Ai yêu Ấn Độ và người Ấn nào (tầng 2 - nhà mới)

post tiếp kiểu nữa này...rồi đi ngủ mai còn đi Puri tắm biển... biết là ra biển mùa đông là... Dở hơi đấy nhưng...máu rồi hihihi hẹn ngày mai sẽ post tiếp ảnh cho mọi người ngắm...!

Eo ơi sao mà đẹp quá, hôm nọ tớ có khoe hình Mỹ Sơn cho một thằng Ấn xem, nó bảo ba cái đền thế này.... Ấn độ đầy Mà nhìn kiến trúc cổ của Ấn cũng đa dạng đấy nhỉ.
Đi Puri tắm biển nhớ chụp nhiều hình lên ấy nhé
À thới tiết bên ấy như thế nào rồi?

hihihi....... đúng đấy Vh ah, ở mình thì không có đc những cái đền đẹp bằng ở đây đc đâu...
mình vừa đi về post lên cho nó...máu tí.
những cái đền ở đây làm toàn bằng đá thôi..

còn 2 cái ảnh này là ở... Sun temple...


còn ảnh ở biển thì....... giống như ở Vn thôi...

cái cổng này.........mình chụp cũng đẹp đấy chứ nhỉ???

Đây có phải đền thờ Suriya không? Bạn tớ bảo ở (orrissa à, chả nhớ nữa) cái đền thờ Suriya có mấy cái tượng nhìn HOT lắm không biết có phải cái tượng này không nhỉ?

tìm thấy nó ở tren mạng....post cho mọi người đọc
Konark Sun TempleLocation: Konark
The magnificent Sun Temple at Konark is the culmination of Orissan temple architecture, and one of the most stunning monuments of religious architecture in the world. The poet Rabindranath Tagore said of Konark that ''here the language of stone surpasses the language of man'', and it is true that the experience of Konark is impossible to translate into words.
The massive structure, now in ruins, sits in solitary splendour surrounded by drifting sand. Today it is located two kilometers from the sea, but originally the ocean came almost up to its base. Until fairly recent times, in fact, the temple was close enough to the shore to be used as a navigational point by European sailors, who referred to it as the ''Black Pagoda''.
Built by King Narasimhadeva in the thirteenth century, the entire temple was designed in the shape of a colossal chariot, carrying the sun god, Surya, across the heavens. Surya has been a popular deity in India since the Vedic period and the following passages occur in a prayer to him in the Rig Veda, the earliest of sacred religious text:
"Aloft his beams now bring the good, Who knows all creatures that are born, That all may look upon the Sun. The seven bay mares that draw thy car, Bring thee to us, far-seeing good, O Surya of the gleaming hair. Athwart in darkness gazing up, to him the higher light, we now Have soared *****rya, the god Among gods, the highest light."
So the image of the sun god traversing the heavens in his divine chariot, drawn by seven horses, is an ancient one. It is an image, in fact, which came to India with the Aryans, and its original Babylonian and Iranian source is echoed in the boots that Surya images, alone among Indian deities, always wear.
The idea of building an entire temple in the shape of a chariot, however, is not an ancient one, and, indeed, was a breathtakingly creative concept. Equally breathtaking was the scale of the temple which even today, in its ruined state, makes one gasp at first sight. Construction of the huge edifice is said to have taken 12 years revenues of the kingdom.
The main tower, which is now collapsed, originally followed the same general form as the towers of the Lingaraja and Jagannath temples. Its height, however, exceeded both of them, soaring to 227 feet. The jagmohana (porch) structure itself exceeded 120 feet in height. Both tower and porch are built on high platforms, around which are the 24 giant stone wheels of the chariot. The wheels are exquisite, and in themselves provide eloquent testimony to the genius of Orissa''s sculptural tra***ion.
At the base of the collapsed tower were three subsidiary shrines, which had steps leading to the Surya images. The third major component of the temple complex was the detached natamandira (hall of dance), which remains in front of the temple. Of the 22 subsidiary temples which once stood within the enclosure, two remain (to the west of the tower): the Vaishnava Temple and the Mayadevi Temple. At either side of the main temple are colossal figures of royal elephants and royal horses.
Just why this amazing structure was built here is a mystery. Konark was an important port from early times, and was known to the geographer Ptolemy in the second century AD. A popular legend explains that one son of the god Krishna, the vain and handsome Samba, once ridiculed a holy, although ugly, sage. The sage took his revenge by luring Samba to a pool where Krishna''s consorts were bathing. While Samba stared, the sage slipped away and summoned Krishna to the site. Enraged by his son''s seeming impropriety with his stepmothers, Krishna cursed the boy with leprosy. Later he realized that Samba had been tricked, but it was too late to withdraw the curse. Samba then travelled to the seashore, where he performed 12 years penance *****rya who, pleased with his devotion, cured him of the dreaded disease. In thanksgiving, Samba erected a temple at the spot.
In India, history and legend are often intextricably mixed. Scholars however feel that Narasimhadeva, the historical builder of the temple, probably erected the temple as a victory monument, after a successful campaign against Muslim invaders.
In any case, the temple which Narasimhadeva left us is a chronicle in stone of the religious, military, social, and domestic aspects of his thirteenth century royal world. Every inch of the remaining portions of the temple is covered with sculpture of an unsurpassed beauty and grace, in tableaux and freestanding pieces ranging from the monumental to the miniature. The subject matter is fascinating. Thousands of images include deities, celestial and human musicians, dancers, lovers, and myriad scenes of courtly life, ranging from hunts and military battles to the pleasures of courtly relaxation. These are interspersed with birds, animals (close to two thousand charming and lively elephants march around the base of the main temple alone), mythological creatures, and a wealth of intricate botanical and geometrical decorative designs. The famous jewel-like quality of Orissan art is evident throughout, as is a very human perspective which makes the sculpture extremely accessible. The temple is famous for its erotic sculptures, which can be found primarily on the second level of the porch structure. The possible meaning of these images has been discussed elsewhere in this book. It will become immediately apparent upon viewing them that the frank nature of their content is combined with an overwhelming tenderness and lyrical movement. This same kindly and indulgent view of life extends to almost all the other sculputres at Konark, where the thousands of human, animal, and divine personages are shown engaged in the full range of the ''carnival of life'' with an overwhelming sense of appealing realism.
The only images, in fact, which do not share this relaxed air of accessibility are the three main images of Surya on the northern, western, and southern facades of the temple tower. Carved in an almost metallic green chlorite stone (in contrast to the soft weathered khondalite of the rest of the structure), these huge images stand in a formal frontal position which is often used to portray divinities in a state of spiritual equilibrium. Although their dignity sets them apart from the rest of the sculptures, it is, nevertheless, a benevolent dignity, and one which does not include any trace of the aloof or the cold. Konark has been called one of the last Indian temples in which a living tra***ion was at work, the ''brightest flame of a dying lamp''. As we gaze at these superb images of Surya benevolently reigning over his exquisite stone world, we cannot help but feel that the passing of the tra***ion has been nothing short of tragic.

