CN 21/7 : Đền Suối Mỡ - Hồ Khuôn Thần (Bắc Giang). Lên đường các bác ơi!!!

Anh Hoàng và bác Du nhiều điểm nước lửa (người chỉ đi xe máy, người chỉ đi ô tô; bác thì máu biển, bác thì máu rừng... bác Du thì đã yên bề gia thất còn bác Hoàng đang ế chỏng chơ...). Nhưng có một điều em thấy chung là chỗ nào có món ngon thì không thể không biết và không có lý do gì để không thử. Đi với bác Hoàng thì chuyện ăn nghỉ không cần phải search google trước, chắc bác Du cũng vậy.
Thôi, thêm vài câu gọi là không thì WS xoá mất. Em có đứa bạn ở BG, mỗi lần nó về quê xuống đều xách theo một can rượu, nó bảo rượu Vôi. Đặc điểm là rượu trong veo, lắc một cái thì tăm sủi như C, tợp một ngợm rồi ngồi cảm nhận xem rượu đi đến phần nào của cơ thể, đi đến đâu biết đến đấy. Người uống tầm tầm thì dăm chén là có thể ngả người ra chiếu đánh một giấc được rồi. Cái hay là chiều tỉnh dậy thấy người hơi có chút thoải mái, xương cố dãn ra. He. Các bác đi mà gặp rượu này thì mua một can về cho anh em BDL thưởng thức nhé.

đi đi các bác. em xin một chân xế. Hùng 0909298996

Nịnh nhau ghê nhỉ !.
ĐHLV đôi lúc đáng yêu phết.

Mấy đứa bạn đọc review cứ hỏi là "Chán lắm à?" - thực ra là em nói ko khách quan lắm vì em lỡ mê cái thác bản Giốc - quá là hòanh tráng rồi.
Em cũng thấy thoải mái vì khá vắng vẻ, còn hoang sơ thì cũng không hẳn. Thì như em mô tả là nó gần giống KHoang Xanh ... quy mô nhỏ hơn. Nghĩa là cũng có bàn tay du lịch rồi, được cái vắng vẻ và sạch sẽ hơn. Dân họ cũng ko chặt chém nhiều ...
Em đến đấy từ sáng, 1h30 là em nhổ neo rồi - vì ông già gọi về có việc. Cũng định leo lên xem cái thác Thùm Thùm nó hình thù thế nào thì lạy trời ... xe hết xăng. Bèn thả dốc xuống dưới đổ tạm 1 lít rồi tìm đường ra đường quốc lộ mua xăng.
Lúc đấy em với bạn em cũng hơi mệt mỏi vì cả đêm hôm trước ko đc ngủ, nên tìm đường quay về luôn. Đi đường Bắc Ninh sướng quá, chạy cứ phăm phăm nhưng chính vì thế lại buồn ngủ. Em phải dừng lại giữa đưòngư nghỉ 1 lúc ko thì ngủ gật mất.
Cứ thế rồi cũng về đến nhà. 4h trình diện ông già ... nếu hôm qua có thời gian thì cũng lượn lờ thêm vài chỗ nữa cho bõ tiền xăng!!!

Chả thấy ảnh ọt gì cả .Anh Demo mấy cái gọi là nhé :

