101 Câu Chuyện Thiền (101 Zen Stories)

Chán bởi cái lý mà nhà bác giác ngộ nói nó khù khoằm quá. Nhà quê chỉ quen biết thì bảo là biết không biết thì bảo là không biết. Thành ra cứ làm người không giác ngộ vui hơn. Ha ha
Dưới con măt của người chưa (không) giác ngộ cái lý của sự giác ngộ theo nhà bác giác ngộ nói thì quả là khù khoằm

Cứ chịu đau khổ ở trong vòng sinh tử và đắm chấp Sắc Pháp và Tâm Pháp của thế gian nhé!

Sắc Tức Thị Không
Sư ghé thăm một vị Tăng nổi tiếng uyên thâm Phật Pháp và có nhiều sở đắc. Vừa thấy Sư, vị Tăng đã dùng phép thần thông ẩn hình đâu mất.
Sư hỏi:
- Ông làm gì vậy?
Vị Tăng hiện hình cười:
- Ðó là "sắc tức thị không".
Sư nói:
- Ðã là "sắc tức thị không" lại còn phải biến mất làm gì.
Vị Tăng hỏi:
- Làm được không?
Sư đáp:
- Ngươi không thấy Ta "sắc bất dị không" sao?

Thánh Không Biết Ðau
Người ta kể rằng chủ của nhà Hiền triết Épictète đối xử với ông rất tệ. Ông ta cho vặn chân Épictète để tiêu khiển. Nhà Hiền triết bảo:
- Nếu Ngài tiếp tục thì chân tôi sẽ gãy.
Nhưng người chủ vẫn tiếp tục và chân ông gãy thật. Épictète ôn tồn nói:
- Ðấy, tôi nói có sai đâu.
Nghe câu chuyện ấy một Thiền sinh muốn thử xem thấy mình có thật đạt đạo như nhà Hiền triết Hy Lạp ấy không. Cơ hội đến, nhân Sư đang ngủ, anh chụp lấy chân vặn mạnh. Sư tỉnh dậy quát:
- Ðau! Ðau! Buông ra!
Chàng Thiền sinh thất vọng nói:
-Còn đau thì đâu phải là đạt đạo.
Sư cũng thất vọng nói:
- Chứ ngươi muốn đắc cái đạo vô tri giác ấy sao.

Tình Thương
Sư dạy chúng:
- Các con không được khinh xuất bất cứ điều gì. Phải có lòng cẩn trọng yêu thương muôn loài vạn vật dù là chúng hữu tình hay loài cỏ đá.
Hôm sau có người đến báo tin một thành phố nọ bị động đất chết hàng vạn người. Sư chẳng tỏ ra xúc động lúc nào.
Vô Văn hỏi Ða Văn:
- Vì sao Thầy bảo yêu thương cỏ đá mà lại không một chút trắc ẩn khi nghe hàng vạn người chết kìa?

Nếu mà ăn nói khó hiểu như mấy vị giác ngộ đó mà thoát khỏi vòng này được thì hic hic.
Nói khí không phải chớ, làm gì thì làm cũng phải thực tế. Giác gì thì giác vẫn phải đi đôi cùng hành động, giác gì thì giác thì khi mà còn sống thì cũng nên để người còn sống nhìn mình như người còn sống.
Đâu phải cứ ăn nói kỳ quặc rồi nhận mình giác ngộ được.
Hic hic chết mất thôi.

Không phải là ăn nói kỳ quặc mà nhân mình giác ngộ, mà ngược lại bởi vì đã giác ngộ nên Ngài Giác Ngộ muốn cho Chúng sinh kia thấy rằng sự giác ngộ ko có, chỉ tương đương với gánh nước KHI ĐÃ GIÁC NGỘ và sự gánh nước ko có, chỉ TƯƠNG ĐƯƠNG VỚI GIÁC NGỘ khi đã giác ngộ! Đó là ý câu chuyện đó, và ngoài ra còn có nhiều ý nghĩa khác, mời bạn đọc kỹ và xem lại nhé!

Cơ mà đúng là nhiều điều bác nói em chả hiểu, cao siêu wa hichic. Hoặc là bác cũng ko cần hiểu chăng
---
Spam tí

Giác ngộ không phải là thứ có thể sở đắc hay phải sở đắc, vì vốn dĩ Tâm Giác Ngộ đã có trong mỗi người rồi, VIỆC CẦN LÀM LÀ TÌM LẠI NÓ THÔI.

Ưa Sinh
Nói đến Phật giáo là người ta nghĩ đến thiền định, dù là thiền xuất hồn, soi kiếp, nhập diện, khí công, yoga, niệm Phật, niệm chú hay luyện đơn gì cũng được .
Những tín đồ Phật giáo Theravàda thì luôn luôn hãnh diện là giữ đúng nguyên tắc truyền thống. Có lần hành giả hỏi Sư:
- Con hành đúng thiền định chính truyền vậy có được sinh về cõi Hữu sắc hoặc Vô sắc không?
Sư hỏi:
- Ông hành như thế nào?
- Dạ, niệm "Araham".
Sư nói:
- "Araham" là vô sinh mà sao ông lại muốn sinh?