Trò chuyện linh tinh giữa 2 hiệp

cụ này đã đọc bản chỉnh sửa mới nhất của Kim Dung chưa, e mới đọc xong, mặc dù có đôi chỗ không thích lắm so với bản cũ. Nhưng nghĩ lại thấy cũng có lí của tác giả khi tháo gỡ khá nhiều khuất mắc của độc giả.
Mà đọc Kim Dung rồi quay sang dọc Cổ Long thấy nó thế nào đấy

bản chỉnh sửa tôi chỉ đọc được 3 bản là Thiên Long, Ỷ Thiên và uyên ương đao, bộ xạ điêu đang đọc nửa chừng thì nó không dịch nửa. Cảm thấy bản chỉnh sửa rất hay và hợp logic.
Cổ Long đọc nuốt không nổi, chỉ có Lục Tiểu Phụng và giang hồ tứ quái là đọc còn hay, Tiểu Lý Phi đao đọc cũng tạm, thất vọng nhất là Sở Lưu Hương

Văn ông Cổ Long này cứ như kiểu thằng chán đời ý. Đọc ko nổi.

Vừa đọc Chém Treo Nghành. Cực hay.

Nguyễn Tuân có cái văn phong liêu trai chí dị quá. Em thích đọc kiểu văn như thế này.[/QUOTE]

yea bác, chuyện Trém treo ngành, doc xong mà vẫn ngờ ngợ ko biết có that hay không, vì chuyện quá sinh động bác nhỉ !!

Chuyện Ông đầu xứ thay rợn quá, sao ma báo oán thấy ghê vậy, nói thật là ko muốn doc lai nua hic, đúng là trần sao âm vậy, sát sạt...

Ông đọc sử nhập tâm và nhớ chi tiết quá nhỉ. Nhưng theo tôi mọi thứ là do cơ trời sắp đặt. 9 đời chúa Nguyễn ban ơn mưa móc cho con dân xứ Đàng Trong có lẽ nào dòng dõi họ tuyệt tự được. Phúc của Nguyễn Ánh quá dầy còn nhà Tây Sơn nói gì thì cũng chỉ là nông dân áo vải lộ cộ không có chất hoàng gia nên làm sao mà lâu bền được. Nhưng nếu Hoàng Đế Quang Trung mà còn sống thì đừng mơ có chuyện Nguyễn Ánh lật Tây Sơn. Để mà phập nhau một trận sát ván sàn thì Nguyễn Ánh không có một cửa nào.

--- Gộp bài viết: 26/11/2015, Bài cũ từ: 26/11/2015 ---

yea bác, chuyện Trém treo ngành, doc xong mà vẫn ngờ ngợ ko biết có that hay không, vì chuyện quá sinh động bác nhỉ !!

Chuyện Ông đầu xứ thay rợn quá, sao ma báo oán thấy ghê vậy, nói thật là ko muốn doc lai nua hic, đúng là trần sao âm vậy, sát sạt...[/QUOTE]

Em có hỏi câu tại sao trong chuyện Ông Đầu Xứ lại có chi tiết lập đàn chứng giám quỷ thần để hồn ma vào báo oán các sĩ tử trong giờ thi, bác có biết ko ?

Em cảm thấy rất ưa đọc văn học Việt Nam viết theo cái lối cổ cổ này.

Em có hỏi câu tại sao trong chuyện Ông Đầu Xứ lại có chi tiết lập đàn chứng giám quỷ thần để hồn ma vào báo oán các sĩ tử trong giờ thi, bác có biết ko ?

