Trò chuyện linh tinh giữa 2 hiệp

Ai đọc phong thần diễn nghĩa chưa tôi thấy li kì đó chứ

Đón Xuân này nhớ Xuân xưa!

Những cái Tết bao cấp qua đi trong cơn vất vả của các gia đình. Dần dần, đời sống có tiến bộ hơn, văn minh và no đủ hơn xưa nhưng sao những hương vị của ngày Tết xưa cũ vẫn ùa về. Tết của thời tem phiếu xếp hàng từ tờ mờ sáng để mua hàng về ăn Tết. Tết vất vả, nhưng sao Tết lại nhiều hương vị đến thế!

Cứ tầm 26 Tết, mẹ tôi đong hơn chục cân gạo nếp. Hồi xưa, ăn Tết, chủ yếu là con gà và bánh chưng. Thế nên, lo xong nồi bánh chưng, nghĩa là lo xong Tết. Gạo nếp, dù ít tiền, nhưng cũng phải chọn gạo nếp cái hoa vàng loại ngon. Làm bánh, mà không chọn gạo ngon, thịt ngon, đỗ ngon, thì có ra bánh, cũng là thứ bánh dở. Thế nên, nồi bánh chưng bao giờ cũng là thứ trở nên quan trọng nhất.

Gói bánh chưng là phong tục không thể thiếu trong những ngày Tết xưa

Đêm, mẹ tôi nằm nhẩm tính: Mười lăm cân gạo, thì tầm bao nhiêu cân đỗ. Gạo, đỗ đó, để dành một ít nấu xôi cúng các cụ vào hôm 30, hôm mùng 1, rồi hôm hóa vàng. Còn đâu, để gói bánh. Thịt phải ra cái nhà lão Vinh lác, chỉ có mỗi nhà lão là thịt tươi, ngon, mà lại bán tử tế. Đỗ thì phải gọi nhà cô Tâm, cái loại đỗ thơm bùi dễ tách vỏ, đỗ ta, chứ không phải đỗ tàu. Lá dong, phải ra chợ Mơ chọn loại lá bánh tẻ, đắt tí, nhưng gói cho xanh bánh.

Cái không khí trước Tết, nó có mùi đặc trưng. Thời gian như nhanh hơn, se sắt, và bận rộn, dù chẳng ai hiểu vì sao cứ phải “quắn hết cả đít”, “vắt chân lên cổ”, chỉ vì cái Tết đang cận kề.

Dưới kia, tiếng lợn kêu inh ỏi, thống thiết. Mấy đứa trẻ trong khu tập thể ngó đầu nhìn xuống. Thì ra, nhà thằng Cún Kiện đang mổ lợn. Con lợn bị “phanh thây”, máu chảy ồng ộc và ai đó đang giơ cái chậu ra hứng tiết. Thấy bảo, uống tiết sống sẽ rất khỏe. Bọn trẻ khá sợ cảnh tượng đó, nhưng lại rất tò mò, nên thi thoảng vẫn ngó đầu xuống xem người ta mổ lợn thế nào.

Mùi bốc lên nồng nặc. Người xẻ thịt, người giã giò ngay tại chỗ, thịt tươi ngon dành gói bánh chưng và cất đi nấu cỗ Tết, còn cỗ lòng của con lợn được xử lý ngay và đêm ấy, món cháo lòng nóng hổi thơm phưng phức nào lòng non, lòng già nhồi tiết, tràng, phèo làm sạch luộc lên, để nhắm với rượu. Còn đâu, cho vào nồi nấu cháo lòng.

Tưng ấy thứ được bày ra trên lá chuối cộng với cút rượu nếp sẽ được đám đàn ông ngồi quây quần xuýt xoa trong cái rét tê lạnh với mưa phùn gió bấc nhưng chắc cũng bị đẩy lui bởi thứ rượu ngon đến tắc cả lưỡi.

