... ai biết tìm mua tập thơ của Vi Thùy Linh ở đâu ???

Không nhận xét về con người và nhân cách. OK.
Em đọc thơ Vi Thuỳ Linh, thấy hay lắm, phê là đằng khác, bác VNHL ạ! Em có cần đọc sâu về Freud không bác?

Tequila Sunrise

Tequila hỏi bác Friendly Dog ấy, hỏi gì tớ.

nghe rơi bao lá vàng
ngập giòng nước sông Seine
mưa rơi trên phím đàn
chừng nào cho tôi quên

Xin lỗi bác!
Em chưa đọc kỹ đã nói năng bố láo!


Tequila Sunrise

Hôm trước em xem hình trên VNexpress... thấy xinh phết các bác nhỉ. Mà "chất nghệ" phết. Nhìn vậy mà làm thơ dữ dằn vật... Em đọc cái bài viết trên VnExpress cũng thấy hơi ngồ ngộ vì chị này khi trả nhời độc giả có vẻ tự tôn mình quá... nào là "Linh là một người nhân hậu, vị tha..." rồi thì những đoạn tự tả thơ của mình nghe rất là ngọt. Tất nhiên tự khen thì là quyền của cái chị xinh xinh ấy, nhưng mà nghe nó cứ sao sao ý... hệ hệ

Nguyệt lạc ô đề sương mãn thiên
Giang phong ngự hoả đối sầu miên
Cô Tô thành ngoại Hàn Sơn Tự
Dạ bán chung thanh đáo khách thuyền

Công nhận với bác Tequilla là em cũng thích thơ Linh, một số bài rất hay, nhưng mà em cảm thấy hình như cô ta hơi đi quá đà ( điều ấy phát triển trong từng tập thơ liên tiếp xuất bản ).Trưóc đây em cứ nghĩ người ta thế nào thì người ta cũng sẽ như thế, nhưng hình như em hơi lầm thì phải.
Những người quen biết Linh ở ngoài thì kể nhiều lắm,chả biết có nên tin không. Cô ấy đeo khuyên mũi, sông hơi kì quặc. Nửa đêm, thậm chí 3,4 giờ sáng , buồn thì gọi điện lung tung dựng người khác dậy , bắt nghe...thơ của mình. Thằng bạn học lớp 11 của em là...nạn nhân thường xuyên. Báo thì viết những dòng phỏng vấn nghe rất kiêu ngạo, quá đề cao cái tôi. Báo thì kể : Linh đã tưng quát vào mặt một ông Tổng biên tập của một tờ báo rất có tiếng khi ông ta ( và những nhà báo khác trong Toà soạn ) không đồng ý đăng thơ của cô... Em nghĩ không nên bình luận thêm, vì xét cho cùng không ai là hoàn hảo cả. Không nên gắn liền thơ của một người và nhân cách của người đó, vì như thế những nhận xét sẽ là phiến diện...

vitcon_
Hay lam cho nguoi khac hanh phuc. boi chinh ban se duoc hanh phuc...

Có phải cách đây gần 10 năm Vi Thuỳ Linh đã từng được VTV phỏng vấn như một cô bé trẻ tuổi đầy tài năng, viết thơ hay không? Nổi tiếng từ hồi bé quá nên bây giờ tự phụ là chuyện thường mà!
Beauty lies in lover's eyes

Đọc Freud để hiểu thêm về những ham muốn, ám ảnh, ẩn ức về sinh lý và ******** của con người, về những gì đang chìm sâu trong vô thức và tiềm thức của chúng ta. Không phải tất cả những gì Freud nói đều là chân lý, nhưng nó cũng giúp chúng ta nhìn sâu hơn vào tâm thức của con người thông qua những biểu hiện bên ngoài. Thơ văn cũng là một hình thức biểu hiện của tâm thức thôi. Vì thế đọc Freud có thể hiểu thêm về thơ VTL cũng là điều bình thường thôi bác VNHL ạ. Tôi nói là " hiểu" và " thông cảm" là như thế. Hiểu sẽ giúp ta đánh giá đúng mực, không bị rơi vào cực đoan hoặc là đưa lên mây xanh, hoặc là mạt sát và phủ nhận thái quá.
Còn vế sau bác hỏi về đọc cô giáo Thảo có cần phải đọc thêm về Freud để hiểu kỹ hơn không thì tôi thấy hơi không hợp lý lắm. Bác nên hỏi là có cần đọc Freud để hiểu vì sao người ta cứ lao vào đọc Cô giáo Thảo không thì đúng hơn. Câu trả lời trong trường hợp này : Có.

