Tôn giáo - Phật giáo dưới góc nhìn của Tâm lý học về các rối loạn tinh thần

cái này âm tường lâu lắc lúc khở thủy
hay mới cuất ra để trả lời comment của Non thế xXì Te
...
ừ thì cho là Xì Te thòi ra thụt vô dể dàng,dễ dãi đi
ừ thì cuộc chơi theo cách Xì te nghĩ
ừ thì Xìte viết sao cũng ược
.......
thế Xì Te thử nghĩ theo hướng topic này ko phải cuộc chơi
và Xì Te sẽ viết gì tiếp nè?hỡi Xì te tự tin kèm xì tin chí thức
-----
chớ lắm kẻ hay để câu cuộc chơi ngoài miệng lắm
lúc đó Non nghe tiếng chó hú còn natural,newage hơn trym mockingbird Xì Te ha....
----------
áo ú ú
bạo ùm

Thử nghĩ nhé! Tư duy nhé!
Anh ta đặt vấn đề: ''Tôn giáo nói chung và đặc biệt Phập giáo nói riêng có phải là trại tâm thần để tập trung tạo cơ hội cho những tay nhẹ là trục trặc tâm lý, nặng là trục trặc thần kinh trong tổ chức xã hội loài người hay không? Cũng giống như giang hồ đồn đại các CEO thành đạt nhất, những lãnh tụ nổi bật nhất? nhiều khi lại là những ca bệnh tâm lý hoang tưởng, vĩ cuồng, mê quyền lực ở cấp độ đặc biệt?''
Như vậy anh ta đặt vấn đề: Tôn giáo nói chung và đặc biệt Phập giáo nói riêng có phải là cái trại cho những kẻ tâm thần?
Một mệnh đề rất hay đang chờ để được chứng minh. Tất cả mọi người đang kỳ vọng về một bài viết hay ho, chứng minh cho cái luận điểm đó.
Nhưng thay vì trình bày một cách khoa học, tường tận nguồn gốc của cái bệnh ''tâm thần xã hội'' hòng cho mọi người thấy rõ, cơ hồ lĩnh hội được khả năng điều khiển, chi phối cái bệnh đó tức là cũng thoát được cái bệnh tâm thần đó thì anh ta lại chỉ đưa toàn những nghi vấn, những đả kích trực tiếp dường như chỉ để thể hiện cái cảm xúc của trong con người anh ta. Điều ấy dẫn đến cách hiểu là anh ta có mâu thuẫn với tôn giáo, hoặc căm thù tôn giáo. Như vậy nguồn gốc cảm xúc đấy có từ lịch sử của anh ta, ở vị trí công tác của anh ta.
Vậy là cái khúc mắc của anh ta đã làm nên cái bức xúc của anh ta và anh ta tìm cách truyền đúng cái cảm xúc đó sang người khác. Cách anh ta làm chẳng khác gì đi trong bóng tối, làm sao người ta lĩnh hội được lời giải thích khoa học nào ngoài chính cái bức xúc của anh ta?
Đấy là yếu điểm và thiếu sót của anh ta. Người ta có thể nhiễm cái cảm xúc ấy thì cũng thoát ra được dễ dàng. Giống như một người nhìn thấy người bị tai nạn, bị đau khổ thì cũng chỉ to ra thông cảm, giúp đỡ được một lúc nào đó sau đấy họ lại quay về với thói quen, những cảm xúc cũ của mình mà thôi.
Vậy là anh ta vẫn chưa thực sự làm nên nội dung của cái mệnh đề mà chính mình đã đặt ra.
Để giải quyết tốt vấn đề đó, anh ta cần phải phân tích tâm lý, tìm nguyên nhân gốc rễ từ lịch sử, thói quen của loài người để nhận ra một điều rằng: nhu cầu tôn giáo của con người là có thật và nó là ''liều thuốc phiện'' rất quan trọng cho những con người đang rất đau khổ để xoa dịu đi nỗi đau trân thế. Vậy nguyên nhân xuất hiện nhu cầu tôn giáo là từ mâu thuẫn và đấu tranh trong xã hội và trong cả cá nhân con người (ví dụ: giữa đạo đức và ham muốn, giữa quá khứ và tương lai...). Vậy thay vì giựa vào tôn giáo để giải thoát thì nên lựa chọn phương án cải tạo xã hội, xây dựng đạo đức xã hội nhằm tránh mâu thuẫn và những đau khổ mà nó gây ra.... - đó là cách làm có điều khiển chỉ có ở những con người tỉnh táo.
Đấy nếu coi như trên không phải là cuộc chơi thì FS sẽ viết đại loại như vậy..

