CÁC KS QUAN TÂM ĐẾN THỜI CUỘC - XIN MỜI VÀO ĐÂY !

TRƯƠNG THÍCH CHI
Trương thích Chi làm quan Đình uý đời vua Hiếu Văn Đế ;
...Ít lâu sau, vua qua Trung Vị Kiều. Có kẻ từ gậm cầu chạy bổ ra làm cho ngựa kéo ngự liễn sợ, kẻ đó bị bắt giao quan đình uý xét ; Thích Chi tra hỏi thì khai là từ huyện xa tới, thấy dẹp đường nên lẫn vào gầm cầu ; ngỡ là vua đi qua rồi mới ló ra, bởi trông thấy xa giá còn đó cho nên ù té bỏ chạy...
Quan đình uý làm án tâu lên : một người phạm cấm - có lệnh dẹp đường mà vẩn đi - thì nên xử phạt tiền. Văn đế giận nói:
- Kẻ đó làm cho ngựa ta sợ, may mà được con ngựa thuần chớ phải ngựa khác thì cố nhiên ta bị thương rồi ! Thế mà đình uý lại chỉ phạt tiền ?
Thích Chi tâu :
- Pháp luật thiên tử đặt ra là chung cho cả thiên hạ : pháp luật định thế nay lại phạt nặng hơn, là pháp luật thất tín, bất nhất với dân . Giá ngay lúc đó hoàng thượng cho lệnh giết phức đi thì không có chuyện gì ; chứ giao cho đình uý xử thì đình uý là người cầm cán cân công lý cả thiên hạ . Cán cân công lý mà lệch thì pháp luật mất chuẩn đích : xử nặng nhẹ tuỳ ở ý riêng, dân còn biết đâu mà giở chân tay nữa ? xin bệ hạ xét cho.
Ngẩm nghĩ hồi lâu , vua nói :
- Quan đình uý xử đúng !
Sau đó, lại có vụ lấy trộm vòng ngọc để trước bài vị trong miếu thờ Cao tổ . Thích Chi chiếu điều luật định về tội lấy trộm đồ thờ để ở tôn miếu mà làm án tâu lên, khép vào tử hình . Vua cả giận nói:
- Con người vô đạo đến độ ăn trộm cả đồ thờ tự ở miếu tiên đế . Ta giao đình uý xử là muốn tru di cả họ nhà nó, thế mà đình uý lại cứ dựa vào pháp luật mà làm án ; như thế không đúng với cái ý ( trọng sự ) thờ phụng tôn miếu của ta.
Thích Chi cởi mũ khấn đầu tạ rằng :
- Chiếu theo pháp luật qui định, xử như thế là nặng hết sức rồi . Vả lại cho dù tội danh có như nhau đi nửa, cũng còn phải tuỳ theo trường hợp mà cân nhắc nặng nhẹ. Nay trộm đồ thờ tôn miếu mà bị tội tru di cả họ, lở muôn một có tên dân ngu đào đất mồ ở Trường Lăng thì bệ hạ mới bắt tội gì ?....
( trích SỬ KÝ tư mả thiên, dịch giả : GIẢN CHI và NGUYỄN HIẾN LÊ )

Bác Lyensonlàm vài phát về chuyện thời nay để bàn luận đi ... Bọn em sinh sau đẻ muộn đọc mấy chuyện thời xưa không thấy áp phê tí nào cả ...
Để em xin mang chuyện thời nay ra để hỏi các anh chị các bác đây ...
Hôm trước thấy báo đăng về 4 tội phạm nguy hiểm nhất ở quê nhà :
1) buôn bán phụ nữ và con nít
2) thuốc phiện hàng trắng
3) ... cái gì đó quên mất tiêu rồi , ai có đọc thì nhắc
4) tham nhũng
các bác thấy trong 4 cái, cái nào quan trọng nhất ? rõ ràng chính phủ hiện nay chả coi mấy đám hô hào chính trị ra cái kí lô chi cả vì tội ********* không được xếp vào trong 4 tội ....
đúng không các bác ?

Lyeson đưa ra vấn đề lớn quá không biết có theo được không?
Tuy nhiên, xin có vài lời trao đổi với bác:
Trước tiên, nói rằng thay đổi trật tự câu có thể thay đổi nhân cách. Thì tôi e rằng điều đó còn phải bàn nhiều, mặc dù khả năng thực hiện mới chỉ được giả sử ở mức có thể..
Thứ 2, những câu (1) và (2) mà bác đưa ra, theo định nghĩa về ngữ pháp đó là câu điều kiện. trong khi các câu (3) và (4) mà bác dùng để thay cho hai câu đầu thì thuộc loại câu khác, theo trí nhớ (mang máng) của tôi thì hai câu sau thuộc loại câu nhượng bộ.
Như thế thì không thể gọi là thay đổi trật tự câu, mà là thay thể loại câu này bằng thể loại câu khác, có phải không ạ?
Thông thường, trong văn viết và nói, con nhà người ta hay sử dụng các thủ pháp ngôn ngữ (ngữ pháp, thăng giáng...) để làm sao cho cái ý mình diễn đạt hay hơn hoặc mạnh mẽ hơn. Đảo trật tự của câu là một trong các thủ pháp ấy. Nhưng nên nhớ rằng tư tưởng nội dung của câu là không thay đổi.
Thay đổi loại câu trong viết và nói lại là chuyện hoàn toàn khác. Lúc ấy tư tưởng truyền đạt đã bị thay đổi.
Tuy nhiên tôi hiểu ý bác Lyeson muốn nói gì và tôi vẫn không thuận với cái muốn ấy của bác trừ khi bác pháp biểu ngược lại: Thay đổi nhân cách (A) sẽ dẫn đến thay đổi cách diễn đạt ngôn ngữ (B).
Có nghĩa (A) là nguyên nhân của (B) mà không thể (B) là nguyên nhân của (A).
Điều này cũng dễ hiểu. Nhân cách thay đổi tức là tư duy thay đổi. Ngôn ngữ là cái vỏ của tư duy, vậy ngôn ngữ không thể là nguyên nhân thay đổi tư duy được.
Trên các phương tiện thông tin đại chúng bi giờ hay xuất hiện những cụm từ, câu sắp đặt sáo mòn, đó là thể hiện ra ngoài của cách tư duy cũ. Sau này tôi tin những cụm từ ấy dần sẽ biến mất khỏi tầm mắt của chúng ta. Ấy là khi tư duy đã thay đổi và nhân cách đã thay đổi vậy.
Mấy lời ngô nghê con trẻ.

