ĂN CHAY ÁI HỮU HỘI - PHẦN 1

De_la nhảm nhí thật .

Vũ nói thì có vẻ khó hiểu và nhiều lý do quá.
Em thì chỉ đơn giản thế này.
Nếu quan tâm và thích ăn chay thì cứ 7h PM hoặc điện thoại cho em, em đặt thêm 1 suất nữa cho bác , hiện em đã ăn chay 1/2 ngày vào bữa tối.
Còn bàn về sư hay chùa ấy mà, điều đó không ai tranh luận với các bác cả, có những người tu cả đời, ăn chay niệm Phật mà vẫn làm điều ác. Quan trọng là Tâm cơ mà.
Đạo Phật không dành cho những người luôn nghi ngờ những mục đích tốt đẹp.
Nếu có đức tin thì hãy quan tâm nghiên cứu, còn không tin thì chỉ càng thêm loạn mà thôi,
Còn cái chuyện ở chùa Bồ đề hay chùa gì gì ấy mà, chắc là cũng có, Phật dạy nên yêu hết thảy chúng sinh mà.
u?c libra_angel s?a vo 16:11 ngy 26/03/2006

nàng tiên tửu ăn chay tối ở quán chị Thi à
báo với mọi người tin buồn là chị Thi sắp rửa tay gác kiếm quy ẩn giang hồ... thế là quán chay gạo lứt duy nhất ở HN sắp đóng cửa... còn ai nấu cơm gạo lứt ngon hơn đâu

Hì hì bác hmphongvu. Nghe bác tuyên truyền em cứ ngây người. Chúc bác an lành. Em ko nhầm lẫn giữa ăn chay và đạo Phật bác à.
bác tatu: Em lên chùa Bồ Đề là do tình cờ thôi, cũng có được diện kiến một số thanh niên mặc áo tu hành. Nói chung, em thấy phụ nữ khổ thật bác ạ, kể cả đi tu cũng phải sợ mấy thằng ku dở hơi kia. Nhìn vào khuôn mặt những ni cô, em thấy thảm quá. Những đôi mắt vẫn háu lên nhìn trai, những đôi mắt khô vì ko còn khóc nổi. Mọi đôi mắt đều có trên Bồ Đề. Em nghe bác nói cầm tay nhau em cũng rởn gai ốc này.
Em nể phục chùa BĐ ở chỗ họ nuôi rất nhiều trẻ khó khăn trong cuộc sống. và nghe đâu cả họ nhà Trụ trì Bồ Đề đều có duyên với Phật, và cùng nhau đi tu khi biểu quyết bắt một nguườ phải lập gia đình để duy trì nòi giống.
Bác Apho nói đúng, anh nói nhảm tí thôi mờ. Thấy bọn em đi đâu anh theo dấy hóng hớt tị cho bớt vui.
Được DE_LA_FERE sửa chữa / chuyển vào 12:20 ngày 27/12/2005

