Ăn thịt chó có phải là văn hóa ẩm thực!

Thôi bác masktuxedo đừng cù nhây với ông comcast nữa, mồm xoen xoét kô phân biệt kỳ thị nhưntg đọc bài viết thì rõ hết rồi!! Mà những cái lý do nuôi làm pet thì đã có tớ nói, cậu nói (ai nữa thì kô biết) , chú comcast thấy kô thích thì chú ý bảo "miễn bàn" !Hay là "so sánh khập khiễng" nên đừng lôi ra nữa (và cũng đừng cù nhây với ông comcast nữa)!
Về chuyện giết thỏ tớ thấy người ta còn thương hơn cả giết chó, vì nó "khóc" !
Hồi lớp 8 nghe nói có món cá chiên (ở miền nào ý) người ta để con cá sống, quấn vải vào đầu và chiên lướt qua lướt lại trong chảo dầu. Đến khi ăn con cá vẫn còn ngáp ngáp!
P/S: Vấn thấy cậu comcast tránh né vấn đề nuôi thỏ làm pet với làm thịt thỏ hay bất kỳ 1 con gì khác!
Được bulubuloa sửa chữa / chuyển vào 06:10 ngày 08/11/2005
[/quote]
Tôi không có tránh né chuyện gì hết.
Tôi phản đối ăn thịt chó, và chống đối chuyện truyền bá văn hoá thit chó. period.
Lý do không ăn thit chó thì tôi đã nói rõ rồi. Không lẽ bạn bắt tôi phải lập lại sao?
Còn đem chuyện người khác ăn thịt ngưa, thit mèo, thit thỏ vào đây để biện hộ là không cần thiết.
Còn chuyện chiên cá, lẩu cá kèo mà bạn kể thì tôi thấy cung không tốt chut nào cả. Tôi cũng không ủng hộ. Nhưng đem nó ra để biện hộ thì 1 lần nửa, thì cũng không cần thiết.
Hôm nay tôi tốn hơi nhiều thì giờ để hầu tiếp 2 bác, nhung nói thật, tôi thich nói chuyện với 2 bác. Còn mấy người kia hể mở miệng ra là chửi bới thì chán quá.
Không phải là con vật hể co người nuôi làm "pet" thi mình không ăn. Người ta nuôi gà, heo, thỏ, chim ... Nhưng theo quan điểm của tôi là không nên ăn thịt chó và chỉ trích người ăn thịt chó. Phải phê bình cái xấu mới có tiến bộ. Đúng không?

Được masktuxedo sửa chữa / chuyển vào 06:08 ngày 08/11/2005
[/quote]
Yep, vậy có chỗ nào nói là "chồng nó" hiện đang ở Hà Nội ko? Nếu đã chuyển vào đâu đó rồi thì sao?
Còn nữa: câu chuyện cho dù là nói về một gia đình ở Hà Nội, như vậy thì liệu có thể khẳng đinh rằng nó sẽ ko xảy ra ở một nơi khác ngoài Hà Nội ko? Chả hạn trong TPHCM. Vả lại câu chuyện nếu xảy ra tại 1 gia đình Hà Nội thì tức là mọi nhà ở Hà Nội đều làm như thế à? Nếu gia đình trong chuyện là ở Hà Nội thì đương nhiên nhân vật "Tôi" cũng là nguwòi Hà Nội, và anh ta chắc chắn sẽ ko thịt con chó của mình chỉ vì nó "ko chịu ăn c...". Vậy tại sao cậu lại stereo type cho toàn bộ TP Hà Nội là "ko còn chó ko ăn ***"???
Được masktuxedo sửa chữa / chuyển vào 06:08 ngày 08/11/2005
[/quote]
Đây là để trả lời riêng cho bạn masktuxedo về chuyện "stereo type".
Tôi viết đoạn trên là vì muốn trả lời có người chửi xéo người Việt bên "Mẽo" là chó thôi. Tuyệt nhiên khống có ý mạo phạm đến "toàn bộ TP Hà Nội" nhu bạn nói. Nếu bạn cãm thấy bị xux1 phạm tôi thành thật xin lổi.
bảo rằng toàn bộ Hà Nôi "không còn chó không ăn ***" là quá đáng. Một lần nừa tôi xin lổi bạn.

VÌ SAO ĂN THỊT CHÓ LÀ XẤU!!!
chú com. này toàn lôi văn tả cảnh ở đâu đâu ra, tớ toàn thấy chửi người chứ có thấy chửi HÀNH ĐỘNG ĂN THỊT CHÓ ở đâu đâu???
Chú phân tích xem trên khía cạnh văn hóa, dinh dưỡng, y tế, nhân đạo... ăn thịt chó xấu ở chỗ nào!!!
Cứ rề rà cóp pi với pệt thế này mất chỗ lắm!!!

Tôi cũng mệt với mấy ông quá.
Tối đã viết hơn cã chục bài nói ly do tôi chống ăn thịt cho rồi. Tai ông không chịu bình tâm đọc kỷ. Cứ hỏi đị hỏi lại hoài mệt quá.
Chửi thì không phải là nghề chuyên môn của tui rồi.
Còn chuyện rề rà "cóp pi" và "pệt" thi không có đâu. Tôi chỉ post có 1 bài Con Bông thôi, va đã nêu rõ xuất xứ của bài nầy là của nhà văn Văn Quang.
Ông đọc kỷ lai đi, đọc chuyện ngắn đo làm tôi suy nghĩ cả buổi. Hay lắm.

