Địa linh Côn Sơn

Ở trên chùa Tiêu (Bắc Ninh) có vị thiền sư để lại nhục thân
Các bác đã lên lễ phật,học hỏi, tham quan và khảo sát NL chưa,
Hình như ở chùa Phật Tích (Bắc Ninh) cũng có 1 vị thì phải

Mình cũng chỉ nghe kinh nghiệm là không nên Thiền ở những nơi như thế thôi.........Chứ mình cũng chưa biết thế nào là Xuất hồn cả.........
Bác nào có kinh nghiệm không biết Xuất hồn thì như thế nào nhỉ.....Nếu kiểm tra cho mình thì như nào là bị Xuất hồn, hiện tượng Xuất hồn bị xảy ra như nào....Nếu bị Xuất hồn thì làm sao mà thu lại được... Em là em cũng kinh kinh cái vụ này..
Sống trên đời cần có một tấm lòng, để làm gì em biết không

éu?c tatu4tuoi s?a vo 02:42 ngy 17/10/2006

éu?c tatu4tuoi s?a vo 02:43 ngy 17/10/2006

Nếu việc tìm hiểu vấn đề, để tránh sự hiểu biết sơ sài, phiến diện, mê tín, dị đoan thì nên ủng hộ. Mình nghĩ thế.
Với quan điểm đó, muoi_mot chia xẻ với mọi người một ít kiến thức thông qua quá trình học tĩnh KC HVT (Nhiều hơn thì mình chưa biết, và cũng không dám nói hơn):
Mỗi thể thì ứng với 1 không gian. Thực thể thì ứng với không gian vật chất, còn Hư thể thì ứng với không gian vô hình.
Theo quan niệm đạo gia, định nghĩa về hư thể thì con người được chia ra làm 5 phần:
- Thể --> thể chất, thể xác
- Phách --> năng lượng
- Vía --> thần kinh tự chủ (thần kinh bản năng) (các phản xạ vô thức)
- Hồn --> lý trí (các phản xạ có điều kiện)
- Thần --> tâm thức của con người (phản xạ vô điều kiện)
(Trong đó Vía, hồn, thần thuộc về thần kinh. Tỳ tàng Vía, Gan tàng Hồn, Tâm tàng Thần)
Có 5 cấp độ không gian ứng với 5 loại vi thể vi tế trên:
- Không gian vật chất
- Không gian năng lượng
- Không gian thông tin
- Không gian tâm thức
- Không gian trí huệ

-------------
Các phương pháp vô thức thì dễ đưa đến trạng thái xuất hồn, xuất vía hơn là các phương pháp hữu thức. Cái nguy hiểm của vô thức là khó làm chủ được thần thức và có thể bị các hư thể vi tế xấu (vong linh, tà khí) xâm nhập vào mình. Vì thế đừng lạm dụng, truy tìm, truy cầu các hiện tượng này...
u?c crazy_monk s?a vo 18:29 ngy 25/04/2006

Thế là bác chưa tinh rồi rồi, trong chùa có 2 tượng thì 1 tượng giả, 1 tượng thật (của Hoà thượng Chú có lẽ đã tịch hẳn) nhưng cả giả và thật đều rất ít năng lượng mấy.
Chỉ duy nhất ra cái am nhỏ có bức tượng Thật của cụ Hoà thượng Cháu (Cụ Vũ khắc minh hay cụ Vũ Khắc Trường thì không nhớ) thì tôi có ra và nguyện xin, chỉ 10 phút người nóng rực lên (tôi chưa cảm nhận khí tốt như các bạn), còn anh bạn đi cùng đã mở luân xa thì đứng gần có 5 phút... tràn đầy năng lượng luôn, anh bảo về thôi, dù đứng nữa cũng không nạp được thêm đâu. Tôi nghĩ mức năng lượng không chỉ là 20000 như bạn đo được đâu, hơn nhiều đấy.
Ngoài ra ở chùa Thầy cũng có 1 xá lợi mạnh tương đương
Ngay trong Hà Nội có 1 nơi cũng có xá lợi, năng lượng không mạnh lắm nhưng rất ôn hoà và có thể giúp vị nào đang tẩu hoả nhập ma từ từ điều khí của mình trở lại bình thường, đó là Chùa Quán Sứ.
Được tuvilyso sửa chữa / chuyển vào 16:40 ngày 08/03/2006