Gửi các bạn De_la_fere va tatu4tuoi.
Thật ra MS ko có ý định tranh cãi gì về đạo pháp cả, nhưng MS thấy các bạn viết như vậy là rất thiếu công bầng. Các bạn biết một mà chẳng biết hai.
Khi đức Phật còn tại thế, Ngài có nói về tứ Bất y. Trong đó có "Y pháp bất y nhân". Tức là nương tựa vào giáo pháp, chứ đừng nương tựa vào người đang nói pháp. Vì Pháp mà đức Phật nói ra phải thông qua Tín - Hành - Giải - Chứng mới đạt đến chứng ngộ cuối cùng. Cái đó tuỳ thuộc vào bước thực hành của bạn. Nhưng khoan nói đến vấn đề này.
Mình và bạn sẽ nói về bạn nói về các Tăng ở chùa Bồ Đề này nọ. Có thể vấn đề bạn nêu ra là có thật, nhưng ở khía cạnh nào đó thì mình nên biết đó là chúng ta đang sống trong một vấn đề cuộn chảy, không ngừng nghỉ. Con người khi mắc phải vấn đề này, vấn đề khác đố là chuyện không lạ. Các tu sĩ cũng không loại trừ sẽ gặp fải vấn đề đó. Nếu các tu sĩ có ai đó là đồng tính luyến ái thì đó cũng là vấn đề đang thấy trong XH. Vấn đề là ta nên nhìn nhận thế nào,
Trước hết tại sao nên ăn chay? Đức Phật ko bắt ai đó phải ăn chay, nhưng vạn pháp đức Phật thuyết ra là khuyên người ta nên làm việc thiện, gieo trồng thiện căn -phước điền, vậy ăn chay cũng là vì lẽ đó, không sai khác. ăn chay để trưởng dưỡng lòng Từ Bi, để tạo ra bình đẳng, không sát sinh: 1 trong Ngũ giới mà đức Phật muốn chúng sinh hành theo. Vậy mình khi nhìn vấn đề đồng tính luyến ai cũng nên nhìn bằng Tâm Từ Bi, bằng Tâm thương xót đễ bớt đi Trọng Nghiệp.
Tại sao cần như vậy? Vì muôn loại chúng sinh đều bình đẳng, do Nghiệp lực của Quá khứ mà thành Quả hiện tại. Cái quả bào này có thể là Thiện báo hoặc có thể là Ác báo. Những người sinh ra bị đui, què, mẻ, xứt, lục căn khuyết tật, không đầy đủ, hay ngô ngọng câm điếc v.v... cũng đều do Nghiệp lực Nhân quả mà tạo thành từ vô lượng kiếp. Chính vì thế, chúng ta nên nhìn nhận vấn đề ĐTLA một cách nhân văn hơn, từ bi hơn.
Nếu như bạn cảm thấy sợ hãi họ thì cũng ko nhất thiết phải tiếp xúc với họ, cái này cần thiết cho bạn và cho nhưng người đó. Thảy mỗi một suy nghĩ của bạn (ý niệm) đều đã bao hàm nhân quả trong đó. Ý niệm của bạn Từ Bi, thì quả báo sẽ là Thiện nghiệp và ngược lại, nếu ý niệm là Ác kiến thì quả báo sẽ là Ác nghiệp.
Con người ta sinh ra trên đời có 8 cái khổ rất lớn: sinh ra khổ, già là khổ, bệnh là khổ, chết là khổ, ghét nhau mà phải gặp nhau là khổ, yêu nhau mà phải biệt ly là khổ, cầu không được như ý là khổ, và khổ khổ. Tại sao khổ?
Tại vì Thân - khẩu - ý làm mình khổ, những mạn - nghi - ác kiến làm mình khổ. Tại vì nó làm cho mình không tin vào Thiện pháp, chấp vào sự tướng mà quên đi việc hành pháp, tu tâm, dưỡng tánh.
Các bạn bớt sân hận, tăng trưởng lòng Từ Bi, tăng trưởng Thiện niệm thì Nghiệp lực của ác nghiệp sẽ thuyên giảm. Giống như bạn đi làm và gửi tiền vào Ngân hàng vậy:
Thiện niệm, từ bi hỉ xả = Tiền
Thiện quả = Ngân hàng
Tu sĩ mặc dù đi tu cũng không thoát khỏi sự chi phối của Nhân quả. Nhân quả bao trùm cả tam giới lục đạo. Vậy nên, chỉ mong các bạn tâm từ bi thêm rộng lượng và vị tha hơn, mọi việc sẽ tốt đẹp hơn nếu ai cũng bình đẳng như vậy
MS tới đây không dám lạm bàn thêm nữa, mong 2 bạn hoan hỷ thứ lỗi nếu những điều MS nói ra là sai. Thành kính tri ân.
--------------------------------------
Nhược nhân dục liễu tri
Tam thế nhất thiết Phật
Ưng quan Pháp giới tính
Nhất thiết duy tâm tạo
Được minhsoo sửa chữa / chuyển vào 21:01 ngày 27/12/2005

