Trường sinh bất lão

chánh niệm tỉnh giác gì mà đọc bài hỉểu lầm vậy bác, nhà em nói bác lạc bác í ngồi tại chùa am tây ninh mà phán các pháp môn khác như là hiểu rõ lắm vậy.

Đúng là em có thiếu sót về phần lịch sử, vì học mật tông em chỉ đọc quyển kinh của của thầy thích đức thắng cho hiểu giáo lý cơ bản, 1 cuốn sách nhỏ nói về thân trung ấm rút trích từ cuốn tử thư tây tạng, và ... giáo trình của thầy em. Em mới chỉ theo hơn 2 năm, vẫn còn ở trình độ sơ cấp bác à. Chả hiểu sao em chỉ biết về đại sư Liên Hoa Sinh chứ atisa thì chả biết tí gì [], không biết phải bác nói đại sư a đề sa không ??? http://vi.wikipedia.org/wiki/A-đề-sa nếu vậy thì ngài chỉ sống từ năm 982 - 1054 nghĩa là hơn 70 tuổi một chút []

Tôi đã đọc cách luyện tập của Mật Tông Đại thủ ấn rồi,
sau khi bác post bài nói bác theo môn này tôi search Google

Và ngạc nhiên là mọi thứ mà môn này nói lại hoàn toàn đúng với những gì tôi đã làm cảm nhận để tiến vào Chánh niệm tỉnh giác,
nhất là cái kiểu đặt tay ở tư thế thiền ,
cái này lúc đầu tôi để theo kiểu tay bắt ấn giống như trên tranh vẽ Phật nhưng thấy khó chịu , vẩn vương tâm trí , khó thành nhất niệm
chuyển sang tư thế đơn giản là khép các ngón vào với nhau rồi đặt hay bàn tay vào giữa sát bàn chân
và đã vào được

Còn cái vụ các "điểm" của môn này thì y chang như Tiểu chu thiên mà tôi luyện theo trong sách khí công ngoài tiệm
Lý thuyết của khí công là không cho luyện kiểu nằm , nhưng môn này thấy có
Mà tôi thì phần lớn quán tưởng khí lúc nằm []

không biết cách bác tập có nhịn ăn thanh lọc không nhỉ, đây là cách rất mạnh để thanh lọc cơ thể, ngày xưa đức phật ngồi thiền và nhịn ăn 49 ngày dưới cội bồ đề để đạt chánh đẳng chánh giác. Nghe qua 49 ngày không ăn thật khó nhưng khi em theo tập mật tông đại thủ ấn thì đúng là có khả năng thực hiện điều này thật! []

"tâm rỗng, lòng không" nghe qua cứ như lý thuyết tư tưởng cao siêu gì, nhưng đó lại là pháp hành rất cụ thể, thực tế.

Một trong những công phu cao cấp đạt được của đại thủ ấn là làm chủ được giấc mơ khi ngủ. Đây là sư phụ của em nói, em còn quá gà để hiếu được chuyện này [], có bác nào kinh nghiềm về chuyện này thì vào đây chia sẻ với bọn em [r2)]

MT Đại Thủ Ấn thì tôi có tập qua, theo bản dịch ngắn của thầy Trí Siêu và 1 bản dịch dài hơn mà ko nhớ tên ng dịch. Tôi nghĩ đây là pháp hay, và tiến trình tâm thức rất rõ ràng. Thích nhất ở chỗ khi tâm đã yên thì phải quán Sân Nộ để làm động lại, và quán sát tiến trình khởi-động một cách tường tận. Nhưng vì tôi...lười nên ko theo sâu hơn.

Còn về làm chủ giấc mơ thì trong 1 pháp khác, Lama Zopa Rinpoché có dạy rất kỹ, có cả 1 quyển sách dày bán ở NS Ng V Cừ. Là quyển sách đầu tiên mà tôi...liều mạng tập theo. Cũng là vì...nợ!
Hồi chừng 6-7 tuổi, tôi mơ nhiều đến nổi nãy ra ý định "làm sao để dừng giấc mơ" và chả biết xui khiến thế nào mà bày ra cái trò "nhận dạng giấc mơ và dừng nó". Và thằng tôi lúc bé làm đc, nhớ như in cái giấc mơ mà trong khi mơ tôi luôn bụng bảo dạ "mơ đấy, mơ đấy, tỉnh lại đi". May mà ko...tẩu hỏa!

Cơ bản là, nhận dạng giấc mơ ko khó, tiến trình bắt đầu vào giấc mơ cũng ko khó, ngừng giấc mơ cũng ko quá khó, nhưng LÀM CHỦ thì...hên xui!

Bậc Chân Sư dạy "mơ" để giác cái "thực". Lấy giấc mơ là phương tiện luyện tâm thức, quả là tuyệt vời!
Ai có thể dừng giấc mơ, thì cũng có thể dừng vọng tưởng.

Mình chỉ ước sao dừng được giấc mơ trong lúc tỉnh...!
Bác Nhân nói nghe mà thèm.