Thời ấy, sau chiến tranh, đã được ở nhà tập thể, cao những 5 tầng, nhưng người ta vẫn phải chăm chỉ chăn nuôi trồng trọt ngay cả ở trên nóc nhà nhau. Nuôi gà, nuôi lợn, thành phố vẫn còn nhiều ao hồ, nhiều bèo tấm, và mỗi lần lũ lụt, vẫn có thuyền để đi giữa các khu nhà tập thể ấy.


Những ngày cận Tết, mọi người mọi nhà đều háo hức đi sắm Tết với tâm lý phải có 1 cái Tết no ấm đủ đầy

Hồi đó, có lẽ quyền lực nhất, là các cô mậu dịch viên. Nhà nào cũng phải cử người xếp hàng từ tờ mờ sáng. Mặc kệ thiên hạ cứ nhâu nhâu xếp hàng ngoài kia, các cô mặt vẫn lạnh hơn tiền, cắt tem phiếu, ghi sổ, thu tiền rồi trịnh thượng ném hàng cho người mua.

Túi hàng Tết sẽ có ít thịt, ít măng khô, miến, bóng bì, mộc nhĩ, nấm hương, mì chính, hộp mứt Tết, gói chè mạn, bao thuốc lá, một chai rượu…. Nói chung, là những thứ thiết yếu để các bà nội trợ làm mâm cỗ Tết và bày biện thắp hương, tiếp khách tới chơi đầu Năm mới.

Nhà đông con, cái túi Tết kia đâu có thấm vào đâu. vét ở nhà xem còn ít vải nào không, mang ra chợ bán tống bán tháo. Làm thế nào thì làm, kiểu gì cũng phải xoay đủ tiền mua con gà cho mấy cái tàu há mồm ở nhà.

Sao cái câu “Đói quanh năm, no ba ngày Tết” dường như nó trở thành nỗi ám ảnh. Tết là phải được ăn các món ngon, mà cứ Tết mới làm, Tết mới nấu, Tết mới có. Thế nên, với trẻ con, Tết trở thành niềm vui, sung sướng, hạnh phúc vì được ăn ngon, mặc đẹp.

Chiều hăm chín, nhà mới xong nồi bánh chưng. Ông bố - gia chủ của một gia đình - ngồi cặm cụi gói từ tờ mờ sáng để cho vào nồi đun cho kịp Tết. Cái nồi đun to như cái thùng phi, khói củi mịt mờ toét cả mắt, nhưng khi than hồng, lại thích mê.

Lúc dỡ bánh, bố bảo chú nhóc: “Này, cái bánh của Tít đây nhé”. Nhà đông con, những anh chị lớn thường hay phải giúp bố mẹ việc nhà, việc hàng còn thằng cu Tít bé nhất là tôi đây được ưu tiên. Chỉ loanh quanh bên mâm gạo, mâm đỗ với lá dong để nghịch ngợm, nên khi được bố gói cho cái bánh sơ – cua, thằng cu Tít là tôi sung sướng lắm.

Cái bánh bé so với bánh thường, gói dành riêng cho mình, ai mà chẳng thích. Thế nên, từ lúc gói cho tới lúc luộc, lúc vớt ra, tới khi ép bánh xong, sang tới 30 Tết, tôi vẫn giữ khư khư cái bánh chưng, không ăn mà cũng chẳng cho ai động vào.

Với trẻ con, thú vui lớn nhất cứ phải là đốt pháo Tết

Hồi ấy, còn được đốt pháo. Chưa đến Tết, bọn trẻ con đã ra nhà bà Biểu đầu xóm, mua ít pháo tép, dùng que hương châm, rồi vứt vào người nhau, rồi cười như nắc nẻ. Chính cái lũ trẻ con xóm nghèo, lại nghĩ ra lắm trò chơi. Nào chơi nhảy ngựa, mà có thằng trai nhảy hăng quá, húc đầu vào tường, biêu cả đầu. Nào đánh khăng, đánh đáo, nào chơi pháo nổ pháo nang cả làng chịu chưa. Hàng trăm thứ trò mà tuổi tinh nghịch nghĩ ra chẳng chịu để chân tay nguôi chút nào.

