35 nghĩa là j/.

35 nghĩa là j/.

Có nhiều người dùng từ "ba lăm"-35 mà tớ chẳng hiểu nó có nghĩa là gì?Dùng như thế nào?

35 là con dê . 35 là biển số xe của Ninh Bình nơi nuôi nhiều dê

35-75 được các Bồ Đề ***** (dân đánh số đề) gán cho con Dê. 35 là con Dê nhỏ, 75 là con Dê to. Tại sao lại gán như vậy thì tớ không rõ nhưng không phải do vụ biển kiểm soát xe Ninh Bình mà thành đâu.
Liệt kê luôn bảng số đề cho các bác coi chơi:
00 : trứng vịt
01 - 41 - 81 : con cá trắng
02 - 42 - 82 : ốc
03 - 43 - 83 : xác chết (con vịt)
04 - 44 - 84 : con công
05 - 45 - 85 : con trùng, số Tổ đề
06 - 46 - 86 : con cọp
07 - 47 - 87 : con heo
08 - 48 - 88 : con thỏ
09 - 49 - 89 : con trâu
10 - 50 - 90 : con rồng nằm
11 - 51 - 91 : con chó
12 - 52 - 92 : con ngựa
13 - 53 - 93 : con voi
14 - 54 - 94 : con mèo nhà
15 - 55 - 95 : con chuột
16 - 56 - 96 : con ong
17 - 57 - 97 : con hạc
18 - 58 - 98 : con mèo rừng
19 - 59 - 99 : con ****
20 - 60 : con rết
21 - 61 : "Thuý Kiều"
22 - 62 : bồ câu
23 - 63 : con khỉ
24 - 64 : con ếch
25 - 65 : con ó
26 - 66 : con rồng bay
27 - 67 : con rùa
28 - 68 : con gà
29- 69: con lươn
30 - 70 : con cá đen
31 - 71 : con tôm
32 - 72 : con rắn
33 - 73 : con nhện
34 - 74 : con nai
35 - 75 : con dê
36 - 76 : bà vải
37 - 77 : ông trời
38 - 78 : ông địa
39 - 79 : thần tài
40 - 80 : ông táo
Bác nào biết thì giải thích các bảng trên nhé.

Ặc,bác còn cho cách đánh đề lên đây,em chịu.Họ dùng từ 35 ở đây hình như có ý khác nữa cơ.Hình như không chỉ đơn thuần là dê.
Nó được dùng trong trương hợp nào?Mọi người có thể đưa ví dụ ra không?

cái này còn liên quan gì đó tới con giáp nữa hay sao ấy. Này nhé: con hổ được ng` xưa gọi là ông 30, Dần Mão Thìn Tỵ Ngọ Mùi, từ 30 tới 35 chính là từ Hổ tới Dê đó. chắc fải có ng` hiểu biết thực sự mới trả lời được bạn. Tớ cũng có thắc mắc này lâu rồi khi mà ng` ta gọi ông 30 là con cọp, mắng những kẻ có máu dê là đồ 35, ai có câu trả lời chính xác nhỉ?

02-42-82= Là cái nòn
04-44-84=Nhũ hoa của đàn bà
22-quan tài
31-71=là con ku

@ Bác thạo lô đề thế thì thời gian đâu mà tính đến việc Trường Sa và Hoàng Sa nhể
@ Tôi đồng ý với lời giải thích 30 là con cọp thì 35 là con dê, tuy nhiên bác nào uyên thâm thì giải thích nốt tại sao 30 là con cọp đê

Hồi bé đọc truyện cổ tích có truyện sự tích ông ba mươi trong kho tàng truyện cổ tích Việt nam do Nguyễn Đổng Chi sưu tầm biên khảo gì gì đó.

Nếu con Cọp là Ông 30 mà suy ra con Dê là 35 thì tại sao con Ngựa không ai gọi là con 34 vậy hả các bác? Tớ dã bảo các con số trên là do dân đánh đề (hình như là dân miền Nam) sau nhiều năm năm mơ giải mộng đoán chiêm bao mà suy ra và cùng với thời gain mà trở nên phổ biến. Vì thế để gọi những người có máu Dê, họ gọi tránh đi là 35, thế thôi chứ có gì đâu mà các bác cứ suy này đoán kia?

