Ngồi thiền!

Đệ thiết nghĩ bồ đoàn cũng chỉ là một phương tiện để chúng ta tu tập có hiệu quả hơn mà thôi, đệ nhớ không nhầm thì trước khi ngồi thiền 49 ngày dưới cội bồ đề và đạt đạo quả viên mãn chính đức phật tôn kính cũng đã xin một nắm cỏ tươi để lót chỗ ngồi mà!
Đệ toàn ngồi về đêm, một mình mình ngồi, một mình mình biết! có ai đâu mà ngồi đẹp với ngồi xấu hả huynh!
Đây chỉ là một số suy nghĩ của đệ, đệ không dám nói tới chuyện đúng sai, mong các chư huynh chỉ bảo uốn nắn thêm!

Bồ đoàn khác với cái đệm cỏ, hoàn toàn khác! Bạn thử ngồi với nắm cỏ khô xem nó khác bồ đoàn như thế nào?

Hihihi, đương nhiên là đệ biết sự khác biệt giữa bồ đoàn và nắm cỏ khô, ý đệ là có thể hồi đức phật còn tại thế người ta chưa phát minh ra bồ đoàn, chứ biết đâu hôm đó mà có bồ đoàn thì đức phật lại chẳng chứng quả sớm hơn ý chứ!
Nói vui với huynh cho vui thế thôi, chứ đệ cũng tham khảo nhiều tài liệu thấy chỗ thì khuyên dùng, chỗ thì khuyên không nên dùng... bản thân đệ thì cũng đã ngồi thử (góc của cái gối) và thấy là bớt đau hơn hẳn! nhưng ngẫm kỹ lại thì sử dụng những thứ đó chỉ là trốn chạy (cái đau) mà thôi!
Đa tạ huynh đã chỉ giáo! Sau này chắc còn nhờ huynh chỉ bảo thêm nhiều!

tôi tặng bạn bài thơ này:
Niên thiếu hà tằng liễu sắc không
nhất xuân tâm tại bách hoa trung
như kim khám phá đông hoàn điện
Thiền bản bồ đoàn khán truỵ hồng.
Đến 1 thiền sư vĩ đại như ngài Trần Nhân Tông người thực hành theo 12 hạnh đầu đà của ngài Ca Diếp mà còn ngồi thiền trên bồ đoàn thì ngồi bồ đoàn không phải là dễ chịu đâu.
mà thiền đâu có quan trọng ở việc nằm ngồi. Quan trọng là có giử được con trâu ở trong ý, con vượn ở trong tâm hay không.

Huynh ơi, huynh "nho nhe" thế thì làm sao đệ hiểu nổi!(thông cảm cho đệ ngu dốt, từ trước tới nay toàn học chữ quốc ngữ)
Đệ chỉ nhìn thấy câu cuối và đoán bừa là nó có liên quan đến cái việc ngồi bồ đoàn mà đệ hỏi,
tuy nhiên mấy hôm nay đệ "ngồi bo" rồi! phải chấp nhận đến lúc đau thì vật lộn với con trâu, con vượn trong người huynh ạ! lúc đó thì chẳng còn nhớ đến để ý hơi thở ở đâu nữa, cũng chẳng còn biết chính niệm là gì nữa, chỉ cố ngồi gan cho đến chuông kêu mà thôi!
Mà đệ tham lắm nha, biết sức không đủ nhưng mà cứ đặt giờ vống cả lên đến cả tiếng đồng hồ, đến khi không chịu nổi phải xả thì bắt đầu ngồi chửi mình!~X

tôi tạm dịch vậy.
tuổi trẻ chưa biết được chuyện sắc và không
mùa xuân đến tâm chú ý tới trăm hoa đua nở
nay ta đã khám phá được bản chất của mùa xuân và vạn vật.
cùng với thiền bản và bồ đoàn ta ngồi ngắm đoá hồng.
khi còn niên thiếu chưa liễu ngộ Phật hoàng Trần Nhân Tông khi ngắm hoa mùa xuân nhưng tâm trí ngài khi ngắm hoa có sự ham thích khi thấy hoa đẹp và buồn tiếc khi hoa tàn. Khi ngài giác ngộ rồi, khám phá ra tất cả quy luật của vũ trụ ngài ngắm hoa với 1 sự tĩnh lặng, hoa nở ngài tự nhiên ngắm hoa, hoa tàn ngài cũng tự nhiên ngắm hoa, nở hay tàn của hoa cũng chỉ là quy luật của nó. Nói cách khác lúc trẻ ngài ngắm hoa nhưng tâm của ngài là nô lệ của hoa. sau khi giác ngộ ngài ngắm hoa nhưng tâm của ngài là chủ của chính ngài.
Điều tôi muốn nói không phải là ý này. Khi Post bài này lên tôi chỉ muốn nói là có rất nhiều vị tổ_sư khi ngồi thiền đều dùng Bồ Đoàn. và Điều quan trọng không phải là ngồi bồ đoàn hay không mà tâm có đắc được điều gì hay không.

Ai thích ngồi gì thì cứ ngồi. Ngay trong thời nay, ko cần dẫn chứng chi xa, TS Nhất Hạnh cũng cổ võ cho việc ngồi bồ đoàn, còn ở chùa Hoằng Pháp cũng ngồi bồ đoàn, vừa thiền vừa niệm. Ở Úc và Mỹ cũng ngồi bđ đặc chế rất êm và ấm, như một cái ghế nệm vậy.
Có gì ngồi nấy, ko có thì cũng cứ thiền, quan trọng là bạn đã thực hành hay chưa?

Các huynh ơi, cho đệ hỏi tiếp! Hôm rồi đệ thử đeo tai nghe và nghe nhạc thiền thì thấy yên hơn hẳn so với ngồi không? không biết việc này có hại gì không nhỉ? mong các huynh chỉ giáo!

Vâng,

Có người không ngồi thiền được nhưng lại đi thiền, cuốc đất thiền, v.v... []

.vấn đề quan trọng là bạn ngồi thiền để làm gì? nếu ngồi thiền để yên ổn đầu óc thì tôi thấy bạn hợp với nghe nhạc hơn đấy. Vậy thì cứ vậy mà phát huy, nghĩ ngợi làm gì?