Có vài hào xin bu, bu dặn: đừng có mà mua pháo đấy nhé, chơi rồi nguy hiểm lắm đấy. Nhưng mắt trước mắt sau, là lại lén mua pháo đốt rồi vứt vào người nhau. Cũng nguy hiểm thật ấy chứ. Chỉ cần mấy quả pháo bé như que tăm, đã là một trò chơi chẳng thể nào quên.

Rồi sau này, cái tiếng pháo chỉ còn là ký ức đẹp, khi cả một vùng trời rộ lên, râm ran tiếng pháo, rồi cha mẹ sau khi thắp hương ngoài sân, vào thì thào với đứa con đang nằm ấm êm trong chăn: “Con ơi, giao thừa rồi đấy, có dậy đón giao thừa, đón Năm mới không”…

Ngoài trời lạnh tê tái. Và giao thừa hình như thường hay mưa phùn lây rây… Dậy làm gì đâu, chú nhỏ còn đang lơ mơ ngủ. Đôi má hây hất hồng vì nẻ làm cho chú nom lại càng xinh. Chú có phải lo mâm cơm cúng tất bật như mẹ chú đâu, lo sửa sang ban thờ như cha chú đâu. Thế nên, nhiệm vụ của chú là ngủ.

Tới giao thừa, mẹ chú sẽ gọi chú dậy, mà tiếng pháo râm ran như thế, chú làm sao ngủ được. Lơ mơ một lúc rồi chú nhỏ tỉnh hẳn, chú chạy ra ngoài khi nghe tiếng pháo, a, tiếng pháo nhà mình. Ròn quá, lạch tạch tạch đùng…

Đêm giao thừa cả gia đình quây quần xem pháo hoa và gửi những lời chúc cho nhau

Chú biết phân biệt đâu là pháo tép, đâu là pháo đùng qua sự lắng nghe, rồi đôi mắt sáng bừng, cái miệng reo hò mỗi khi nghe thấy tiếng của một quả pháo cối mà chẳng hề sợ hãi. Rồi hình như sự phấn kích cho tiếng pháo cũng bớt đi, khi bố chú gọi: “Ra đây, bố mừng tuổi cho con nào”.

Mẹ mặc cho tôi cái áo len mới, rồi ngồi nghiêm chỉnh bên bàn uống nước. Ở trên bàn, đã có sẵn một lọ hoa violet màu tím, hoa thược dược, và hoa lay-ơn. Thấy mẹ tôi loay hoay cả chiều để cắm lọ hoa, cho dù nó cũng không nhiều lắm, mỗi thứ một tí, nhưng đầy đủ cả, cái sở thích Tết phải có lọ hoa của người Hà Nội là vậy.

Bố mừng tuổi cho mấy anh em, cho thằng út tờ đỏ chót trong cái phong bao lì xì cũng màu đỏ, làm thằng nhỏ sướng rơn. Con xin bố, rồi thơm bố liên tục.

Ăn một chút cơm sau giao thừa, lúc ấy cũng phải hơn 1 giờ sáng. Cả nhà mới đi ngủ, để chuẩn bị ngày mai, mùng 1 Tết, mặc thật đẹp, cả nhà đi xe điện lên bờ Hồ qua hiệu ảnh Quốc Tế chụp kiểu ảnh rồi đi lễ chùa, xong xuôi mới đi thăm ông bà nội. Phố phường lúc ấy quang vắng, cảnh vật khác ngày thường bởi sự yên tĩnh, trầm mặc.