Bác Mylang viết mấy câu này hơi thiếu logic, tôi chả thấy cái suy ra của bác ăn nhập gì với dữ kiện ban đầu cả. Nếu bác chưa hiểu ý tôi ở bài trước lắm thì xem thêm đoạn tôi viết ở trên nhé.
Hãy tìm, sẽ gặp. Hãy gõ, cửa sẽ mở. Hãy xin, sẽ được cho

Mylang, ba.n tha^.t tuye^.t vo'`i! Ba.n tuye^.t vo'`i qua'. Ba.n
-da~ no'i he^'t nhu'~ng y' Woman In Love muo^'n no'i ro^`i. WIL ngoa`i -do^`ng y' vo+'i ba.n ra thi` kho^ng bie^'t no'i gi` ho+n. -Du'ng! -Do' kho^ng pha?i la` tho+ ca, ma` la` ra'c ru'o'?i, ca(.n ba~. WIL chi? muo^'n the^m mo^.t -die^`u la`, ngoa`i nhu'~ng kha't khao the^? xa'c va` nhu'~ng -dam me^ nhu.c the^? tha^'p he`n, ngu'o'`i -da`n ba` da^m -da~ng Vi Thu`y Linh na`y co`n co' le~ so^'ng na`o kha'c kho^ng? Mo^.t ba`i tho+ hay, -di va`o lo`ng ngu'o'`i, pha?i la` mo^.t ba`i tho+ -de.p ca? y' la^~n lo'`i. Ve^` y' nghi~a thi` mi`nh chi? tha^'y nhu'~ng lo^.t tra^`n ve^` du.c vo.ng mo^.t ca'ch ba^?n thi?u; co`n ve^` ngo^n tu+ thi` co`n kinh to'?m ho+n nhie^`u, vi` ta^'t ca? chi? la` nhu'~ng ca^u va(n xuo^i ngo^ nghe^ va` vo^ cu`ng vo^ nghi~a. -Da^y kho^ng pha?i la` tho+ tu'. do. Ba^'t ke^? the^? loa.i tho+ na`o cu~ng pha?i co' va^`n -die^.u. Mi`nh kho^ng hie^?u Vi Thu`y Linh sinh ra trong mo^.t gia -di`nh the^' na`o? Co' -du'o'.c gia'o du.c kho^ng? Bo^' me. co^ ta nghi~ gi` khi -do.c nhu'~ng do`ng chu'~ ba^?n thi?u cu?a mo^.t ngu'o'`i ma` -da'ng le~ tu+ duy pha?i co`n ra^'t trong sa'ng.
WIL mong ra(`ng nhu'~ng thu+' ra'c ru'o'?i na`y se~ -du'o'.c ta^?y ue^' -de^? giu'~ nguye^n phong tra`o va(n tho+ trong sa'ng va` nhu'~ng gia' tri. -da.o -du+'c thua^`n phong my~ tu.c cu?a da^n to^.c ta. WIL ra^'t mong sau na`y con ca'i mi`nh -du'o'.c tie^'p ca^.n vo+'i nhu'~ng bo^. mo^n nghe^. thua^.t. Mi`nh se~ -dau lo`ng bie^'t bao khi nhi`n tha^'y mo^.t tre? tho+ -dang ho.c tie^'ng Vie^.t ma` pha?i -do.c nhu'~ng do`ng chu'~ ??oTrần trên cát, chúng mình tìm nhau. Anh ơi hãy ghì chặt em... Trên da thịt em thơ ngây, em khát có anh ôm ngực em siết". Ti`nh du.c la` mo^.t ba?n na(ng ra^'t tu'. nhie^n cu?a con ngu'o'`i. No' co`n mang mo^.t su+' me^.nh ra^'t thie^ng lie^ng la` duy tri` no`i gio^'ng. Tuy nhie^n, su'. -dam me^ cu?a con ngu'o'`i kha'c xa hoa`n toa`n vo+'i su'. -do^.ng co'~n ngu xua^?n cu?a thu' va^.t la` bo'?i vi` giu'~a hai con ngu'o'`i, co`n co' su'. -do^`ng ca?m ve^` ta^m ho^`n va` mo^.t ti`nh ye^u trong sa'ng. -Die^`u na`y kho^ng co' trong nhu'~ng do`ng chu'~ (xin lo^~i, to^i kho^ng the^? go.i la` "nhu'~ng do`ng tho+) cu?a Vi Thu`y Linh. Tho+ cu?a Vi Thu`y Linh cu~ng be^.nh hoa.n nhu+ con ngu'o'`i cu?a co^ ta