Đền Thượng Suối Mỡ - Bắc Giang

Thắng cảnh Suối Mỡ và tục thờ Thánh mẫu thượng ngàn
Cập nhật: 01/5/2007

Thắng cảnh Suối Mỡ thuộc xã Nghĩa Phương, huyện Lục Nam nằm trong một thung lũng lớn của dãy Huyền Đinh - Yên Tử, bao gồm: Núi, rừng, suối, thác, đồng ruộng, di tích, miếu từ. Toàn khu có chiều dài khoảng 1,5 km; chiều rộng khoảng 500m.
Thiên nhiên đã dành cho nơi đây sự ưu ái: khí hậu, nhiệt độ, ánh sáng, gió mùa, hơi nước ở mức độ vừa phải nên không khí lúc nào cũng mát mẻ, dễ chịu. Rừng dẻ Nghĩa Phương vẫn nức tiếng xa gần; chè xanh ở Dùm, Quỷnh thường được ca tụng từ trước tới nay; phong lan các loại, hoa lá muôn hình bên đôi bờ Suối Mỡ rủ bóng soi hình trong làn nước như gương. Hai bên bờ suối, những cây cổ thụ lâu năm sống trong vách đá, cuốn vòm toả bóng che rợp đầu ghềnh. Dọc khắp các vách đá trên đường lên đền Thượng nhiều loài cây thuốc quý giá cũng đều có mặt: Ba kích, hà thủ ô, tắc kè... và do vậy đó cũng chính là những điều kiện cho việc tụ họp các loài chim, thú, gà rừng, vàng anh... mà chúng ta có thể bắt gặp.
Ngoài cái đẹp thiên tạo ít nơi có được ấy ở Suối Mỡ còn có một vẻ đẹp huyền bí nhân tạo đó là một hệ thống ba ngôi đền lớn nhỏ: Đền Hạ, đền Trung, đền Thượng được bố trí ở đôi bờ con suối mang tên là Suối Mỡ.
Những di tích khác liên quan đến khu thắng cảnh Suối Mỡ còn có: Khu Ba Dinh, Bẩy Nền; khu đền Trần; khu bãi quần ngựa; khu đền Thượng; khu đền Trung, khu đền Hạ và phế tích đền Dùm.
Theo nhân dân địa phương, đền Suối Mỡ thờ Thánh Mẫu Thượng Ngàn Quế Hoa công chúa, là con cháu vua Hùng có công giúp dân, giúp nước nên được dân lập đền thờ phụng. Khảo cứu các sách địa chí cũ đều không thấy ghi chép lại, duy chỉ có sách "Bắc Giang tỉnh chí" của tác giả Trịnh Như Tấu ghi chép về vị thánh nữ thần này như sau:
"Chuyện kể rằng vào đời Hùng định vương đệ tam cung nữ là An Nương có thai 3 năm đến ngày 11-3 sinh ra một người con gái đặt tên là Quế Mỵ Nương, nàng có hình dung rất yêu kiều diễm lệ, mặt đẹp như ngọc, da trắng như tuyết, mày như mặt nguyệt, mắt tựa sóng thu, thực là hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh, sánh với hoa, hoa càng thêm sắc, so với ngọc, ngọc lại sinh hương.

Công chúa thứ ba kính mẹ hết lòng hiếu sinh. Khi mẫu hậu băng hà việc cư tang đã trọn, công chúa xin với phụ vương đi chu du các vùng non nước. Công chúa ngự thuyền rồng tìm thú tiêu dao, đi đến đâu đều ra ân cứu giúp những người nghèo khó. Nơi nào có cảnh đẹp, đất thiêng đều lập hành cung làm nơi hương khói. Một ngày kia, công chúa chu du tới đất Nghĩa Phương, đương mải ngắm nhìn phong cảnh chợt có một ông già râu tóc bạc phơ. Hiện đến trước mặt nói:
- Lão sinh từ đời vua Hoàng Đế có học Phật đạo, công chúa cũng có tĩnh tâm muốn theo gương lão học cách trường sinh bất tử chăng?
Công chúa thưa: Vâng.
Ông già khuyên công chúa nên tới chốn Vực Mỡ giũ hết lòng trần lão sẽ truyền đạo cho.
Nói xong ông già biến mất.
Công chúa bèn thiết lập một cung ở Vực Mỡ (thuộc đền Thượng bây giờ) đồng thời cho vời các phụ lão trong làng đến cho vàng bạc để tậu ruộng, mua đất xong rồi công chúa trở về với hành cung làm từ miếu, cấp vàng bạc cho các xã sở tại phụng sự.
Ngày 25-3, công chúa ngự thuyền rồng ra bể chơi, thấy núi thiên thai phong cảnh hữu tình liền lên nơi thưởng ngoạn rồi hoá".
Người đời sau nhớ ơn đức bà tôn là Thượng ngàn thánh mẫu.
Nhiều người ghi câu đối hoặc đề thơ ca ngợi. Điển hình như câu đối và bài thơ của quan Tổng đốc Hoàng Thuỵ Chi cung tiến để ở đền Trung trước đây:
"Toàn thạch bí tàng linh điệu cảnh
Thảo hoa trang tác sắc không thiên"
(Nước non giấu kín nơi tiên cảnh
Hoa cỏ bày lên cõi Phật đường)
Hệ thống 3 ngôi đền ở Suối Mỡ vốn được xây dựng từ thời Lê (thế kỷ XV - XVI) cùng thời với khu Ba Dinh, Bẩy Nền, đình Dùm, thành nhà Mạc hiện còn dấu tích ở trong xã.
Cả ba đền đều thờ nữ thần "Thượng ngàn thánh mẫu" vị thần tiêu biểu của sức mạnh tự nhiên. Đó là biểu hiện của việc thờ thần núi, cũng như một số nơi thờ thần Cao Sơn và Quý Minh. Vị thần này đồng thời biểu hiện sâu xa của một thứ tín ngưỡng tôn giáo ban đầu của loài người. Song trong quá trình phát triển chung của xã hội nó đã được ghép thêm một nội dung mang tính chất nêu cao tính dân tộc giống nòi, đó là nội dung chính liên quan đến thời kỳ Hùng Vương mà trong tài liệu thần tích đã phản ánh.
Thanh Huyền