Những cái Tết bao cấp qua đi trong cơn vất vả của các gia đình. Dần dần, đời sống có tiến bộ hơn, văn minh và no đủ hơn xưa. Nhưng làm sao, những hương vị của ngày Tết xưa cũ vẫn ùa về. Tết, được ăn bánh chưng rán, mà sao tới tận bây giờ, có ăn hàng trăm lần bánh chưng rán, cũng không thể nào thấy ngon bằng hồi ấy. Bát canh bóng, canh măng của mẹ, ngon thấm tới định kiến rằng, chẳng ai nấu ngon bằng mẹ.

Bây giờ đủ đầy, bánh chưng không còn phải vất vả gói ghém, bao nhiêu năm toàn đi mua sẵn, hoặc thuê. Rồi gói bây giờ không phải mang tính chất lo cho cái Tết đủ đầy, mà là gói, với tâm lý mang lại kỷ niệm cho lũ trẻ con biết thế nào là gói bánh chưng, để tạo cho chúng những ký ức, những kỷ niệm mà Tết hiện đại nếu “lười”, sẽ chẳng đọng lại trong tâm trí lũ trẻ những phong vị của Tết xưa thế nào.

Những hình ảnh của Tết xưa chỉ còn là những hoài niệm trong ký ức

Mâm cỗ Tết với bát măng, bát bóng, ít giò thủ xào, đĩa bánh chưng xanh, gà luộc thơm phưng phức… Cả năm đúng là chỉ có Tết mới được ăn tưng ấy thứ một lúc. Tết xưa ơi, sao Tết lại nhiều hương vị đến thế, như trong bài thơ của cụ Bàng Bá Lân:
“Tết về, nhớ bánh chưng xanh
Nhớ tràng pháo chuột, nhớ tranh lợn gà
Nhớ cành đào thắm đầy hoa
Nhớ giây phút đợi giao thừa nghiêm trang
Nhớ ngũ vị, nhớ chè lam
Nhớ tam cúc dẹt: Nhớ… mình!
Nhớ cân mứt lạc, nhớ khoanh giò bì!”

Sáng mùng Một, nhìn cành đào Tết mua chiều 30 của bố chúm chím nở, cây quất con bé tí nhưng đủ cả “tứ quý”: hoa, quả, chồi, lộc… Giờ, người đã khuất xa, nhưng cái sở thích của người, lũ con cháu bao giờ cũng ghi nhớ trong tâm tưởng, để mỗi lần mua quất, mua hoa, lại tự nhủ: “Thế này, chắc bố thích lắm đây”. Tết nay, Tết xưa, Tết trong ký ức, trong tâm tưởng, nó cũng giống như làn khói mờ, tưởng rằng đã tan biến nhưng lại vẫn còn lưu hương, phảng phất khó quên!

Phong tục Tết Nguyên đán của người Việt


Theo phong tục Tết Nguyên đán, vào chiều 30 tháng Chạp hàng năm, các gia đình Việt sẽ chuẩn bị một mâm cỗ để mời ông bà tổ tiên về ăn tết...

Tết Nguyên đán được coi là ngày lễ lớn nhất trong năm của người Việt. Trải hàng ngàn năm, người Việt vẫn giữ gìn những phong tục Tết Nguyên đán mang đậm bản sắc và đầy tính nhân văn.

Thăm mộ tổ tiên

Nổi tiếng với truyền thống "uống nước nhớ nguồn", từ hàng ngàn năm nay, người Việt vẫn giữ phong tục thăm mộ tổ tiên vào dịp Tết Nguyên đán. Từ 23 tới 30 tháng Chạp hàng năm, các gia đình người Việt lại tề tựu đông đủ để cùng nhau viếng thăm và quét dọn mồ mả của tổ tiên. Khi tới thăm mộ, người Việt luôn mang theo hương đèn và hoa quả để làm lễ mời tổ tiên về ăn tết với con cháu.