Điều khiển giấc mơ là Lucid Dream
Cái này thì các forum phương Tây họ luyện tập rất nhiều,
nhất là sau bộ phim bom tấn Inception đình đám của Holywood
Nhìn chung là rất nhiều thanh niên nam luyện để làm bậy với các cô gái nổi tiếng trong mơ

Lâu lâu ko vào box thấy ế ẩm quá nên vào góp vui. Mình nghĩ fương fáp tập nào mà ko ăn xổi ở thì (như cái môn khỉ công...t thần) thì đều tốt cả. Nhưng mấu chốt nhất mà hầu hết các fép tu du nhập vào nước ta đều kô nói nhiều về đấng tạo hoá(mà chủ yếu nói về các vị fật)những người nắm toàn quyền trong vũ trụ và cũng ko nói rõ nguyên tắc cơ bản nhất về tín ngưỡng đó là nước nào cũng fải thờ ông cha mình fật thánh nước mình anh hùng liệt sĩ nước mình(fảithờ fụng bố mẹ mình chứ lại bỏ bố mẹ mình đi thờ fụng bố mẹ hàng xóm thì thật nực cười( như 1 số fáp môn du nhập vào nước ta đã đưa những giáo chủ ...trở thành người mà dân ta fải thờ fụng mà lờ đi ông cha ta(những người có công thật sự với đất nước và thiêng hơn rất nhiều đối với dân ta) thật là trớ trêu nực cười. Chưa kể 1 số môn fái tà đạo còn dựng nên ko biết bao nhiêu fật với thánh với những cái tên vô cùng quái đản và xa lạ( thực chất toàn là ma)nữa chứ.hơn nữa fần lớn những người khoác lên mình những fép tu ở nước ta fần lớn đều ít biết điều này(thường thì chỉ biết ông liên hoa sinh nọ với atisa kia....)

Ông tayson truyền bá đạo Mẫu VN à ?

Theo tôi được biết thì Mật tông đại thủ ấn tu tập không hề yêu cầu tụng niệm ông Liên Hoa Sinh hay Atisa gì cả,
nhưng có luyện tập theo pháp môn của 2 ông này ghi lại

Chân ngôn (khí công Phật giáo )
Một lời vang vọng như biển âm thanh.
Chân ngôn là chỉ bản chất chân thực chân lý giữa vũ trụ. Gió thổi, nước chảy, tiếng chim hót trong giới tự nhiên, tất cả đều như dòng sương đẹp tự nhiên, thanh âm của Phật mang vẻ đẹp hài hoà mỹ diệu, hàm ý sức mạnh của Phật Bồ Tát rất màu nhiệm, khiến cho người nghe sinh lòng hoan hỷ, sinh tâm Bồ đề.
Tụng trì chân ngôn là một phương pháp tu luyện ôn hoà, thu được kết quả như ý, trong một chữ một âm tức có thể một lối nhiều âm thanh vang động như sóng biển mở cửa con đường giải thoát tinh vi. Âm thanh vũ trụ là vô hạn, mà năng lực tai nghe là có hạn, nhưng công năng quán âm trong tự tính của chúng ta là vô hạn, thông qua xướng niệm, trì chú, chấn phát tam mạch thất luân trong thân thể, đả thông kinh mạch, thấu được pháp giới, phát sinh tiềm năng của sinh mệnh, biến đổi trở nên có tác dụng siêu vượt khỏi sự vật hiện tượng, tiến nhập vào lĩnh vự thần diệu, và có thể khởi phát được những đặc điểm độc đáo của cơ thể và độ cao của trí tuệ, dễ dàng đạt trạng thái đại thiền định bản lai mục diện ( đó chính là quan hệ giữa âm thanh và khí mạch của cơ thể con người, khí nhập thanh mà lặng xuống bên trong, khí hít vào trong không tán ra ngoài, cổ họng tự mở ra, tai thông với khí, tai tự nhiên phản lại tiếng nghe theo tự tính, không tìm ra bên ngoài, tâm khí hợp nhất tự nhiên mà được, hơi thở sâu nhỏ bé, khi ngủ không nghe được tiếng thở, đó chính là Quy tức công...).

NỘI ĐAN THUẬT
Nội đan thuật chia làm 4 giai đoạn:
- Tu luyệt cơ thể: Bổ tuc tinh khí thần (tam bảo), đả thông nhâm đốc hình thành vòng tuần hoàn chu thiên giúp cho con người được thư thái khí huyết lưu thông củng cố được cơ sở vững chắc.
- Luyệt tinh hoá khí: Tu luyện đan đạo lấy dược liệu tinh khí thần làm cơ sở. Dương tinh thuộc vật chất có hình, không thể trực tiếp thông qua Hà Sa ( sống lưng ) vận chuyển lên não được mà cần phải hợp luyện với khí tương hợp thanh nhẹ vận chuyển lên não. Khi luyện cần phải dùng hoả ( hoả tức là nguyên thần ). Giai đoạn này chia làm 4 bước: hái thuốc, đắp lò, luyện thuốc, dừng hoả, tiến hành ôn dưỡng để chuẩn bị luyện bước tiếp theo.
- Luyện khí hoá thần: Hợp luyện khí với thần, khiến cho khí quay về thần ( tĩnh lặng quán chiêu, thường định thường tự giác ngộ, tự nhiên, khiến cho thần và khí ngưng kết thành thánh thai, tiến một bước ôn dưỡng nó kết thành nội đan ).
Luyện thần hoàn hư: Tiếp tục tu luyện hợp nhất với trời đất và cả vũ trụ trong cảnh giới hư vô ( giai đoan tu luyện hư đan cực cao ).
- Kết quả từng giai đoạn: đả thông nhâm đốc có thể điều động tiềm lực sinh mệnh cơ thể, điều hoà được chân khí. Luyện tinh hoá khí có thể tự phòng bệnh và trị bệnh kéo dài tuổi thọ, Luyện khí hoá thần có thể cải lão hoàn đồng, còn luyện thần hoàn hư có thể bất tử tuần hoàn với trời đất biến hoá vô cùng.