Ngoài ra có 1 phương pháp lấy năng lượng khác nhanh hơn mà áp dụng ở bất kỳ đâu, đó là niệm chú hoặc nghe niệm chú của nhà Phật:
Các bạn thử nghe các bài chú sau và cho biết cảm nhận năng lượng của bạn, nó rất ít đấy nhưng tích tiểu thành đại:
http://www.vanhoaphuongdong.com/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=623

Chùa Đậu: Có phải cậu nói cái Am nhỏ mà phía ngoài cửa có tượng Phật Bà Quan Âm à, trước mặt trong ra một cái Hồ Nước đúng không, nằm ở góc cuối của Chùa Đậu à?
Mình cũng đi hết các nơi nhưng chắc do hôm đó người mình bị nhiễm Hàn( lạnh do mưa), người lại vào đông quá...nên không cảm nhận được nhiều lắm, không thấy gì rạo rực người...
Còn chỉ số Bovis thì mình chỉ làm tới chỉ số 20.000 thôi, còn hơn 20.000 thì hết số, cũng có thể là hơn...
Còn Chùa Thầy mình cũng nghe nói về Vị Sư trụ chì rất thiêng, có người nói Ông có Võ công tuyệt đỉnh, Nội công và Phật pháp của ông đã đến mức tuyệt đỉnh...Trước khi chết ông báo trước ngày cho các đệ tử, tắm rửa rồi Hoá Cốt tức là tự chết, khi biết số của mình ở dưới trần đã hết , ông tự Thiền rồi Vận khí cho đứt hết Kinh Mạch.....rồi về Tây phương Cực Lạc..
Còn về Chùa Quán Sứ đó là nơi đào tạo Phật Pháp và là một ngôi chùa nổi tiếng ở Hà Nội nhưng một số bạn mình thì lại không cho là như vậy, họ giải thích rằng chùa này có rất nhiều Vong, yểm nhiều bùa....không biết có đúng không, nếu sai mong anh em và các Tăng nhân trong chùa Quán sứ và người mộ đạo tha thứ....
Niệm phật thì rất hay rồi, bản thân kinh Phật là viết bằng chữ Phạn, chữ Phạn là chữ của Tâm...Khi đọc kinh Phật là đã thay đổi tâm trí rồi....
Câu bình thường là cửa miệng nhà PHẬT là : Lục tự Di Đà gồm 6 từ: " NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT" được dịch từ nguyên gốc tiếng Phạn của Ấn Độ : NA MÔ A MI TA BA - Âm thanh này gần giống với âm thanh của càn khôn vũ trụ tức là Đại Tự nhiên...
Âm thanh phát ra từ chấn động của NA MÔ A MI TA BA ( NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT) giúp trực tiếp khia mở các Luân Xa,....trong cơ thể và giúp khai mở thức hoà đồng với vũ trụ ( niệm thầm trong trí óc)..
Niệm lục tự Di Đà trên là dùng sự rung động ( chấn động lực) của 6 chữ này để khai mở dần dần 6 luân xa trong bản thể và giúp tâm yên trí sáng, chứ không phải là niệm để kêu cầu Phật phù Hộ;
- Phụ chú: các chữ trên * Nam: khai mở Luân Xa 6 - Ấn đường
* Mô : khai mở Luân Xa 7 - Bách Hội
* A : khai mở luân xa giữa hai trái thận
* Di : khai mở luân xa nơi tim
* Đà : khai mở Luân Xa phát quang khắp các lỗ chân lông
* Phật : khai mở Luân Xa nơi rốn Mình có luần thử như trên trước khi Thiến định thấy Luân Xa cũng rung rung, khác lạ....
" Sống trên đời cần có một tấm lòng, để làm gì em biết không"

xadieu_2000 cho tôi hỏi với khi ta niệm phật thì ta sẽ niệm theo câu nào trong 2 câu đó vậy NAM MÔ A MI TA BA hay NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT bạn có link nào có câu niệm mẫu không cho tôi xin nhé

Tuỳ bạn thôi, NAM MÔ A MI TA BA dành cho những người không theo Tôn giáo, đây là nguyên gốc của Tiếng Phạn ( dùng Khai Mở Tâm Trí) để định tâm và phát triển tâm linh...
Còn người theo đạo Phật như Việt Nam ....thì niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT....

" Sống trên đời cần có một tấm lòng, để làm gì em biết không"