Ma pháp toàn tập

mạn phép Bác, em chép các đoạn viết của Bác về trang nhà em. để tổng hợp lại, khi nào tổng hợp xong sẽ nhắn tin cho Bác để lấy tên thật của Bác. Bác thông cảm nha. và Bác viết tiếp đi

Thế giới hiện tượng này muôn hình muôn vẻ, biến đổi không ngừng. Lúc là quẻ này lúc là quẻ khác. Việc sống trong hiện tại chẳng phải để gán tâm trí mình vào một thuộc tính nào đó như là tánh không, tánh huyễn, tánh càn, tánh khôn, tánh 64 quẻ ... mà chỉ đơn giản là để biết như thực tất cả các tánh đó, không gán nó vào tánh hư huyễn. Tánh nào phô diễn thế nào thì qua cái biết của tâm trí hiện tại nó phản ánh đúng như thế, gọi là như lai, thực tại tối hậu.

Nếu lấy mục đích dưỡng sinh thì không nói làm gì, nhưng giương cao ngọn cờ giác ngộ mà chui vào tâm càn trí khôn thì chỉ là thay cái huyễn này bằng cái huyễn khác. Tưởng là tiểu ngộ thực chất chỉ là tiểu mê, tưởng là đại ngộ thực chất chỉ là đại mê.

Bác tauhoanhapma cứ viết tiếp đi nhé

mời bác cư viết tiếp để em đọc thêm lấy thêm hiểu biết
nhưng em cũng có đôi điêu thế này về ma pháp , nếu bác nói vẻ quẻ thì em xin thưa là tất cả những cái đó nếu như ta xem thì nó cũng đều nói lên sự vô thường nếu đã là sự vô thường thì vạn vật là hư huyễn , nếu xem quẻ mà biết trước tương lai thì ta cũng có thể dễ dàng thấy sự hư huyễn đó , nhìn và 1 thành thị ta thấy chật ních đông đúc người , nhưng có thể vài giờ sau , 1 tảng thiên thạch đâm vào , 1 đại hoạ v...v..... rồi ngày hôm sau sẽ diệt hết ,luân hồi đau khổ cũng là do nghiệp của mình nếu như những ai có công năng xuất hồn hoặc mở được thiên mục ở trình độ cao đều có thể thấy , những thứ đấy chỉ là tiêu pháp thế gian để ta có thể ngộ đươc, thuở bé em đã từng tâm hướng thiện , luyện theo ma nghiệp vì thấy cảnh bất bình trong xã hội mà muốn luyện pháp của ma ,tất nhiên là ko theo kiểu quẻ như bác nói ,nhưng từ đó em đã ngộ ra được sự vô thường và nhân quả , sự hư huyễn về thế gian pháp ,nếu ta cam ghét ai đó mà dùng công năng để hại ắt ta sẽ gặp quả báo rất nặng , và em đã từng dính rất nhiều mặc dù những thứ em làm đểu lấy thiện mà giúp ích cho nhiều người , nhưng rồi chính em cũng lại chịu nghiệp con đường giải thoát mới là chân chính , những mưu cầu bám chấp vào vạn pháp thế gian đều hư huyễn .Đại giác giả Sakya muni đã từng nói "vạn pháp do tâm sinh , vạn pháp do tâm điệt" có thể nói lên được sự sinh và điệt , đạo gia đã từng nói đến thuyết âm dương , có sinh có diệt , tất cả vũ trụ đểu chiểu theo nguyên tắc này, và con đường để thoát là con đường trung tính mà rất nhiều tôn giáo đã nêu ra, chiểu theo nhân quả mà ko tạo nghiệp cũng ko tạo duyên ,theo đuổi ma phap mà tạo nghiệp thì cũng là hư huyễn dẫn đến diệt vong nếu nói nữa thì sẽ rất dài nhưng theo những hiểu biết nông cạn của em thì đại khái là như vậy mong bác có phần chỉ bảo

Biết các cụ dạy "Tuỳ Thời Biến Dịch" mà "Thời Vị Trung Chính", có mỗi thế mà làm mãi cũng chưa có được, hoá ra mình chỉ mải chơi cái trò Nhớ Nhớ Quên Quên và thấy cái được là cái Chưa có được.
Trong cái sân khấu Tưởng này, mê ngộ là như nhau thôi. Mê cũng thế mà Ngộ cũng thế, khác nhau là ở đằng sau cái Biết mà thôi.