Lễ cúng ông Công ông Táo

Dân gian quan niệm rằng, ngày 23 tháng Chạp hàng năm là ngày tiễn thần Bếp (hay còn gọi là ông Táo) về trời. Trong ngày này, các gia đình thường thu dọn nhà cửa và bếp núc sạch sẽ để khi lên thiên đình, ông Táo sẽ báo cáo những điều tốt đẹp trong năm cũ và cầu xin một năm mới may mắn, bình an hơn.

Theo truyền thuyết thì hàng năm, ông Táo đều cưỡi cá lên chầu trời. Chính vì vậy, lễ cúng ông Táo vào ngày 23 tháng Chạp sẽ được đặt trong bếp và không thể thiếu những con cá chép.


Tiễn ông Táo về trời là một trong những phong tục Tết Nguyên đán quen thuộc của người Việt. Ảnh: Internet

Lễ rước Ông Bà
Theo phong tục Tết Nguyên đán, vào chiều 30 tháng Chạp hàng năm, các gia đình Việt sẽ chuẩn bị một mâm cỗ để mời ông bà tổ tiên về ăn tết cùng con cháu. Người con trưởng sẽ thắp hương và dâng lễ lên bàn thờ để cầu xin tổ tiên phù hộ cho gia đình gặp nhiều phước lành trong năm mới. Tiếp sau đó, các thành viên khác cùng chắp tay cung kính thỉnh vong linh tổ tiên về ăn Tết.

Tục hái lộc đầu xuân

Vào đêm giao thừa, người Việt thường đi lễ chùa để cầu mong một năm mới bình an và những điều tốt đẹp sẽ đến với mình và người thân. Sau đó, người ta sẽ hái một nhành lộc ở một cây nào đó để mang về nhà. Theo quan niệm, nếu cành lộc càng tươi tốt thì năm mới gia chủ sẽ càng gặp nhiều may mắn.

Tục xông nhà đầu xuân

Một phong tục Tết Nguyên đán được các thế hệ người Việt gìn giữ từ hàng trăm năm nay là xông nhà ngày tết. Người ta tin rằng, tương lai của chủ nhà trong cả năm mới sẽ chịu ảnh hưởng bởi người xông nhà đầu năm. Chính vì vậy, chủ nhà thường chọn những người quen biết và hợp tuổi để xông nhà với mong muốn cả gia đình sẽ gặp nhiều điều may mắn và thuận lợi trong cả năm mới.

Phong tục chúc tết và mừng tuổi

Tục chúc Tết là một nét đẹp văn hóa đã được người Việt duy trì hàng trăm đời nay. Vào dịp Tết, mọi người gửi tới nhau những lời chúc tốt đẹp nhất như sức khỏe dồi dào, an khang, thịnh vượng và may mắn sẽ đến với những người thân xung quanh.


Vào dịp Tết, người lớn thường lì xì cho con cháu với lời chúc may mắn. Ảnh: Internet

Một tục lệ nữa không thể thiếu trong ngày Tết chính là mừng tuổi. Người châu Á quan niệm rằng, màu đỏ tượng trưng cho sự may mắn. Do đó, các bậc ông bà và cha mẹ thường tặng con cháu bằng những bao lì xì đỏ chót với lời chúc may mắn, thành công.

Phong tục xuất hành

Người Việt tin rằng, chuyến xuất hành đầu tiên dịp năm mới sẽ ảnh hưởng rất lớn đến sự may mắn và tình trạng trong cả năm của gia chủ. Chính vì vậy, tùy theo tuổi tác của chủ nhà, người ta sẽ lựa chọn giờ xuất hành và hướng đi thích hợp với mong muốn năm mới sẽ gặp nhiều điều thuận lợi và thuận buồm xuôi gió.