Tôi không tin lập luận là phải hiểu một lý thuyết nào đó dể hiểu hay thưởng thức một tác phẩm nghệ thuật. Thơ, văn, họa, chứ có phải là sách giáo khoa hay bài viết chuyên ngành đâu mà phải đi tìm nguồn gốc của sáng tác ấy . Tác phẩm nghệ thuật, mang theo cái ưu việt sáng tạo, phải tự nó tóat ra cái nguyên thủy một mình . Jean Paul Sartre bị phê bình là dùng tiểu thuyết để phục vụ hiện sinh, nên có người nói ông ta không phải là nhà văn mà là triết gia . Nhưng đấy là JPS tuyên truyền triết lý của mình
Em Vi mang vào thơ mình cái chủ nghĩa mà bọn Tây Mỹ ca ngợi thân xác vẫn hay vạn tuế . Về khỏan này thì em Vi sao bằng Madona, khi đòi make love cả với chúa . Không nói về mặt hình dung, ý tưởng tận hưởng ******** thì có cái gì mới mẻ, nếu không muốn nói là bọn Tây Mỹ dã khai thác đến độ bệnh họan như vụ đang xảy ra cho giáo hội Công Giáo ở Mỹ . Làm cho mọi người nghi ngờ là các tu viện công giáo nay bỗng nhiên bị nghi ngờ là nơi mà các bé trai bị child molesting nhiều nhất
Kế tiếp là không có cái lý gì dể bắt người thưởng ngọan phải "hiểu" hoặc thưởng thức một tác phẩm nghệ thuật theo kiểu này hay kiểu nọ . Một tác phẩm trình làng, người thưởng ngọan muốn hiểu thế nào, thưởng thức kiểu nào là quyền của họ . Tác giả muốn trình bày như thế nào đấy là quyền của tác giả, và người thưởng ngọan thưởng thức kiểu nào đó là cái lộc của tác phẩm mang đến . Tôi đọc thơ của Vi Thùy Linh tôi thấy chả có gì mới lạ, mà lại promote cái món ca ngợi thân xác, theo lối bọn dàn ông Tây Phương vẫn promote, nên tôi phân tách ra cho thấy cái ngây thơ và rẻ tiền của em Vi là nạn nhân như thế nào, đấy là quyền của tôi . Còn nếu có độc giả nào lên tiếng mạnh mẽ hơn nữa thì đấy cũng là quyền của người ta
Tôi không nghĩ là mang *** vào tác phẩm là điều đáng lên án, tôi chỉ nói Vi Thùy Linh ngô nghê, bắt chước bọn Tây Mỹ mang *** vào thơ mình mà thiếu suy tưởng và thiếu nghệ thuật, nên đọc những thơ của cô chỉ thấy người con gái trong thơ là một nạn nhân của sự nô lệ vào dục tính.
Tôi nói cô ta là nạn nhân ngố, bởi vì khác thác *** là chuyện đã cạn tàu ráo mực ở bên các xã hội Tây Phương . Cô ta không nhìn thấy được con dao hai lưỡi của *** . Ai cũng có nhu cầu ********, nhưng nói về nói như thế nào là cả một nghệ thuật đấy ạ,
Vi Thùy Linh là con gái, phải biết hơn ai hết, dàn bà mà dính đến *** là rất lòi ra một em bé ngay lập tức . Như vậy thì với tư cách là một cô gái, liệu cái hành động promote triết lý sống: hễ lên cơn yêu thì cứ ban phát thân xác cho người tình tối đa, để chứng tỏ tình yêu, có đáng dể cho phụ nữ promote tận lực không . Tôi đố các bạn gái trong này, ai không hãi cái vụ dính bầu có con, yêu thì yêu, nhưng dính bầu là cả một chuyện động trời, ảnh hưởng cả cuộc đời con gái dàn bà. Yêu mấy thì yêu mà dính dến *** là con cái bầu bì hiện ra lồ lộ trước mặt, con gái nào mà dám thả ga như con trai. Tôi tin là 99% con gái không ai muốn promote *** thả ga như kiểu Vi Thùy Linh Cả . Trừ những người thơ ngây bị dàn ông dụ dỗ, cứ tưởng yêu thì phai leo lên giuờng mới có hạnh phúc. Dĩ nhiên nhà thơ Vi Thùy Linh có quyền ca ngợi chuyện này, và cái ý kiến cho rẵng đấy là một sự ca ngợi bất lợi cho dàn bà, là quyền của người đọc chúng tôi .
Cho nên cái lý sự rằng thì phải hiểu Freud dể thưởng thức thơ Vi Thùy Linh là cái lý sự tôi không thấy đúng .

Cám ơn bạn, bạn lên án Vi Thùy Linh qúa, mất lòng các bác trai trong này đấy .
Làm thân con gái khổ qúa phải không bạn . "Đoạn trường ai có qua cầu mới hay ". Chắc là Vi Thùy Linh uống thuốc ngừa thai một năm 12 tháng nên mới dám yêu cuồng nhiệt như thế . Uống thuốc ngừa thai nhiều, đến khi muốn có con thì rất khó . Còn tình trạng nạo thai phá thai, Việt Nam đang được xếp hạng cao đấy , chúng ta có cần một người mẫu như Vi Thùy Linh thêm nữa chăng ! Chỉ có dàn bà con gái mới hiếu được nỗi khổ này thôi, con trai họ không bị có bầu nên họ đâu biết vết cắt của *** vào thân xác con gái dàn bà kinh khiếp như thế nào . Đàn ông promote unsafe *** thì mặc kệ họ, đây Vi Thùy Linh là con gái chưa sanh con bao giờ mà promote *** thả ga như thế thì đúng là làm hại dàn bà con gái chứ lợi ở điếm nào .