Mình chỉ thêm vào một lời bàn.

Đỏ 1: Thứ nhứt, người ta phải "Tự nhận ra" chứ không phải ai đó nhận ra rồi nói lại cho họ, nếu như thế thì lại cũng là đang đi trên con đường mà các pháp đang đi, một cuộc tìm kiếm không bao giờ kết thúc. Thứ nhì, đã lùi một bước để thấy 64 bản thể trong 1, thì nên lùi thêm bước nữa, đến một nơi, chính xác hơn là một trạng thái mà ở đó càn hay khôn cũng chỉ là một.

Đỏ 2: Chân tu thì chưa đủ, nhà bác về tìm thêm các pháp cho tay tu, mặt tu, mũi tu, tim tu, chứ mình chân tu thì làm được trò trống gì. Tổng hợp các pháp ấy mới làm nên cái Ma Pháp Toàn Tập như đúng với cái tên của topic.

Đỏ 3: Nếu bác đã lấy mục đích làm điểm hướng tới tôi xin kể một câu chuyện thế này: Mục đích khi người ta chế tạo ra tivi là để "Giải trí". Đạo có sẵn trong tự nhiên, giống như trong nhà đã có sẵn tivi vậy, nếu "cần" giải trí thì người ta chỉ cần làm một việc rất đơn giản: Bật nó lên và ngồi xem" và việc đấy một em bé lên 3 tuổi làm ngon lành. Quá đơn giản phải không ? Đại đạo thì đều đơn giản, nhưng để hiểu được nó đơn giản như thế nào thì lại cần quá nhiều cái phức tạp. Giống như mục đích của bạn không phải là "giải trí nữa" mà bạn muốn tìm hiểu hoạt động hay chế tạo ra nó, bạn cần phải đợi học hết lớp 12, thi đỗ tốt nghiệp phổ thông, thi vào đại học Bách Khoa, học khoa cơ điện hay điện tử gì đó, xin về làm việc cho hãng Soni, và làm ở đó ít nhất vài năm nữa mà chưa chắc bạn đã hiểu tường tận về chiếc tivi,... nó là như thế đấy ! Nếu bạn làm như thế bạn đã ở ngoài Đạo.

Những bậc giác ngộ ở các đạo vẫn không công nhận nhau, những người đang mê trong đời vẫn chỉnh lý nhau. Có thể hai dạng tranh luận là rất khác nhưng cùng một bản chất là tôi cao kiến hơn anh []

Ở những bậc giác ngộ, khả năng đầu tiên họ có được đó là khả năng nhận ra những người đã giác ngộ !

Tiếc thay, thực tế là, trong cùng một phái, nếu không nói chuyện hay gặp nhau, họ cũng chẳng thể nhận ra nhau là đang trong cùng một phái.

Sân khấu tuy rộng, phim tuy dài nhưng mỗi vai diễn là duy nhất. Các vị không công nhận nhau, chỉnh lý nhau, phản biện nhau...cũng chỉ là để cho khán giả có cơ hội thưởng thức và tự rút ra một ý nghĩa nào đó cho chính mình, đôi khi đơn thuần chỉ là giải trí.
-----------------------------Tự động gộp Reply ---------------------------

Nói rõ thêm một chút, "giác ngộ" cũng gần giống như "nhận ra", nhận ra rồi nhận ra...cứ thế và cứ thế mãi...nhiều tầng nhiều thứ lớp. Cùng thứ lớp thì dễ nhận ra nhau, nhưng tuỳ tầng bậc mà thấy biết, người đã kinh qua rồi thì nhận biết được ra ngay người vừa tới ngưỡng...

Đằng sau cái biết nhỏ là tiểu ngã
Đằng sau cái biết lớn là đại ngã
Đằng sau cái không biết là vô ngã

Do kỹ thuật tu luyện khác nhau dẫn đến chứng đắc khác nhau, các "cụ" có cái hiểu rất khác nhau về thế giới. Mỗi "cụ" một chân lý.