ai là chính nhân quân tử nhất trong kiếm hiệp

Tôi chọn cả Vương Trùng Dương lẫn Vi Tiểu Bảo.

Hồ Nhất Đao:
- Gặp thằng gian ác chỉ cho 1 đao ngay.
- Cả đời hành hiệp chưa giết lầm người nào.

Em cũng làm 1 phiếu vote cho Kiều Phong. Cả đời đường hoàng, không có gì ám muội; chung thuỷ nhưng không luỵ tình kiểu Lý Thám Hoa, thông minh chẳng để cho ai lừa mình nhưng cũng không có kiểu lắt nhắt khôn ranh; phong thái đĩnh đạc, võ công cái thế chuyên bảo vệ kẻ yếu hơn.

vương trùng dương thì được chứ vi tiểu bảo quân tử cái nỗi gì đến vợ người ta còn không tha

Nghe các bác nói thì chính nhân quân tử nhất là Kim Dung với Cổ Long, toàn các bác ấy bịa ra thì thế nào chẳng được
Hay nhất là Vi Tiểu Bảo, thực dụng + khôn ngoan + có tình huynh đệ + nghĩa khí --->anh hùng thời nay, các vị còn lại là anh hùng từ thời xa lắc, bây h mà thế có vặn xỉ ra mà ăn

Bắc cái Hồng Thất Công chứ ai.
Tuy ông hành tung bí ẩn nhưng luôn phân biệt rõ trắng đen phải trái, hành động nghĩa hiệp.

