cự hoặc đôi trận phản công được, nhưng đối trận với Nguyễn Huệ thì toàn là thua đến mức phải chạy trốn hết sức khổ sở mới toàn mạng, nhưng thôi hãy tạm coi đây là một tình tiết các sử quan “chỉnh sửa lại cho phù hợp và đẹp mắt” với vua không liên quan.

Mấy cái tình tiết gì mà hổ nhảy ra vồ, hoặc tới lửa cháy thì chả tin được nên phải bảo là lược bỏ, thôi ta cũng tạm thời bỏ qua.

Một tài liệu khác nữa là dựa vào Nguyễn Phúc Tộc Thế Phả :

“Theo truyền thuyết, khi Tây Sơn khai quật hài cốt đức Hưng Tổ ném xuống sông thì một hôm Nguyễn Ngọc Huyên bỏ lưới bắt cá, sau ba lần đều thấy cái sọ nằm trong lưới. Huyên cho là sọ của một vị nào anh linh nên kiếm nơi an táng tử tế. Khi vua Gia Long lên ngôi, đi tìm lại hài cốt của thân phụ, nghe người làng tường thuật, ngài cho đòi Ngọc Huyên bảo chỉ chỗ. Khi đào được sọ lên, vua chích huyết ở tay mình cho giọt vào sọ, sọ liền hút những giọt huyết này (lối thử này cho biết mối liên hệ cốt nhục giữa hai người)” (tr.193).

Nguồn sử liệu này không đáng tin cậy và có quá nhiều tình tiết sai lầm, chẳng hạn như việc nhỏ máu nghiệm thân lên hộp sọ thì hoàn toàn không thể kiểm tra được là thân nhân hay không.

Cứ cho luôn tình tiết này đúng sự thật, nó chỉ chứng minh được một điều là một người tên Nguyễn Ngọc Huyên lượm được một cái sọ, Nguyễn Ánh đến nhỏ máu nghiệm thân nhận cái sọ làm hài cốt tổ tiên mà thôi, và nếu nói đúng theo cái này thì chả biết là lăng nhà Nguyễn đang thực sự thờ ai trong đó nữa.

Đây thực tế chính là lý do tại sao mà các nhà sử học khi nghiên cứu đến đoạn sử liệu này lại bỏ qua, chứ không phải cố tình không nhắc đến, hay cố tình lờ đi. Không ai muốn bài nghiên cứu của mình đem vào một mớ sử liệu vô lý từ tình tiết đến nội dung, không có căn cứ khoa học và sai luôn so với tài liệu đối chiếu.

Bằng chứng xác thực để mà nói Nguyễn Huệ đào lăng nhà Nguyễn hoàn toàn không có, những đoạn sử liệu này có rất nhiều tình tiết sai lầm trong đó, và sử nhà Nguyễn cũng có vô vàn những trường hợp sai lầm hoặc cố ý viết sai sự thật để bôi nhọ triều đại kẻ địch của mình, chẳng hạn như sửa từ lễ “Bão kiến thỉnh an” của phái đoàn ngoại giao Quang Trung tại nhà Thanh thành lễ “Bão tất” (Ôm gối) (Nguồn: Giả vương nhập cận – Nguyễn Duy Chính), viết về nguồn gốc khởi nghĩa của Nguyễn Nhạc …

Chúng ta chỉ có thể chắc được một điều là từ khi Nguyễn Ánh bỏ Phú Xuân đi lưu vong đến khi trở về thì thấy lăng mộ tổ tiên bị đào đồng thời kết luận là do Nguyễn Huệ đào, dùng cớ này để biện luận cho những hành vi tàn nhẫn với nhà Tây Sơn mà thôi.

Đương nhiên không hoàn toàn loại trừ hoàn toàn giả thuyết Nguyễn Huệ cho đào mộ, nhưng kỳ thực có rất nhiều khả năng có thể xảy ra và theo mình tỷ lệ việc này là Nguyễn Huệ làm là khá nhỏ. Trước hết hãy điểm qua một vài khả năng:

- Thủ phạm đào lăng: Quân nhà Trịnh, nên nhớ quân Trịnh chiếm Phú Xuân trước khi Nguyễn Huệ dẫn quân tới đó thời gian rất lâu, trong thời gian này rất nhiều việc có thể xảy ra, có thể là tướng nhà Trịnh ai cũng là chính nhân quân tử hiên ngang lẫm liệt không vào mộ kiếm chác, thế có chắc quan quân nhà Trịnh ai nấy cũng hiền hậu thật thà hương khói thờ phụng tổ tiên kẻ khác không, một nhóm nào đó vào lăng đào mộ kiếm vàng kiếm đồ táng, hoặc trả thù do anh em, người thân chết trận trong những trận chiến với nhà Nguyễn kỳ thực chẳng phải chuyện gì lạ. Còn nói vì nghĩa thông gia gì đó thì xin lỗi, cái nghĩa thông gia đó trong chiến tranh giữa hai nhà chẳng đáng được mấy đồng, nếu nghĩa thông gia đó mà ước thúc được thì đã chẳng có chuyện quân Trịnh bất chấp việc chúa Nguyễn giao ra Trương Phúc Loan mà vẫn đem quân diệt Phú Xuân.