Gửi bạn MS:
Nếu bạn đọc (híc, dù những cái tớ viết mang tính nói) những thứ tớ type thì tớ e rằng bạn hiểu sai tớ rùi.
Tớ muốn khẳng định là tớ yêu chùa Bồ Đề, nên quả thật ko lấy làm thú vị lắm khi được tận mắt nhìn thấy những người mặc áo tu hành mà ko có được cái thần của kẻ xuất gia.
Tớ biết bạn MS nghiên cứu về Phật giáo, nhìn khuôn mặt bạn tớ đã biết bạn có duyên với PG. Bạn dùng Nghiệp để lý giải hiện tượng ĐTLA, tớ ko có ý kiến, đó cũng là một cách tiếp cận. Tớ có chơi với một cậu bạn cũng thích PG và nghiên cứu một chút, tớ luôn ngưỡng mộ những bạn có đam mê đích thực như bạn MS và cậu bạn tớ, tuy vậy tớ xin góp ý, góp ý một cách chân thành. Tớ chưa biết bạn MS là ai, tuy thế qua một bài tớ đọc của bạn trên tớ thấy bạn có cách tiếp cận và giải quyết vấn đề hơi giống cậu bạn tớ, nên nếu tớ góp ý sai thì bạn bỏ qua, tớ thành tâm nên tớ ko ngại hiểu nhầm. Thằng bạn tớ nó cũng dễ dãi xuề xòa lắm, mà tớ thì ít ngại giấu dốt lắm.
Đó là cách dùng Thanh Long Đao của Quan Vũ để chặt thịt gà H5N1.
Khi tớ nói vui vẻ và mang tính đùa cợt về sư sủng ở chùa BĐ, ấy là tớ tiếc cho cái hiện tại của nó. Chứ những kiến thức hoặc tư tưởng lung linh của đạo Phật luôn trong tâm tớ từ khá lâu rùi. Tớ cũng hơi hơi (rất tiếc là chỉ hơi hơi) thích những lý thuyết Phật giáo đưa ra cho chúng ta làm phương tiện để Giải thoát chính mình.
Tớ thích những mẩu đối thoại tương tự
Hỏi: Tôi phải làm thế nào để trở thành một Phật tử?
Đáp: Bất cứ ai cũng có thể tìm hiểu và thực nghiệm các lời dạy của Đức Phật. Ngài dạy rằng lời giải đáp cho mọi vấn đề của chúng ta là ở bên trong chúng ta, không phải ở bên ngoài. Ngài nói với các đệ tử không được tin ngay vào lời dạy của Ngài, mà họ phải tự thử nghiệm các lời dạy đó. Như thế, mỗi người tự có quyết định và tự chịu trách nhiệm về các hành động và sự hiểu biết của mình. Điều này cho thấy Phật Giáo không phải là một tập hợp cố định các tín điều cần phải được chấp nhận trọn vẹn. Đây là những lời dạy để mỗi người tự tìm hiểu, học tập và áp dụng theo tình huống riêng của mình.
Hì, tớ chỉ muốn góp ý vậy thôi, ko hề có bất kỳ một mục đích xỉa xói hay bất kỳ cái gì ngớ ngẩn tương tự cả.
À tớ còn có một câu hỏi nhỏ. Ban nãy tớ thấy hình như bạn MS có đề cập tới sự Bình Đẳng của Vạn Vật. Nếu đã có Nghiệp thì có sự Bình Đẳng không bạn?
Chúc bạn vui và tinh tiến.
Tớ đang nghe một bản nhạc Valse tuyệt vời, đúng là những gì ngày xưa để lại luôn đẹp bên cạnh một cuộc sống liên tục vận động cũng đẹp theo một cách nhìn khác. Hôm nào ko hiểu gì về các khái niệm trong Phật Giáo, tớ sẽ tự do hỏi bạn nhé?
Anh ko nói nhảm đâu em apho, riêng bài trả lời này. Còn tất cả những thứ còn lại thì anh ko biết . Tìm được mấy bài kia cho em rồi.
Được DE_LA_FERE sửa chữa / chuyển vào 21:45 ngày 27/12/2005