Đọc bài của anh Thanh và anh Lyenson , thấy thảo luận thuộc hàng lão làng quá .. hai anh cho thằng em bắc ghế ngồi nghe ...
Có nhiều điểm không hiểu nhưng chưa dám hỏi
Hy vọng 2 anh post tiếp có thế thằng em sẽ khỏi phải hỏi ....
Vote cho cả 2 anh

Lời bàn:
Trong xã hội phong kiến vua không là trời thì cũng là thiên tử, trời hẳn nhiên chỉ tồn tại trong quan niệm nên vua luôn là to nhất. Vậy cái xã hội nói trên mà vua tôn trọng luật pháp như thế thì đó là một xã hội công bằng. Tuy nhiên sự công bằng là bởi nước có minh quân. Bậc quân không minh thì thiên hạ lầm than đó là lẽ thường tình.
Ngày nay, ở nước nhà, chế độ phong kiến đã bị chôn vùi mấy mươi năm về trước thay vào đấy là một xã hội bình đẳng và bác ái, mọi người sinh ra có quyền này quyền nọ. Khắp nơi biểu ngữ sống và làm việc theo pháp luật treo giăng giăng.
Thế mà khi có vụ án xảy ra, bên điều tra vẫn cứ than, bên tòa án vẫn cứ than, viện kiểm soát vẫn cứ than rằng có ông này ông kia gọi điện, gửi thư tay xuống can thiệp...Rồi chứng cứ đã rõ rành rồi nhưng để bắt được thằng tội phạm này vẫn cứ phải hỏi ý kiến bên...không thuộc cơ quan pháp luật.
Những tưởng chế độ phong kiến đã bị chôn vùi thì mọi tư tưởng của nó cũng sẽ tàn theo. Ai dè nó vẫn tồn tại dai dẳng, giống như con siêu vi H5N1 mà tí nữa người ta hủy diệt toàn bộ giống gà của nước nhà, tội nghiệp bà con nông dân quá xá.
Thử soi mình xem, liệu cá nhân ta có tư tưởng ấy không? Tôi chắc cũng có từ vài tới vài chục phần trăm.
Từng người tình bỏ ta đi như những...người tình nhỏ
Nhưng không phải không có thuốc trị.
Được levant57 sửa chữa / chuyển vào 13:54 ngày 12/04/2006

Cao luận ! Đọc chuyện thời xưa mà luận đến chuyện thời nay ! Khâm phục khâm phục ! Thuyền quote lại cả 2 bài thời xưa và thời nay để khâm phụ cái cầu nối giữa xưa và nay .
Tuy nhiên , hình như chuyện thời xưa nhiều khi có thể liên hệ đến thời nay qua nhiều view khác nhau có khi đi đến hoàn toàn đối lập đó nha . Vì Thuyền thấy, ở mấy forum bàn luận, họ đều có thế interprete mấy chuyện từ Đông Chu Liệt Quốc thuận theo quan điểm belief của họ được cả đó anh !

Bác levant57 nói không sai,
xin phép mượn chử ký của một member ( ? ) để giao lưu với bác :
Thư bất tận ngôn, Ngôn bất tận ý, Ý tại ngôn ngoại, ...

Cảm ơn anh levant57, cảm ơn mọi người

Ngày mai 18/04/2006 , đại hội Đảng CSVN lần thứ X được khai mạc.
Không riêng một ai, mà có lẻ mọi người mọi công dân có quan tâm đến vận mệnh quốc gia đều chăm chú theo dõi mọi diển tiến của ĐH.
Hy vọng rằng các đại biểu không vì tính độc quyền của cơ chế Đảng cầm quyền mà quên đi > 80 triệu dân VN đang sống trong nước cũng như cộng đồng người Việt đang làm việc khắp nơi trên thế giới !
Các bạn nên xem trước giờ G :
http://www.vietnamnet.vn/chinhtri/daihoidangx/2006/04/560941/
Được lyenson sửa chữa / chuyển vào 19:50 ngày 17/04/2006

Cái link không xem được. Chắc bị xóa và ko được phép đưa lên rồi. Cái hy vọng của anh xem ra khó thành hiện thực rồi. . Ngày bắt đầu ĐH X nhưng người thì cứ nói, còn "ở đó" vẫn nghe "im hơi lặng tiếng", chờ xem sao. Sáng nay đi ăn sáng thì thấy ông Tổ dân phố đi quanh nhắc nhỏ bà con treo cờ trước nhà. Bà cụ gần đó lụm cụm mang cái cờ đỏ ra lóng ngóng treo lên.