Phương ngữ miền Tây

Thổ Công, hay Thổ Địa, Thổ thần, là một vị thần trong tín ngưỡng Á Đông, cai quản một vùng đất đai. Sống ở đâu thì có Thổ Công ở đó: "Đất có Thổ Công, sông có Hà Bá". Thông thường, mỗi khi làm việc có đụng chạm đến đất đai: xây cất, đào ao, đào giếng, mở vườn, mở ruộng, đào huyệt... thì phải cúng vị thần này.
Ở Nam bộ, Thổ Công còn được gọi Ông Địa và thờ ở dưới đất (đất phải về với đất); nhiều nơi, vì ảnh hưởng Trung Hoa còn gọi Ông Địa là Thần Tài (mọi thứ đều từ đất mà ra).
(Nguồn: http://vi.wikipedia.org/wiki/Th%E1%BB%95_C%C3%B4ng)
Tục thờ Thần Tài có xuất xứ từ Trung Quốc, còn ở nước ta tục thờ Thần Tài xuất hiện vào khoảng đầu thế kỷ XX. Trong các hộ tiểu thương Nam Bộ, Thần Tài được thờ trong gia đình và trở nên gần gũi, thân thiết với mọi người.
Theo truyền thuyết xưa, có một người lái buôn Trung Hoa tên là Âu Minh khi đi qua hồ Thanh Thảo tình cờ gặp Thủy Thần, được Thủy Thần cho một người gia nhân tên là Như Nguyện. Âu Minh đem Như Nguyện về nuôi ở trong nhà, từ đó công việc làm ăn của Âu Minh mỗi ngày một phát đạt. Trong một ngày Tết, vì một lý do nào đó, Âu Minh đánh Như Nguyện. Như Nguyện quá sợ hãi bèn chui vào đống rác và biến mất. Từ đó Âu Minh làm ăn thua lỗ, chẳng mấy chốc nghèo xác nghèo xơ.
Người ta bảo Như Nguyện là Thần Tài và lập bàn thờ Như Nguyện, cũng chính vì thế mà bàn thờ Thần Tài thường nằm ở một góc khuất trong nhà. Theo điển tích này, trong 3 ngày Tết có tục kiêng quét nhà, hót rác vì sợ làm mất thần Tài ẩn trong đống rác.
Cũng có quan niệm cho rằng Thần Tài là một dạng thổ thần kiểu Thần Đất (thổ địa), vị thần hộ mệnh của xóm làng, cai quản đất đai, phù hộ con người và gia súc trong xóm làng. Khi những người dân Việt đi khai hoang, bước đầu họ gặp nhiều khó khăn và ý niệm về các vị thần hình thành từ đó làm chỗ dựa tâm linh của họ trên con đường mưu sinh. Thần Đất là vị thần bảo hộ cây trái, hoa màu thể hiện tính nông nghiệp và là vị thần trông coi tiền tài, vàng bạc. Đây cũng là dấu ấn của thời kỳ kinh tế thương nghiệp.
Một điển tích khác lại cho rằng Thần Tài nguyên là Bố Đại La Hán, còn gọi là Nhân Yết Đà Tôn Giả ở Ấn Độ (là một trong thập bát La Hán). Ông là người chuyên bắt rắn, ông mang túi vải to trên lưng vào rừng bắt rắn độc, nhổ bỏ răng độc rồi thả rắn đi. Người Trung Quốc cho là Bố Đại đầu thai tại nước Lương tên là Phó Đại Sĩ, tính tình vui vẻ, ăn mặc xốc xếch, vai mang cái tủi vải thật to, ai cho gì cũng dồn vào túi rồi đem phân phát cho trẻ em. Do đó có tượng Thần Tài đứng có mang túi to, hai tay đưa thẳng lên trời cười thoải mái, tượng trưng cho sự may mắn, thành công. SaGa!
(Nguồn: http://vn.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080326125515AAUYAtk)

Có ai giải thích dùm mình "rả bành tô" là gì và từ đâu hôn?

Từ này mình ít nghe quá..nhưng qua search 1 vòng trên net thì theo mình đại loại nghĩa của nó gần gần với "rệu rã"," một hình thức so sánh,sử dụng tùy vào ngữ cảnh
ví dụ: chiếc xe này chạy nhiều quá bị rã bành tô rồi -> rã đến mức hết xí quách hay cái nhân bánh này bị rã bành tô rồi

Cái nghĩa của nó là vậy, mình biết. Nhưng tại sao là "rã bành tô"? "Rã" thì rõ nghĩa quá rùi, còn "bành tô" là sao và từ đâu có từ này?

Liệu "bành tô" có liên quan đến chiếc áo bành tô không nhỉ ?
Bác có nghe qua từ "Bành tô ki" (mình ko chắc viết đúng không nữa)..đại loại nghĩa của nó hình như là: quá to.

em hay nghe nói "bành ki tô", em hiểu là "bự tổ chảng". Mà cả 2 cụm từ đó em đều ko giải nghĩa đc nguồn gốc. Chỉ biết là rất bự thôi.

[đùa]rút gọn của cụm từ bành trướng như đạo ki tô [/đùa]