Em thấy chả giống trong poster với mấy bài báo. Máy ảnh thì em có mang nhưng không chụp... Nếu có thì em cũng show cho mọi ng xem rồi.
Cái thác nó chảy lành hơn chứ ko tung bọt trắng xoá như cái biển của Vietnam Airline quảng cáo đâu.

Chào các bác,
Em cũng mới lượn suối Mỡ hôm thứ 7, 28.07 vừa rồi...Cũng thấy thú thật...Tắm rửa, kỳ cọ tha hồ...Sướng ghê...Nhưng hơi tiếc ko leo lên tận cùng, các bác đi rồi mà không khuyên em phi thẳng xe máy vào tận Thùm Thùm luôn...Hu hu, em chơi bời chán chê ở suối Mỡ, rồi muộn mới vào đến Thùm Thùm...
Cung của bọn em:
Bắc Giang - Chùa La(Vĩnh Nghiêm tự) - Ngã tư Thân - suối Mỡ
- Ngã tư Thân - Lạng Giang - cây Dã Hương nghìn tuổi
Việt Yên - chùa Bổ Đà - Vân Hà - làng Thổ Hà(Chùa Đoan Minh, đình làng Thổ Hà) - qua đò - Việt Đức(nhà thờ Nguyệt Đức) - Bắc Ninh - Hà Nội...
Thật tuyệt...Trời mát và gió lộng....

Chùa La...Một ngôi chùa nằm ở vị trí rất đẹp...Rộng rãi và thoáng mát...
Chúng tôi lên chùa vào đúng ngày rằm...Nhưng thật thích thú và cũng thật bất ngờ, ngôi chùa rất vắng vẻ, chỉ gồm đoàn của chúng tôi và một đoàn khác...Nắng vàng lấp lánh...Thoáng những cơn gió...Thoảng hương lan...Một cõi thiền...
Bảng giới thiệu chùa La

Sân chùa trải dài, rợp bóng cây xanh...Cây hoa đại, với mùi thơm nồng nàn và quyến rũ...Mùi trầm hương trong chốn thanh tịnh này càng làm chúng tôi ngây ngất...

Mái chùa cong vút...

Phật Bà Quan Âm...Phải qua một chiếc cầu nhỏ mới tới được với Bà...Bà toạ trong một chiếc ao nhỏ...Ngay lối vào

Đoàn của chúng tôi, 3 xe, 3 thiện nam và 3 tín nữ

Gửi các bác thêm một số ảnh em chụp được ở chùa La
Một giàn nho rất đẹp...Nổi bật trong làn trời xanh

Di tích lịch sử văn hoá - Bắc Giang - một điểm đến

Sân chùa

Trước cổng chùa

Phải nói toẹt móng lợn ra là ông nào ngu thế, viết cái chữ:
Di tích lịch sử đã xếp hạng
Cấm không được vi phạm.
Đã CẤM rùi thì bỏ KHÔNG đi, mà nếu KHÔNG thì bỏ CẤM. Hà cớ gì mà lại dùng cả 2 cái từ này. 2 lần phủ định lại trở thành khẳng định
VĂN HÓA QUÁ LÙN.