Đây sự tích Ông Ba Mươi gửi tặng bác ạ.
sự tích ông Ba Mươi
Đã từ lâu lắm, trên cõi Trời có một người có sức khỏe lạ lùng, những việc dời núi lấp biển, đội đá bẻ cây... không một ai bì kịp. Nói về tài phép, ông cũng thần thông biến hóa vượt xa nhiều vị trên Thiên đình. Đặc biệt ông có hai vành tai dài và rách, vì lúc nhỏ ông thường dùng hai tai cho nhiều người móc vào mà đu, rồi xoay họ như chong chóng. Cũng vì thế người ta quen gọi ông là Phạm Nhĩ. Vốn tính nghịch và hung hăng quen thói từ hồi trẻ, Phạm Nhĩ không mấy khi ngồi yên. Ông thường hay gây sự đánh nhau với những kẻ mà ông thù ghét. Nhưng người ta đều tránh né ông, chẳng mấy ai dám đọ sức, vì đã từng có bao nhiêu anh hùng hảo hán không chịu nổi một cú đấm, cái gạt của ông.
Thấy mọi người đều thua tài, Phạm Nhĩ ngày một tỏ ra kiêu căng tự phụ. Ông cho rằng các vị thần chung quanh Ngọc Hoàng chẳng qua chỉ là đồ bị thịt, tài nghệ và sức khỏe không có tí gì. Và ông lấy làm bực mình vì sao bấy lâu danh tiếng mình nổi như cồn mà vẫn không được Ngọc Hoàng vời vào để trao cho một chức vị xứng đáng. Mỗi ngày lòng kiêu căng tự phụ của ông một lớn thêm mãi. Cho đến lúc Phạm Nhĩ đâm khinh nhờn cả Ngọc Hoàng, tự nghĩ rằng có sức mạnh và tài phép như mình thì nên làm vua nhà Trời mới phải. Thế rồi chẳng bao lâu ông đã tụ tập chung quanh mình một số bộ hạ cũng có sức khỏe và tài phép hơn người, thành một đội quân bất trị. Đội quân này ngày một đông, đã từng gây náo loạn ở Thiên đình mà vì sợ oai Phạm Nhĩ, nên không một ai dám bắt. Cuối cùng, Phạm Nhĩ cầm đầu đội quân tiến đến Thiên cung đòi hạ bệ Ngọc Hoàng để cho mình trị vì thiên hạ.
Nghe tin chẳng lành, Ngọc Hoàng thượng đế vội vàng sai các bậc tướng lĩnh đem quân nhà Trời ra ngăn chặn. Có đến mười tám vị tướng, vị nào cũng lục trí thần thông, miệng thét ra lửa tay bẻ gẫy cổ thụ, chân đạp đổ núi, nhưng không vị nào đối địch với Phạm Nhĩ được lâu. Không đầy mười ngày chỉ còn ba vị sống sót chạy về.
Ngọc Hoàng lại sai năm mươi lực sĩ hầu cận, người nào cũng tài ba và sức khỏe, ra chống chọi với Phạm Nhĩ. Nhưng cũng chẳng mấy chốc ông đã làm cho bọn này nếm mùi thất bại chua cay. Quân đội nhà Trời vốn đông như kiến cỏ, nhưng kéo ra bao nhiêu bị diệt bấy nhiêu, cuối cùng bỏ chạy tán loạn như ong vỡ tổ. Thừa thắng, Phạm Nhĩ thúc quân tiến lên vây chặt Thiên cung.
Thấy thế, Ngọc Hoàng thượng đế hết sức lo lắng. Theo lời bàn của các triều thần, Ngọc Hoàng vội sai Bắc Đẩu cầu cứu đức Phật. Nghe tin cáo cấp, đức Phật sai Chuẩn Đề đi bắt Phạm Nhĩ. Nhưng đức Phật không ngờ Chuẩn Đề tài phép cao cường là thế, lại bị ăn đòn nặng nề của Phạm Nhĩ đến nỗi lê lết chạy về, xiêm giáp tả tơi.
Sau rốt, đức Phật đành phải tự thân ra đi. Trong lúc Phạm Nhĩ đương hung hăng múa may chửi bới Ngọc Hoàng và bọn triều thần bất tài bất lực, thì đức Phật đã xuất hiện giữa không trung. Phạm Nhĩ vội xông lên toan dùng sức đánh, không ngờ sa ngay vào túi thần của đức Phật, toàn thân co rúm không cất chân động tay được nữa. Thế là ông bị bắt. Bọn bộ hạ mất đường như rắn mất đầu, không ai bảo ai, tẩu tán khắp nơi.
Trước khi ra về, đức Phật giao lại tên tù cho Ngọc Hoàng xử trí, nhưng cũng dặn làm sao cho y hối lỗi chứ đừng giết hại. Ngọc Hoàng bèn quyết định đày Phạm Nhĩ xuống cõi trần làm kiếp vật. Nhưng trước hết Ngọc Hoàng sai cắt bỏ đôi cánh của ông để tước bớt sức mạnh, e rằng bất thần ông lại bay trở về Trời thì rất nguy hiểm. Hơn nữa, Ngọc Hoàng còn lo Phạm Nhĩ vốn mang cốt tướng nhà Trời, có thể nghe hết mọi chuyện bốn phương ngay trong giấc ngủ, mặc dù cách xa hàng ngàn dặm. Bởi vậy để làm giảm bớt trí nhớ của ông, Ngọc Hoàng hóa phép bắt lỗ tai ông mỗi khi tỉnh giấc thì khép kín lại. Tuy nhiên, thể theo lời dặn của đức Phật Ngọc Hoàng cũng phong cho Phạm Nhĩ làm chúa tể sơn lâm để an ủi đôi phần.
Từ khi xuống trần, tài phép của Phạm Nhĩ giảm sút đi nhiều vì không còn cánh mà bay. Mặc dầu vậy, ông vẫn còn giữ được một sức khỏe tuyệt trần, khiến mọi thú vật khiếp sợ, xứng với danh hiệu chúa tể mà Ngọc Hoàng phong cho. Cho đến sau này, dòng dõi nhà ông vẫn nối nhau làm chúa sơn lâm. Ngay loài người cũng phải kiềng ông, không dám gọi cái tên "Hổ", mà chỉ gọi tránh là ông "Ba Mươi".
Tại sao lại gọi là ông Ba Mươi? Đó là vì khi có người nào săn được hổ thì nhà vua có lệ thưởng cho ba mươi quan tiền vì đã trừ được cho loài người một con thú hung ác. Nhưng vua cũng bắt người đó phải chịu ba mươi hèo để cho vong hồn Phạm Nhĩ được thỏa mà không tác quái nữa.
Ngày nay còn có câu:
Trời sinh ra hùm có vây,
Hùm mà có cánh, hùm bay lên trời.
để nhớ cuộc náo động Thiên cung của Phạm Nhĩ xưa kiạ
Nghe sao giống tích Tề Thiên Đại Thánh nhờ.
Chúc các bác ngày 2-9 vui vẻ.
Trần Vũ