Em cảm thấy rất ưa đọc văn học Việt Nam viết theo cái lối cổ cổ này.[/QUOTE]
câu chuyện đó là có thật đấy. Trong các kỳ thi Hương, thi Hội, thi Đình, trước khi xướng tên sĩ tử vào trường thi, vẫn có lệ một người lính sẽ xướng to:“Báo ân giả tiên nhập, báo oán giả thứ nhập, sĩ tử thứ thứ nhập” (Các vong hồn muốn báo ân cho sĩ tử được vào trước, các vong hồn muốn báo oán vào sau, cuối cùng mới đến sĩ tử).
Tại sao có cái lệ này vì người xưa tin các kỳ thi là quan trọng nhất và mang hơi hướng tâm linh ảnh hưởng đến âm đức và long mạch. Một ông nông dân nhưng chỉ cần học giỏi thi đậu được cái Hội Nguyên là được làm tiến sĩ võng lọng về làng bản thân vinh dự mà cả họ cũng vinh được thăng quan kéo theo con cháu dòng họ con cháu tập ấm tập tước dòng họ cũng ăn theo. Hồi ấy có câu chuyện Lý trưởng lỡ đánh ông nông dân sau này mưới biết ông nông dân ấy là cậu của tiến sĩ mới đổ vinh quy về làng. Lý trưởng sợ mất mặt quỳ lạy tận nhà ông nông dân xin lỗi.
vì chỉ cần qua kỳ thi là vinh danh cả họ nên chuyện này có ảnh hưởng đến âm đức. Những hồn ma nếu báo oán sẽ lựa lúc này mà báo thù vì nếu để sĩ tử vượt qua thì cả họ lại lên hương còn nếu khiến nó hỏng thi thì cả họ muôn đời không phất được. Vì vậy các cụ ngày xưa tránh làm chuyện tổn hại âm đức để cho con cháu có lộc.
tôi có đọc câu chuyện vể 1 ông sĩ tử đi thi. Sĩ tử vô làm bài thi mấy lần đều bị hồn ma có oán với cụ tổ phá quấy không làm được. Sau lần đi thi ông ta gặp 1 cô bé hai đứa yêu nhau nhưng con bé bị chết. nén đau anh ta đi thi nghĩ bụng đây là lần cuối cùng không đậu nửa thì về quâ làm ruộng, lúc làm bài rất tốt nhưng bị hồn ma hiện về ném lọ mực vào bài thi vậy là xem như hỏng hẳn. Không ngờ có 1 con b_ướm trắng bay đến hút sạch mực trên bài thi đi hút đến đâu toàn thân b_ướm đen kịt nhưng bài thi lại sạch như bong anh học trò biết là hồn cô bé đó về báo ơn hút xong thì con b_ướm trắng lăn ra chết.năm ấy chàng trai đậu giải nguyên lúc vinh quy bái tổ có về thắp nhang cho cô gái và nhận làm vợ.
nếu muốn biết chi tiết hơn cứ đọc ở đây
http://webtruyen.com/tat-den-ke-chuyen-ma/n-cuu-nhi-quy-1_530934.html