- Khả năng thứ hai: Trong lúc loạn lạc cả nhà chúa Nguyễn chạy nạn, khó tránh một số người có tư tưởng làm giàu không khó, hoặc cầu phú quý vào lăng kiếm đồ táng trước khi chạy, cũng không cần là con cháu dòng đích, người hầu hạ trong đó cũng là có thể, bởi vì đâu còn ai canh giữ, ý nghĩ đằng nào để đó mình không hốt cũng có người khác vào hốt, hỗn loạn thì lăng tan nát cũng là chuyện bình thường.

- Khả năng thứ ba: Do thiên tai lũ lụt, trong bài viết có đoạn nói khi về đất đã bồi lên rất cao, thời gian khá lâu, ở đây lại hay có lũ nên khả năng này không phải không có. Thêm nữa là dân chúng, nạn dân năm đó rất nhiều, một tấm áo liệm của giới quý tộc thôi cũng có thể bán được mấy cân gạo hoặc ít ra giữ ấm mùa đông, vào đường cùng người ta có thể làm bất cứ chuyện gì để sống sót.

- Khả năng thứ tư: Chính người đem đầu lâu đi bẩm báo với Nguyễn Ánh đào, lấy hết đồ đáng giá, đổ hài cốt đi xong chỉ cần biên một câu chuyện nghe có vẻ hay ho, xong đem cái đầu lâu đó đi bẩm báo cầu tiền thưởng là có thể phú quý một thời, và thực tế có vẻ đã thành công. Mà cũng hợp ý Nguyễn Ánh, cho dù là không biết thật giả, nhưng Nguyễn Ánh lúc đó đang rất cần một cái cớ để cổ lụy binh sĩ chiến đấu, đổ cho nhà Tây Sơn đào mộ tổ tiên có thể tăng cường đấu chí của binh sĩ lên kẻ thù của mình rất nhiều. Thậm chí chính quân Nguyễn tự biên ra câu chuyện này để cổ vũ đấu chí của binh sĩ dưới quyền chống lại Tây Sơn cũng có thể coi là một nước cờ không tệ.

- Khả năng thứ năm: Là Nguyễn Huệ cho binh sĩ đào. Đây cũng là một khả năng, tuy nhiên là không lớn. Trước khi chết Nguyễn Huệ từng dặn: "Ta mở mang bờ cõi có cả cõi Nam này. Nay đau ốm tất không dậy được. Thái tử tư chất hơi cao, nhưng tuổi còn nhỏ. Ngoài có quân Gia định Nguyễn Ánh là quốc thù, mà Thái Ðức thì tuổi già ham dật lạc, cầu yên tạm bợ, không toan tính cái lo về sau. Khi ta chết rồi trong một tháng phải lo chôn cất, việc tang làm lạo thạo thôi. Lũ ngươi nên hợp sức giúp thái tử sớm thiên về Vĩnh đô để khống chế thiên hạ. Chẳng bằng, quân Gia định kéo đến thì các ngươi không có chỗ chôn đâu."

Một người mà việc tang ma cho chính mình còn không bận tâm thì liệu có mê tín đến độ đi đào mồ mả người khác để giành chiến thắng hay không? Huống chi trong tình huống lúc đó phe Tây Sơn đang là người chiến thắng.

Cho nên, việc dùng những sử liệu có rất nhiều điểm sai lệch và nghi vấn này để đi đến kết luận việc Nguyễn Huệ cho đào mồ mả chúa Nguyễn là không thỏa đáng, cùng lắm chỉ có thể đưa nó vào nghi án !

Thằng viết cái face này kiến thức sử ngu thôi rồi

Lá của Ất xem khó vãi chưởng, chưa định hình được tại sao tài năng này lại ở trên núi tới bây giờ và thực sự vợ Ất có ảnh hưởng đương số mức độ tới đâu thế mới biết thày già quan trọng như nào : ))
Nhưng tôi biết chắc rằng cả 2 vợ chồng đều rất đẹp mặt mũi hình thức và xứng đôi với nhau, 80% vợ làm kinh tế, quản lý mạnh hơn chồng. Còn 90% là 2 người lấy nhau lần đầu.

các bác tin vào tử vi quá nhỉ, tôi nghĩ là chỉ nên tham khảo thôi, đừng băn khoăn là vì sao lá tử vi như thế mà người lại khác

Tôi có băn khoăn gì lắm đâu, chỉ là phải sắp xếp cho hợp lý, vì ngoài các lý tính nghiệm lý tôi còn dùng cả trực giác nữa. Tự nhiên thấy trường hợp này nó hơi không vào form nên cần dừng lại hô hoán lên tí thôi.

Tôi ko tin vào tử vi

--- Gộp bài viết: 18/09/2018, Bài cũ từ: 18/09/2018 ---

Có 1 sự thật : Ai có lá số xấu cũng buồn

Dù thực tế đời xấu sẵn rồi thì ko buồn

Tôi mà lá số xấu tôi xông lên Thiên Đình hỏi cho ra lẽ ấy chứ!
Hỏi rằng: Tại sao lá số xấu mà tôi vẫn ung dung tự tại, he he...