đã đọc xong!!
1 vấn đề nếu ko thể giải quyết được trong nhiều lượng kỷ nguyên
1 hạt cát hòa lần vào samac,,lịch sử ghi dấu sahara và thỉnh thoảng những cục đá đen nào đó,,,
đi trong bóng tối và nhìn rõ cục diện..biết mình là cát hay sạn hay sỏi thận hay đá đen,,hay thiên thạch...
hiểu biết viêc đi trong ánh sáng...soi bởi neon..ánh dương còn đang cải tạo
như vậy Non chọn như thế
Stars đang đi ở đâu
cách mà Non đi vào ,tiếp xúc và lấy ra từ những cái mỏ chắc khác Xì peo nhiều
....
rất vui.....
--------
nếu nói là cuộc chơi
thì Xì peo xẽ dziết gì nào?
nói cho cả box nghe dêy

Đó là một vấn đề tâm lý. Mặc dù Chủ Topic viết ra một cái tựa đề rất hay: Tôn giáo nói chung và đặc biệt Phập giáo nói riêng có phải là trại tâm thần...
Thì chính là lúc anh ta bắt đầu mở một cái trại tâm thần mới đặt cạnh cái trại tâm thần cũ...
Ở cái trại tâm thần cũ là dành cho những người có niềm tin cụ thể vào tôn giáo, bằng sự tín điều và xác nhận một cách rõ ràng: Tôi là Phập tử, tôi là Thiên chúa giáo....v..v.
thì ở cái trại mới này, rất vô hình là dành cho những kẻ có niềm tin rằng: Tôi thuộc về không theo tôn giáo nào cả - tức là Giáo tôn ngược *** à, nhầm ngược lộn.
Ở cái trại mới này, họ có quyền nói với sang cái trại cũ kia rằng tao mới là đúng, mày sai. Nó chõ sang trại kia và Gâu gâu.
Ở đó, rặt không thấy một lý luận nào xứng đáng để chỉ rõ bên kia mới là tâm thần, bên này thì không.
FS vào trại này và quậy, mong kéo vài kẻ đang thâm tần trong cái trại mới này ra, chớ có vướng mắc vào cuộc chơi ấy.
THoát hư không có nghĩa là đừng tranh luận kiểu này: Đừng nghĩ là bên kia sai, bên này đúng hay ngược lại.
Bởi: Khi ta nghĩ tới Chúa, thậm chí là báng bổ Chúa thì cũng là lúc Chúa hiển hiện. Mọi lời phủ định Chúa là bằng thừa. Điều này nói lên một chân lý rằng: Quyền tự do tôn giáo là có thật và nên được tôn trọng.
Còn những người không theo tôn giáo cũng có cái quyền của mình: Không tham gia các luận thuyết về tôn giáo, nếu có là tham gia cho vui, là ''Chơi'' thôi và công việc chính đáng của những người này là làm việc một cách khoa học, lý tính và chính là những người tỉnh táo.

giả sử có 2 cái trại như Xì phé nói
vậy Xì phé ở đâu nhỉ
nếu ko gọi nó là trại thì gọi nó là gì
..
có những kẻ thân tầm ở trại kià
ê anh bạn
anh đang chơi cuộc chơi ... chơi đã chưa
anh khác gì sau khi cơn vài cực khoái vậy...ê sao anh ko trả lời
hay tui hỏi cái anh chua hề nghĩ
mà thoi tôi tiếp tục nghĩ về cái tui hỏi được rồi
tui ko giúp gì đc anh đâu
ảo tưởng kì kèo có chất đốt là sự chứng tỏ chăng
tiêp theo là gì đây
--------
hy vọng những người tham gia cho vui ??các luận thuyết tôn giáo và những ông tỉnh táo in dấu gì đó vào tim sinh vật
còn Non...quả thật..đúng nghĩa từ chơi thôi
tìm kiếm để tô đậm bản ngã chông chênh thôi
chơi mà
đừng có tiếc

Jules: The path of the righteous man is beset on all sides by the iniquities of the selfish and the tyranny of evil men. Blessed is he, who in the name of charity and good will, shepherds the weak through the valley of darkness, for he is truly his brother''s keeper and the finder of lost children. And I will strike down upon thee with great vengeance and furious anger those who would attempt to poison and destroy my brothers. And you will know my name is the Lord when I lay my vengeance upon thee