vi tiểu bảo là thằng đếnvơngựời còn không tha thi quân tử cái gì

vi tiểu bảo là thằng đếnvơngựời còn không tha thi quân tử cái gì
-----------------------------------------
Các bằng hữu tranh luận chán mớ đời . Xét ai là quân tử ngày xưa có khuôn vàng thước ngọc để đánh giá chứ đâu phải thích là nói ai là quân tử được đâu. Người quân tử là người phải hội đủ : Nhân, lễ, nghĩa, trí, tín .
Ví dụ đem cái khuôn đó áp dụng cho gã Vi Tiểu Bảo để đo xem nhé .
VTB có nhiều tiền, rất nhiều tiền là khác. Nhưng gã k đem tiền đó đem chôn giấu hay tiêu xài 1 mình mà luôn chia cho mọi người cùng tiêu: quan lại cho chí đến thái giám, phản nghịch cho đến lê dân Đài loan....Thân làm quan to tại kinh thành nhưng lòng luôn canh cánh việc phát triển kinh tế, tạo công ăn việc làm cho người dân quê hương Dương châu của gã bằng các dự án mở Lệ Thu viện, Lệ Đông viện, Lệ Hạ viện ( cạnh tranh với Lệ Xuân viện có sẵn- mà ai cũng biết có cạnh tranh mới có phát triển ). Đó chính là nhân vậy .
VTB luôn giữ lễ đúng mực: với vua kính mà k xa, với sư phụ trọng mà k cách, với bằng hữu thân mà k ỷ, với thê tử yêu mà k chiều. Cũng chính vì vậy y được tất cả mọi người tôn trọng ( có lẽ chỉ trừ Lưu Nhất Chu và Trịnh Khắc Sảng mà thôi- những kẻ tiểu nhân đó k thèm chấp ). Có bằng hữu ấm ức việc vợ người khác y cũng k tha nên suy nghĩ lại. Song Nhi theo y bao lâu tình cảm sâu đậm đến vậy mà y cũng chỉ đại công cáo thành là hôn hít mà thôi . Với A Kha y có thừa điều kiện để làm ẩu trong suốt thời gian đồng hành mà y k làm- đó là y giữ lễ vậy. Nhưng trong LXV thì khác- đó là lầu xanh. Mà trong lầu xanh ngoài hệ cán bộ khung: ma ma, đại bản...ra ,gái ắt là cô nương, trai đương nhiên là khách làng chơi -2 đối tượng này gặp nhau việc abc là đương nhiên. Quốc có quốc pháp, lầu xanh có nguyên tắc lầu xanh - Vì giữ tôn nghiêm chốn yên hoa mà VTB phải hành động, đó cũng là lễ vậy (đó là chưa kể Tô Thuyên, Phương Di, Mộc Kiếm Bình còn tiếp đón y trong vai trò tiếp khách thực sự nhé ). Tóm lại VTB luôn giữ đúng chữ lễ trong nguyên tắc hành xử .
Dù kẻ nào căm ghét nhân vật này đến đâu cũng k thể k công nhận xét về nghĩa khí khó ai qua mặt đưọc VTB. Lăn xả đỡ mũi kiếm Độc tí thần ni nhằm vào Khang Hi ( nếu dài mỏ nói y cậy có bảo y thì liệu có dám nói đao kiếm có mắt hay k - nếu kiếm chỉ chếch lên 1 chút là y mất mạng, còn tệ hơn nữa chỉ cần đưa xuống dưới 1 xíu là y thành công công đúng nghĩa . Mới hay làm người nghĩa khí thật khó), vứt bỏ của cải nửa đời cóp nhặt như vứt áo cũ, liều chết giải cứu quần hùng TĐH khỏi cảnh tan thây bởi đại pháo, rồi cũng vì giữ nghĩa khí đành làm con rùa rút đầu ôm 7 mụ vợ ngồi câu cá chốn đi đày Thông Cật bao năm trời há mấy kẻ làm nổi. Vì chữ nghĩa ngời ngời như vậy nên dù Khang Hi có dùng kế li gián: công bố trước thiên hạ VTB phản TĐH, đồ sát Trần Cận Nam thì chẳng cần y giải thích mà chỉ cần vợ y là Song nhi nói hời hợt mấy câu là thánh chỉ thành đồ bỏ. Anh hùng thiên hạ: kẻ ra sức thuyết phục, người móc mắt bi phẫn...chỉ để khuyên y tự lập thành Hoàng đế mới thấy sức mạnh chữ nghĩa mà VTB tạo được có sức mạnh đến đâu. Có thể nói k ngoa rằng: về nghĩa VTB đứng thứ nhì ắt k ai dám đứng thứ nhất .
Nói về trí chắc k cần phải nói nhiều. Trong suốt bộ LĐK , chữ trí được VTB vận dụng đầy hiệu quả trong mọi việc, trong mọi hòan cảnh, với mọi đối tượng. Bao lần thoát hiểm, bao chiến công y lập được đều k thiếu chữ này - từ việc nhỏ vạch mặt giả Thái hậu, cứu Thuận trị ...cho đến việc lớn như giúp Tô Phi Á đảo chính thành công, tè ướt thành La Sát, kí hiệp ước phân chia biên giới với Nga La Tư. Và cao hơn cả tuy KD k nói nhưng độc giả có thể hiểu: giữ được 7 mụ vợ đủ thành phần xã hội trong ấm ngoài êm chắc chắn VTB phải cực kì trí tuệ .