Tớ rất thích nuôi chó và rất cưng chiều loài vật này . Trước khi đi du học , con chó cưng bị bắt , phải ra mấy khu Cầu Kiệu , Lê Văn Sỹ để tìm chuộc lại . Khi đó nhìn cảnh chúng nó bắt trộm ăn cướp chó của người ta rồi giết đập hết sức man rợ , trong lòng cảm thấy vô cùng ghê tởm . Tuy nhiên , ở đây tựa đề nói đã rõ , chúng ta bàn chuyện ăn thịt chó . Vậy thì ăn thịt chó có xấu không ?
Nhìn khách quan trên phương diện logic và đạo đức chung (không phải chuẩn mực đạo đức của riêng ai) , thì rõ ràng ăn thịt chó không có gì là xấu . Nếu người ta cảm thấy tàn nhẫn khi người khác giết con chó , thì đó chỉ là cảm nhận cá nhân . Bởi lẽ nó xuất phát từ tình cảm cá nhân . Còn với người giết chó , họ không cảm thấy gì cả , vậy lẽ nào lấy tình cảm cá nhân của mình áp đặt lên họ ? Đó là văn hóa riêng của mỗi con người , mỗi xã hội . Có xã hội không coi trọng quan hệ thầy trò , cha mẹ con cái . Có xã hội lại coi đó là những tiêu chuẩn thờ kính hàng đầu . Người của xã hội này sinh ra và lớn lên trong môi trường của mình , không thể lấy đó mà áp đặt lên xã hội khác . Nếu có chăng , chỉ là do thói quen nếp nghĩ của những kẻ quen thói trịch thượng , tự coi mình là văn minh có nhiệm vụ cải đạo người khác .
Trong khía cạnh đạo đức , giết chó chỉ là xấu khi :
- Con chó đó là tài sản tinh thần của người khác . Giết con chó chính là hành động ăn cướp , phá hủy tài sản xâm phạm quyền sở hữu và giá trị tinh thần của họ .
- Con chó có ơn nghĩa gắn bó với người giết nó và chủ ý giết nó .
Tuy nhiên , vế thứ 2 xét về logic thì lại có một quan điểm khác : tôi nuôi chó , tôi toàn quyền sinh sát chó .
Luận điểm này không có gì là sai ngay cả trong quan niệm phương Tây . Chúa Giời tạo ra vũ trụ , tạo ra con người . Con người mỗi khi ăn hay ị đều phải tạ ơn "ngài" . Nhưng khi ngài tùy tâm tùy thích tạo thiên tai , reo giắc đau khổ , sai đàn em lập Tòa án Dị giáo để bắt giết , chọc tiết , quay giòn , xé phay ... con chiên của ngài , thì lại còn được ca tụng hết lời ! Gần đây , mẹ ngài còn khóc nóc khi vào thời gian ấy "mẹ" thấy các con ( kiêm chị em , kiêm cháu - Giáo lý Tam ngôi thánh thể) của mẹ phá hoại Văn hóa tổ quốc tại DDVN , phá hoại đất nước , chia rẽ đồng bào .
Đặc điểm của những kẻ sống bằng cảm tính cá nhân rồi áp đặt lên người khác là hay dùng những đoạn văn , câu thơ, truyện , tiểu thuyết vốn được sáng tác trên chủ quan của tác giả , rồi kích động tình cảm , mô tả trạng thái cảm nhận cá nhân , lấy đó làm "bằng chứng" ,làm "chuẩn mực" , một tiền đề hoàn toàn chủ quan vô lý , để dựa vào mà phán . Đặc điểm này thấy hầu hết trong tư tưởng của những kẻ chiến bại mà không bao giờ chiến thắng , bình dân internet gọi là LOSERS TO MỒM .
Ai bác bỏ được lý lẽ trên , xin giơ tay !
Nếu người ta nhìn con chó như một loài vật có cảm xúc , có tình cảm , thì liệu ăn thịt bò , thịt trâu , thịt ngựa ... có giống như thế không ? Con bò , con trâu , con ngựa thậm chí còn hơn con chó ở chỗ nó phục vụ loài người trong suốt cuộc sống của nó .
Tóm lại , ăn thịt chó không có gì là xấu . Còn chuyện bắt chó , giết chó ... lại là một chuyện khác . Cũng như ăn thịt bất cứ loài vật nào (trừ ăn thịt người) cũng có ý nghĩa như vậy thôi .
Ai bác bỏ được một luận điểm nào nói trên , xin cứ mạnh dạn giơ tay !

Người Do Thái không ăn Lợn / Heo .
Một số nhà nghiên cứu cho rằng Lợn cũng thông mình không
kém gì chó, và có nhiều người nuôi Lợn làm pet .
Khỉ là giống khá thông minh, còn hơn cả Chó, Lợn nữa, và
cũng có nhiều người nuôi Khỉ làm pet.
Bàn luận nhiều quá, mà một vài người vẫn giữ tốc độ hiểu như
trước, không đạp thêm chân gas. Vì vậy, chúng ta chỉ nên nêu
sự thật, chứ không bàn thêm ý nghĩa nữa.
Trong vài posts đầu, tôi đã nói đến việc ăn chay, và phong trào
đòi quyền động vật như cấm sở thú, cấm rạp xiếc có động vật,
cấm pet, cấm chim chó săn, giúp người mù, cấm bán các loại
thịt, phải mở các nhà máy làm thức ăn chay cho động vật khỏi
ăn thịt lẫn nhau, cấm thiến hoạn động vật, vân vân. Còn chuyện
phê phán ăn thịt chó thì cải lương nửa vời, không thật sự đi vào
vấn đề.