hồi xưa, sự đột tiến của một xã hội trong nền văn minh yếu kém đa phần phụ thuộc vào cá nhân, cá thể !
và nó có tác động thật lớn với đồ thị "văn minh" loài ng !
bởi vì ..... khi đó !
cá thể mỗi con ng có đc tự do thật ít . bị quá nhiều thứ trói buộc hoặc cũng do nền giáo dục yếu kém,hoặc........ sự kế thừa hưởng từ tiền nhân__lớp ng trước .
những mũ trùm time , lưới pháp thuật !
và cũng một phần lớn vì thế trong số vô vàn cao thủ bị phủ bụi time cũng đản sinh một nhóm cao thủ thật sự...
mặt khác cũng nên nói là sự thăng tiến của xã hội đã chấp nhận nó (cũng ko biết bao cao thủ thật sự, đỉnh cao, đã bị vùi lấp bởi sự ngu muội của " văn minh" con ng__ bình quân xã hội .tư tưởng của họ bị vùi lấp, và cũng từ nhiều những con ng bị vùi lấp, lãng quên trong dòng lịch sử như thế mà đã......... để lại cho chúng ta___ loài ng hôm nay__ một vài con ng trong số họ
để ta tôn vinh, học hỏi.
theo cách đó, con ng chúng ta kế thừa, rồi lớn lên ! đi lên.
từ những viên gạch vô hình trong lòng lịch sử.
từ những ẩn oan nho nhỏ cho đến những bi trường !
_______________
ngày nay, con ng dường như đã đủ trưởng thành,và đã đến ngưỡng đột tiến.
đồ thị, bản đồ văn minh con ng ổn định hơn, và đó cũng lại như là ham muốn của con ng bây giờ __ trước nguy cơ "đột tiến_diệt vong"
nhưng đó chỉ là bề nổi, còn bên trong thì........ ko biết có thể hiểu thế nào !
mặt khác lại nói !
với một cá thể vượt trội trong bầy đàn, thì tỉ lệ làm đá vô hình , lót trong con đường lịch sử đc giảm thiểu !
nó dễ dàng đc bộc lộ, phát huy vai trò của mình hơn trong xã hội
và theo như mình cảm nhận, thì con ng đang ở ngưỡng trưởng thành thì phải !
mà cái tuổi trưởng thành thì hay hoang tưởng, dễ ngông cuồng,
thời điểm chuyển giao là thời điểm để bọn tiểu yêu, môi giới, lươn lẹo đản sinh mạnh theo nhu cầu _ khi vượt qua các gông cùm cũ nát mòn bạc
và có ai , nghĩ rằng mình may mắn, khi đc sinh trong time này, hay cảm thấy bất hạnh khi đc sinh trong time này nhỉ ?
bởi chưa thể biết mình là ai, vật thể j, vai trò j. nên ta vẫn cần bám vào bầy đàn . sinh ra_ hấp nạp từ bầy đàn. và rồi lại lệ thuộc vào nó !
liệu có thể biến mình thành một loài sinh vật nào khác ko,
như ng ngoài hành tinh chẳng hạn.
vượt qua mọi cảm xúc, rung động của 1 con ng. luân thường đạo lý,
chính tà đạo,thiện, ác.
bao giờ ta mới dám thử cảm giác đó nhỉ, khi những suy nghĩ này vẫn chảy trong lòng.
ta chỉ ngồi đây, suy nghĩ và mơ mộng .thử mơ mộng, vui vầy với đám ảo giác của mình .
mà thật giác là j nhỉ .?
Đại trượng phu, chí cùng bốn bể
từ bốn bể lại thấy hơi giông giống từ kết hôn, gia đình
nghe dường như xa lạ với ta.
_________
cái niềm vui, niềm hạnh phúc, nhiệt huyết của ta lại từ đám bày đàn của mình,từ lương thực , âm thanh......... hơi ấm bầy đàn mang lại.
ta cứ đánh hơi, đi theo nó, tụi nó, quỳ lạy đón chờ sự ban phát tình thương sau từng cái cúi đầu quỳ lạy của ta. ôi !
cuộc sống mến thương, cuộc sống thiện thượng, ta dâng hiến cho ng tất cả, tuổi thơ ta, tình yêu ta, lòng trung thành kính cẩn và.......... cả trái tim trinh nguyên nhiệt thành.
ta xin dâng tặng
điều đó có nghĩa là j??????
là ng phải tốt với ta, bởi rằng, một kẻ như ta thì.......... phải nhận đc quả ngọt
và như thế, nếu ta bị bạc đãi, ta sẽ phọt những dòng mực đen !khi ko thể chịu đc ng nữa_hoặc làm đá vô hình.
nào, hãy thương yêu ta, mơn chớn ta.......... lại đây ! nào
nào........... aaaaaa. nào, aa ........
và
ta đang chán ghét...............giận, tủi ( ko hận )ghét.........sầu !
tao cần 1 thứ gì đó bền vững hơn
phụ thuộc vào ta nhiều hơn ,
nào can đảm lên___ can đảm hay ngu muội lên.....?!

Phải nói là cái thèng Rá rách có một cảm nhận rất tinh tế.

Nhưng vẫn còn là một viên ngọc thô.Phản kháng lại những giá trị của sự mài giũa.Và điều đó thật là thú vị.