Những điều kiêng kị đầu năm mới

Theo phong tục Tết Nguyên đán của người Việt thì sự may mắn hay xui xẻo của cả một năm sẽ phụ thuộc vào hành vi trong những ngày đầu năm. Do đó, người Việt luôn duy trì những điều kiêng kị trong ngày Tết như: kiêng việc quét nhà vào mùng 1 để tài lộc không bị cuốn đi theo rác, kiêng làm vỡ đồ, to tiếng, xô xát...

Đầu năm mới, người ta cũng kiêng việc tặng dao nhọn hay thuốc men bởi những vật này bị xem là dấu hiệu của xung khắc và bệnh tật. Ngoài ra, những lời thô tục, nặng nề, than thở, khóc lóc hay gương soi trong những ngày tết cũng là dấu hiệu của sự đổ vỡ.Mặc nguyên một cây màu trắng hoặc đen cũng là điều cần tránh bởi theo quan niệm thì đây là màu của tang tóc..

Tết cổ truyền của các “thiên tử” Việt Nam.


Vua chúa khi xưa, cũng chờ đón Tết cổ truyền chẳng kém muôn dân là mấy. Có điều, mỗi người một thú khác nhau.

Nước Việt từ thuở dựng nước đến nay, lễ tết, hội hè ngày càng phong phú, đa dạng, cũ mới đan xen. Nhưng, Tết Cả mà dân gian quen gọi là Tết Nguyên đán thì vẫn thế, được hình thành và bảo lưu, phát triển. Cứ mỗi dịp Tết đến, Xuân về, là muôn người nô nức. Vua chúa khi xưa, cũng chờ đón Tết cổ truyền chằng kém muôn dân là mấy. Có điều, mỗi người một thú khác nhau.

Dân gian có câu: “Tháng Giêng là tháng ăn chơi. Tháng Hai cờ bạc, tháng Ba rượu chè”. Quả có thế thật, cứ xét khắp ba miền Bắc – Trung – Nam từ cổ chí kim, trong thời gian này, lễ tết, hội hè diễn ra hàng ngày. Thần dân thì không biết thế nào, chứ vua chúa qua các đời thì có muôn kiểu đón năm mới.

Tìm trong sử cũ, thấy vào dịp tống cựu, nghênh tân, đức thiên tử nhiều vị nhân dịp này mà làm những việc ích nước, lợi dân như vua Lê Đại Hành năm Đinh Hợi (987) “cày ruộng tịch điền ở núi Đọi… lại cày ở núi Bàn Hải” (Theo Việt sử lược), có vua nhân thời gian đó đổi niên hiệu khẳng định thời trị vì của mình như Lý Huệ Tông năm Tân Mùi (1211) đổi niên hiệu là Kiến Gia; vua Trần Thánh Tông ngày mùng Một Tết năm Quý Dậu (1273) đổi niên hiệu là Bảo Phù; cũng ngày ấy năm Giáp Tý (1324) vua Trần Minh Tông đổi niên hiệu là Khai Thái, hay vua Lê Thái Tông đúng mùng Một Tết năm Canh Thân (1440) đổi niên hiệu là Đại Bảo... Ngoài những việc trên, có vua lại nhân dịp này mà làm ngọc điệp (phả hệ nhà vua), phong vương tước, tổ chức thi cử, ra luật lệnh, sai người đi sứ, thậm chí là xuất quân tiễu trừ giặc giã…

Vua thường đi ngắm phố phường dịp Tết. Ảnh minh họa.