Nói về tín. VTB đã hứa là đối tượng có thể yên 18 cái tâm mà ăn no ngủ kĩ . Với 1 kẻ thuộc hạ hèn kém như Từ Thiên Xuyên mả chỉ cần 1 lời hứa hời hợt trả thù cho y mà VTB đã làm y hả dạ hơn cả mong đợi. 1 lời hứa bắt kẻ làm hại họ Trang thì dù mọi cách y cũng lôi cổ Ngô Thế Vinh đến tế trước linh sàng. Thậm chí với bản thân, khi đã tự hứa với bản thân phải lấy cho được AKha là y cũng phải giữ lời cho bằng được mới hay y cổ hủ đến mức nào khi giữ uy tín cho chữ tín .
Thêm 1 số tiêu chuẩn tẹp nhẹp nữa nhé
Nếu xét về cầm kì thi hoạ- trong giới võ lâm liệu mấy ai qua mặt được VTB .
Nếu hiểu cầm là đàn chỉ đơn thuần là chỉ đàn ca thì là cách hiểu quá hẹp hòi. Nguyễn Trãi đã từng nói đại ý: làm cho dân ấm no hạnh phúc, để đâu đâu cũng vang tiếng xênh ca, k còn tiếng oán thán k đâu còn chịu cảnh lầm than, đó là gốc của nhạc vậy. Thì mới thấy VTB đã gần chạm đến cái gốc của nhạc vậy. Y chính là 1 cây đàn quan trọng trong dàn giao hưởng của Khang Hi chinh đông dẹp bắc khiến Trung quốc thời bấy giờ thái bình thạnh trị. Y góp công không nhỏ trong việc yên dân ở Đài loan đến mức đi dân nhớ ,ở dân thương .trước khi về Kinh còn được hưởng lễ thoát hài hiếm có đối với quan lại. Vì vậy y mới có phúc là kẻ duy nhất được nghe trọn vẹn Viên Viên khúc do đệ nhất mĩ nhân Viên Viên đàn hát như ông trời đền cho công lao góp phần cho âm nhạc vậy .
Nếu hiểu Kì là cuộc cờ giữa 2 kẻ mặt đần thối trước 1 cái bàn vuông vuông thì đó là 1 cách hiểu ấu trĩ. Một kì thủ chân chính là 1 người luôn sống trong 1 cuộc cờ đời. VTB suốt đời đánh cờ, với mọi đối thủ kinh thiên động địa: Giáo chủ, Tổng đà chủ, Hoàng đế, ..... Và hầu hết là y thắng- nếu k thắng trực tiếp thì cũng lùi 1 bước để trời yên biển lặng, lùi 2 bước thấy đất rộng trời cao. Y chính là tay cờ cao thủ.
Thi là thơ, là vần là điệu là....là 1 cách hiểu kém cỏi . Thơ k biểu hiện bằng vần lưng hay bằng trắc mà lời nói thường ngày của 1 con người đã là thơ. Lời nói xuất phát tận đáy lòng hay đầu môi chót lưỡi, ngọt ngào hay cay nghiệt cũng là thơ (nhưng khác thể loại) cũng giống như bài hát k chỉ là nốt nhạc vậy. VTB không cần phải đăng đàn đọc thơ, k cần phải xuất bản thi tập mà mọi lời nói mọi ngôn từ của y cũng có thể nói là thơ rồi: thủ thỉ vào tai mấy mụ vợ chính là thơ tình, đấm ngực hô hào trước quần hùng là thơ tuyên truyền, bỡn cợt các quan là thơ châm biếm....Tóm lại y là cao thủ mọi loại thơ, thơ mà k phải thơ- đó chính là đỉnh cao của thơ vậy .
Sẽ có kẻ cố cãi VTB cả đời k vẽ 1 bức tranh sao có thể gọi là có đủ phẩm chất Cầm kì thi hoạ - Đó là sự nhầm lẫn đáng chê trách. VN có Trạng Quỳnh thi vớ sứ Tàu 1 tiếng trống vẽ 10 con ...giun thì tàu cũng có VTB vẽ tranh chữ ...tiểu: 1 con giống với 2 quả trứng. Trạng xứ ta vẽ là tiểu xảo, vẽ để chơi nhưng VTB thảnh thơi hơn nhưng phải mất cả quá trình đấu tranh gian khổ mới có thể có được bức tranh đó. - 1 bức tranh ngoài giá trị đi trước thời đại (mang tính chất tranh ấn tượng kiêm trừu tượng ) mà còn thể hiện tính khiêm cung của người quân tử- chỉ cần làm việc có lợi cho nước chứ k cần phải lưu danh. Điều này khiến những phương tòi lói bất tài phải cúi gằm đầu vì xấu hổ.
..............
Còn nhiều điều nữa chứng minh VTB là nhân vật thượng thượng nhưng k cần viết ra kẻo rườm lời. Văn bất tận ngôn mà
Chốt lại: K tiêu chuẩn nào về quân tử mà VTB k đáp ứng được vậy chẳng có lí gì mà k công nhận y là quân tử- 1 quân tử xịn, đúng nghĩa.

Nói về chính nhân quân tử thì mình cũng muốn nói chơi tí xíu. Theo như Deathvnt thì chính nhân quân tử trong các tiểu thuyết võ hiệp của Kim Dung thì ngoài các nhân vật chính, còn có các nhân vật như Giáo chủ của Triều Dương thần giáo Nhậm Ngã Hành, Giáo chủ Minh Giáo Dương Phá Thiên (hay Dương Đỉnh Thiên vậy nhỉ, thấy Hàn tiên sinh dịch là Phá Thiên, còn phim mới coi thì Đỉnh Thiên), A Châu (biết cô nương này ko?), Đoàn Diên Khánh...
Nói chung là những người ở trong phần bị xem là tà đạo đều là chính nhân quân tử, còn bên tự xung là chính giáo thì kẻ nào cũng một giuộc như Tả Lãnh Thiền cả thôi.
Lãng tử Lệnh Hồ Xung ko được xếp vào bậc chính nhân quân tử đâu nhá, vì hắn dẻo mỏ quá

có bình luận ai tiểu nhân nhất ko