Ảnh truongando gửi đẹp quá , bạn gửi tiếp đi , những ai chưa được sang Ấn như tớ được xem danh lam thắng cảnh cũng hay đấy .
VH ơi , kể chuyện cho tớ nghe tiếp đi , mấy hôm mạng nhà tớ chập cheng ko vào đc chán quá . Bao giờ VH có điều kiện ra Hà Nội , ra mấy chỗ bán ômai nổi tiếng bảo đảm ko nghiện mới là lạ đó

huhuhu......... mình lại phải đi chơi 1 tháng trời vòng quanh Ấn độ rồi... kiểu này thì cũng tốn lắm đây....
chắc là... không có ai đi học giống tớ nhỉ... suốt ngày chỉ đi lượn thôi... lần này mình sang cả Nepal nữa, mà không biết có đồng hương nào lấy người Ở đấy không nhỉ ???... để kiếm bữa cơm í mà..

Nghe Shanex và Pokhara nói chuyện bên kia mà ghen tức quá chỉ thích đọc thôi. hì hì hì hì.
Hôm nọ tớ có kể mọi người nghe là anh chàng gửi một đống băng đĩa lít nhít cho tớ, cả webcam nữa, thứ ba vừa rồi tớ đã nhận được (anh ấy gửi nhanh bằng EMS - viết thế đúng không nhỉ?), mấy hôm nay chat chit cứ webcam suốt, sáng nào khỏang 6 giờ hơn một tẹo bên í hắn cũng chạy qua quán cafe đòi nhìn tớ xong rồi mới đi làm. Mấy hôm nay lái xe nhiều nên cứ than đau vai
Có một lần đang chat chit với tớ ở ngòai internet café thì hắn gặp một anh người Việt, hắn ti toe chạy lại làm quen rồi cứ nhất quyết bắt tớ hỏi anh VN ở đâu bán phở để gửi cho tớ vì anh này không biết tiếng korean (cứ làm như tớ bên này chết đói ấy ). Cuối cùng anh VN bảo ở tận Seoul mới có thì hắn bó tay nên đổi đề tài đòi anh VN dạy tiếng Việt cho hắn mỗi chủ nhật, báo hại anh này chắc tưởng hắn hơi thần kinh cứ hỏi tớ "Bạn của em bị sao thế mà cứ thích học tiếng Việt?"
Hôm nay anh chàng lại gọi mẹ tớ, hỏi thêm câu nữa làm mẹ tớ chắc cứ tưởng mình mơ ngủ "Mom, do you know that I love your daughter?" mẹ tớ thì cứ khăng khăng "She told you are friend" híc híc. Rồi tiếp thêm một câu "Mom, if I like her or love her, will you be angry on me?" mẹ tớ lại cứ ngơ ngác "I thought you are just her friend?" Kể cũng khổ cho các cụ, chắc nghĩ cái bọn con nít này, chat với chit chưa gặp nhau lần này mà cứ đua đòi yêu đương. May quá tớ đang không ở VN
Trong mấy cái phim anh chàng gửi tớ có phim Hum dil de chuke sanam xem hay phết. Xem xong cứ thấy mình... bay bay
Nghe Shanex bảo mắt của ông xã như đốt cháy tim, tớ lại nhớ một lần hắn của tớ thủ thỉ nói với tớ, Since I got mature I have never cried, rồi tự nhiên thấy một giọt nước mắt lăn trên má, bảo rằng But today one sweet tear went out from my eyes because I am really very happy. Hôm ấy nhìn mắt hắn cứ nghẹn nghẹn nước mà thấy thương lắm các ấy ạ. Có những hôm đi làm về mà ngồi ở quán cafe chat với tớ 6, 7 tiếng liền cho đến tận 2, 3 giờ sáng. Tớ bảo nếu tớ là anh ấy chắc gục lâu rồi (mệt lắm chứ), anh chàng nói In love everything is possible. Tớ hỏi, is it possible that there is someone loving me than you do? Hắn nói chỉ có your parents mà thôi, mà tình yêu của bố mẹ thì lại là một thứ tình yêu khác..
Thôi tâm sự đến đây tớ phải đi nấu cơm, mấy hôm nay ăn uống linh tinh quá. Chúc mọi người hạnh phúc.
@truongando: Đi chơi nhiều rồi post hình lên bọn tớ xem với nhé