Ấy là những việc “quốc thái dân an” cho dân cho nước. Còn trong nội điện, cái Tết Cả của các vua như thế nào? Việc này sử sách ghi chép không nhiều lắm, nhưng cóp nhặt lại, chúng ta cũng biết được đôi điều. Xin mạn phép khái lược cho mọi người cùng hay.
Thời vua Lê Đại Hành, năm Nhâm Thìn (992), để đón Tết cổ truyền của dân tộc, vua Lê “ngự điện Càn Nguyên xem đèn” (trích Đại Việt sử ký toàn thư), thưởng thức lễ hội đèn hoa đăng ở Hoa Lư. Đời sau thời Lý, cũng sách trên cho hay, vua Lý Nhân Tông năm Bính Ngọ (1126) cũng dịp này “mở hội đèn Quảng Chiếu 7 ngày đêm. Tha người có tội giam ở phủ đô hộ. Cấm nhân dân mùa xuân không được chặt cây”. Phải chăng tiếp nối từ việc làm này của vị vua trị vì lâu nhất lịch sử nước ta mà ngày nay chúng ta có Tết trồng cây? Thực hư chưa biết ra sao nhưng rõ ràng là ý thức bảo vệ môi trường, cấm sát sinh cây cỏ đã được vua Việt chú ý từ lâu rồi. Cũng thời Lý, vua thứ năm là Lý Thần Tông trong dịp Tết Nguyên đán đã lệnh “mở vườn Diên Quang tại hương Lãnh Kinh” để hoàng thân quốc thích được ngắm hoa thơm, cỏ lạ.

Sang thời nhà Trần, vào năm Mậu Ngọ (1258), sử cũ còn ghi nhận sau chiến thắng quân Mông Cổ xâm lược lần thứ nhất, vua Trần Thái Tông ngày mùng Một tết Nguyên đán đã thiết triều, cho trăm quan vào chầu, vỗ về dân chúng để yên nghiệp nước. Đồng thời với ngày lễ dân tộc, vua cũng nhân đó mà định công ban thưởng cho các tướng lĩnh có công chống giặc ngoại xâm. Việc đó ý nghĩa biết bao khi giúp củng cố lòng trung thành của quân dân với triều đại. Ấy nhưng cũng thời Trần, vào thời trị vì của vua Trần Dụ Tông, ông vua này lại không có được những việc làm tốt đẹp như tiền nhân. Do là ông vua ham ăn chơi, hưởng lạc, nên dịp Tết cổ truyền càng là dịp để vua được mặc sức với những ham thích của bản thân. Vào dịp Tết Nhâm Dần (1362), vua truyền cho các nhà vương hầu, công chúa dâng trò chơi, trò nào hay nhất được ban thưởng. Là người mê cờ bạc, nên vua triệu tập các nhà giàu trong nước, như ở làng Đình Bảng thuộc Bắc Giang, làng Nga Đính thuộc Quốc Oai thuở ấy vào trong cung đánh bạc làm vui. Có lúc đặt gần 300 quan tiền một ván bài. Thói đỏ đen trong dịp Tết nhiều nơi sinh thành tệ nạn, nhưng không ngờ chính vua là người khởi xướng.

Đến thời nhà Lê sơ, phong tục tốt đẹp, đất nước phồn thịnh, nên việc đón Tết cổ truyền dân tộc của vua có phần mang tính biểu trưng cao, như vua Lê Thái Tông, thường vào dịp Tết, nhân ngày mùng Một tháng Giêng, vua cùng bách quan văn võ đến yết Thái miếu như cách ghi nhớ công ơn giành lại nước, sáng lập triều đại của tổ tông. Đồng thời không quên quan hệ ngoại giao hữu hảo, vua thân chinh đến Khách quán trong Đông Đô, gặp gỡ sứ thần nhà Minh. Công việc xong xuôi, vua về cung mặc áo trắng coi chầu, cho dàn nhạc nổi lên điệu Bình Ngô phá trận, các quan đều mặc cát phục dâng biểu mừng vua, chúc cho muôn họ no đủ, đất nước thái bình. Sau này, vua Lê Nhân Tông vẫn duy trì lệ tốt đẹp đó, lại đến ngày mùng Ba của Tết ban đại yến cho vương hầu, quan lại: “Bính Tỵ (1456). Mùa xuân, tháng Giêng, ngày mùng Ba, ban đại yến cho các quan, Lạng Sơn vương là Nghi Dân cùng dự” (trích Khâm định Việt sử thông giám cương mục).