He he he he.Nhóc Tatu4Tuoi dạo này hư quá, hay phát biểu linh tinh.Về nhà trẻ ngay, mai rảnh rỗi em qua dạy lại mấy điều cơ bản về cách phát biểu trước ngôn luận .Nhá
@Anh min : DEE_.._FREE bạn ý cũng chỉ nói lên ý kiến bản thân thôi mà anh .Theo em , mỗi người 1 quan điểm .Topic được các bạn ý tranh luận chứng tỏ là quan tâm, đó mới là điều đáng quý.

Vừa mới xem xong phim vào đây đã thấy nhiều chiện thế này rồi
Thế tóm lại là bác DE_LA_FERE có quyết định ăn chay ko nào, vì lí do gì em không cần biết, nếu ăn chay thì đăng kí cho nó vui vẻ nhá, em là em thấy bác có căn ăn chay đấy
Thôi chúc cả nhà vui vẻ, đi ngủ thôi

Bác HMPV là ban Tư Tưởng VH TW à
Làm gì có chuyện gì xảy ra đâu mà bác cứ lói nà nhiều chiện.
Iem già rồi, mấy cái off ko phù hợp nữa bác ạ. Tầm lày chỉ có kiếm cơm nuôi vợ ẵm con thui.

@ De_la_fere:
Trong kinh Bát Nhã, Ngài Quán Tự Tại Bồ Tát có thuyết: Xá Lợi Tử, sắc tức thị không, không tức thị sắc; sắc tức dị không, không tức dị sắc... Thọ, tưởng, hành, thức diệc phục như thị...
(Này ông Xá Lợi Tử, sắc tức là không, không tức là sắc; sắc ko fải là không, không không fải là sắc... thọ, tưởng, hành, thức đều là như thế...) Vạn Pháp vốn là vô thường, Nghiệp cũng nằm trong số đó.
Nghiệp có bình đẳng hay không? MS nghĩ bạn chắc biết rồi chứ, bình đẳng thể hiện ở Nhân Quả đó thôi. Chẳng lẽ người giàu làm ác mà có tiền cúng lễ nhiều thì không fải trả quả báo sao? Hay người nghèo làm thiện mà không có tiền cúng lễ thì fải gặt ác nghiệp sao? Với chúng sinh, Nghiệp đều bình đẳng, ai ác, ai thiện, đều được những quả báo tương xứng. Tất nhiên, khi bàn sâu vào vấn đề này thì có những cái biến báo khó có thể diễn tả hết trong bài này.
Mình không biết bạn của bạn lý luận thế nào, nhưng mình tin bạn của bạn cũng có cái nhìn Từ Bi cần thiết của người học Phật, tức là lấy Từ Bi làm gốc rế, lấy Bình đẳng làm nguồn cội.
Đạo Phật không vẽ ra thiên đường, nhưng cũng không đặt ra địa ngục, mong bạn hiểu rõ câu này. Bởi lẽ, khi đức Phật đề ra "tứ bất y" cũng có nghĩa mong người ra thực hành sâu rộng những vấn đề cơ bản của tu tâm - tu thân, thấy được sự lợi ích rồi mới nói đến việc khác. Giống như có người bảo bạn Thiền đi, người ta nói Thiền tốt cho sức khoẻ và cuộc sống hiện tại của bạn, bạn không tin; nhưng để tin thì bạn phải thực hành, sau một thời gian chứng nghiệm, bạn đạt kết quả, bạn mới tin.
Giáo lý của Đức Phật đề ra không fải là lý thuyết suông, mà nó cần thực hành bạn ạ.
MS xin dừng ở đây và cám ơn những lời góp ý của bạn. Mong là sẽ có nhân duyên đàm đạo với bạn. Cám ơn nhiều nha.
-------------------------------