câu chuyện đó là có thật đấy. Trong các kỳ thi Hương, thi Hội, thi Đình, trước khi xướng tên sĩ tử vào trường thi, vẫn có lệ một người lính sẽ xướng to:“Báo ân giả tiên nhập, báo oán giả thứ nhập, sĩ tử thứ thứ nhập” (Các vong hồn muốn báo ân cho sĩ tử được vào trước, các vong hồn muốn báo oán vào sau, cuối cùng mới đến sĩ tử).
Tại sao có cái lệ này vì người xưa tin các kỳ thi là quan trọng nhất và mang hơi hướng tâm linh ảnh hưởng đến âm đức và long mạch. Một ông nông dân nhưng chỉ cần học giỏi thi đậu được cái Hội Nguyên là được làm tiến sĩ võng lọng về làng bản thân vinh dự mà cả họ cũng vinh được thăng quan kéo theo con cháu dòng họ con cháu tập ấm tập tước dòng họ cũng ăn theo. Hồi ấy có câu chuyện Lý trưởng lỡ đánh ông nông dân sau này mưới biết ông nông dân ấy là cậu của tiến sĩ mới đổ vinh quy về làng. Lý trưởng sợ mất mặt quỳ lạy tận nhà ông nông dân xin lỗi.
vì chỉ cần qua kỳ thi là vinh danh cả họ nên chuyện này có ảnh hưởng đến âm đức. Những hồn ma nếu báo oán sẽ lựa lúc này mà báo thù vì nếu để sĩ tử vượt qua thì cả họ lại lên hương còn nếu khiến nó hỏng thi thì cả họ muôn đời không phất được. Vì vậy các cụ ngày xưa tránh làm chuyện tổn hại âm đức để cho con cháu có lộc.
tôi có đọc câu chuyện vể 1 ông sĩ tử đi thi. Sĩ tử vô làm bài thi mấy lần đều bị hồn ma có oán với cụ tổ phá quấy không làm được. Sau lần đi thi ông ta gặp 1 cô bé hai đứa yêu nhau nhưng con bé bị chết. nén đau anh ta đi thi nghĩ bụng đây là lần cuối cùng không đậu nửa thì về quâ làm ruộng, lúc làm bài rất tốt nhưng bị hồn ma hiện về ném lọ mực vào bài thi vậy là xem như hỏng hẳn. Không ngờ có 1 con b_ướm trắng bay đến hút sạch mực trên bài thi đi hút đến đâu toàn thân b_ướm đen kịt nhưng bài thi lại sạch như bong anh học trò biết là hồn cô bé đó về báo ơn hút xong thì con b_ướm trắng lăn ra chết.năm ấy chàng trai đậu giải nguyên lúc vinh quy bái tổ có về thắp nhang cho cô gái và nhận làm vợ.
nếu muốn biết chi tiết hơn cứ đọc ở đây
http://webtruyen.com/tat-den-ke-chuyen-ma/n-cuu-nhi-quy-1_530934.html[/QUOTE]

Hay vl

--- Gộp bài viết: 26/11/2015, Bài cũ từ: 26/11/2015 ---

Mà trong chuyện Ông Đầu Xứ , kỳ thi trước Ông Đầu Xứ Anh đi thi thì có con ma nữ nó phá, còn bảo tao ko giết đc mày là vì nhà mày có một ông mãnh cũng cực thiêng.

Thế sao lúc nó phá ko cho làm bài thì ông mãnh đấy ko ngăn nó lại nhỉ.

Chú Kim thích truyện ma thì kiếm Liêu Trai chí dị mà đọc, ma quái phang phập cứ gọi là.
Cổ Long là kiểu kiếm hiệp cao bồi trinh thám 007, nhân vật chính chỉ có vài việc là phang gái, uống rượu và đấu võ kiểu cao bồi ai nhanh hơn là thắng.
Bởi vậy mới có chuyện tréo ngoe là ông Kim thì viết theo lối cổ, còn ông Cổ thì viết theo lối kim.

Liêu trai chí dị là cái chuyện vớ vẩn. Đọc từ lâu lắm rồi mà cũng có gì là hay đâu.

Hay vl

--- Gộp bài viết: 26/11/2015, Bài cũ từ: 26/11/2015 ---

Mà trong chuyện Ông Đầu Xứ , kỳ thi trước Ông Đầu Xứ Anh đi thi thì có con ma nữ nó phá, còn bảo tao ko giết đc mày là vì nhà mày có một ông mãnh cũng cực thiêng.

Thế sao lúc nó phá ko cho làm bài thì ông mãnh đấy ko ngăn nó lại nhỉ.[/QUOTE]
ông mãnh chỉ có quyền ngăn cho nó hại trong dòng họ thôi, còn đến trường thi thì ông mãnh không có quyền vì thổ địa thành hoàng chỉ cho phép 3 loại nhập trường thi là hồn báo oán hồn báo ơn và sĩ tử. Ông mãnh không báo oán cũng chẳng báo ơn ai thì Thổ địa thành hoàng không cho vào trường thi:
loa như thế này này:

Báo oán giả, tiên nhập !
Báo ân giả, thứ nhập !
Sĩ tử, thứ thứ nhập !
(= Những hồn muốn báo oán nhập trường trước tiên !
Những hồn muốn báo ân vào thứ nhì !
Sĩ tử nhập trường sau cùng !)