Có lẽ, việc đón Tết Cả của vua Việt được biết đến nhiều hơn cả là vào đời nhà Nguyễn. Theo đó, vua nhà Nguyễn có lệ du xuân vào ngày mùng Một Tết. Cứ mỗi khi đến ngày này, buổi chiều vua ngồi kiệu vàng cùng đoàn ngự đạo hộ giá nhà vua với 2 con voi và 2 con ngựa đi đầu ra khỏi Đại Nội dạo quanh kinh thành, thăm thú dân tình, lại cho dân được ngắm long nhan. Việc này được ghi nhận từ đời vua Đồng Khánh, các vua sau cũng nối tiếp mà theo lệ. Riêng đối với vị vua cuối cùng của chế độ phong kiến nước ta và của nhà Nguyễn là Bảo Đại, do tiếp xúc với văn hóa Âu châu, hưởng thụ nền giáo dục từ nước Pháp nên thú chơi xuân của vua cũng có khác. Sau khi làm lễ thiết triều ở điện Thái Hòa, vua Bảo Đại cùng Nam Phương Hoàng hậu đến vấn an, chúc thọ bà Từ Cung. Vốn yêu thể thao, vua Bảo Đại rất thích môn chơi quý tộc, cứ chiều mùng Một hoặc sáng mùng Hai Tết vua về đánh golf ở vùng đồi núi Dạ Lê (nay là phường Dạ Lê, thị xã Hương Thủy) vừa giải trí vừa rèn luyện thể lực.

Tản mạn như trên đủ thấy cách đón Tết cổ truyền dân tộc của đấng quân vương thật phong phú, đa dạng. Nhưng xét chung, mô típ cho việc đón Tết ấy đều có những điểm chung nhất định. Việc này có thể lấy mục Lễ tết chính đán ở quyển XXII phần Lễ nghi chí của sách Lịch triều hiến chương loại chí mà chứng thực, đại lược là:

Trước ngày mùng Một Tết, bệ rồng của vua được đặt ở chính giữa cửa điện Kính Thiên, bảo án đặt phía đông, hương án trước bệ rồng. Dàn nhạc cổ và đại nhạc ở hai bên sân điện. Đến canh năm, vua được rước lên bệ rồng, nhạc Văn quang (nhạc nổi) vang lên, cũng là lúc trời vừa sáng. Bách quan đã tề tựu hai bên sân rồng. Quan tuyên biểu dâng biểu chúc mừng của quan lại trong triều và các đạo chúc vua “vạn thọ vô cương”: “nay gặp tiết chính Nguyên đán, chúng thần kính nghĩ rằng hoàng đế bệ hạ vâng chịu mệnh trời, sáng cầm nghiệp lớn, gặp ngày chính đán, thêm hưởng phúc lành, chúng thần khôn xiết vui mừng chúc tụng, kính chúc hoàng thượng sống lâu muôn năm”. Xong đến lượt quan truyền chế đọc chế mừng của vua dành cho quan lại, thần liêu. Các quan dưới sân nghe xong cảm ơn, tung hô “vạn tuế”. Khi nghi thức trên hoàn thành, buổi chúc mừng năm mới của triều đình kết thúc.

Post link thôi bác ơi!

HAPPY NEW YEAR!!!
CHÚC MỪNG NĂM MỚI!!!

Tôi có đón 100 ngày mùng một cũng không thể nào quên được cảm giác sáng mùng một ngày còn nhỏ. Không gian còn vương vương mùi pháo, âm âm tiếng pháo, đỏ hoe sắc pháo khắp mọi nơi. Cảm giác rõ ràng một ngày mới của một năm mới đã tới.

thật Tết mà ko cho đốt pháo cảm thấy nhạt đi nhiều...

Cấm pháo là đúng. Nguy hiểm quá.
Chỉ cần sơ ý là không hay rồi.