Asean, Trung Quốc, Biển Đông và Việt Nam

Cấm Nick Liamal Comment chứ không cấm nguyensg ?
1- Mấy "thằng già" bên Cali suốt ngày cứ ôm máy tính vậy mấy bạn trẻ bên HN như bạn Anh bạn Mười bạn Giáp tuổi tác cũng đến tới ba con số rồi vậy chẵng lẽ các anh lột da sống đời và "trẻ" mãi không già ? Năm 2013 rồi khuyên các chú hãy tập làm người lớn đi . Hằn học hoài làm mất đoàn kết tình đồng bào đồng chí trong và ngoài nước .
2- Bên phía quốc gia thờ cờ vàng thành phần cũng có tới ba loại:
A- Là nhóm đánh thua mổ bụng tự sát vị quốc vong thân hết rồi :

B- Là nhóm đánh chưa thua mà đã lo tụt quần chạy trước xong qua cali định cư trong thời gian ngắn nhưng nay đều quay trở về VN làm "Việt kiều yêu nước " như Nguyễn Cao kỳ , Phạm Duy .....Tổng hành dinh của các anh nầy hiện cũng đặt ở "Mỹ" nhưng mà bên quận 7 Phú Mỹ Hưng Sài gòn chứ không còn ở phố Bolsa Cali Mỹ quốc như lúc trước .
C- Nhóm chiến đấu đến viên đạn cuối cùng để bảo vệ cờ vàng quốc gia . Ý chí trước sau như một (đơn cử như cha con cháu chắc nhà nguyensg) vậy những người nầy đáng phải hoan nghênh nên khuyên các chú không được vơ đũa cả nắm mà làm mếch lòng người tốt .
3- Với kinh nghiệm mấy chục năm sống bên Cali anh quả quyết là nhóm xét lại không có cơ hội mọc rể bên đây mà là địa bàn hoạt động xa tận bên Đông Âu, Pháp , gần thì ngay giữa HN, SG đều có . Nhóm nầy thuộc diện đón gió trở cờ các chú muốn chữi thì chữi anh không có ý kiến .

tao tự hỏi bon chó đẻ bọn mày lấy cái tư cách gì mà bảo cờ 3 que chó đẻ xỏ lá là cờ của dân tộc
cái nhà Nguyễn thời cuối cùng của nền phong kiến sáng tạo ra cái lá cờ đó cho bọn chó đẻ bọn mày bưng liếm

tự hỏi , trước đó nhà Tây Sơn hào Kiệt dùng cờ gì
và đây là câu trả lời






ngược lại dòng lịch sử , có thẻ thấy thời Tây Sơn là thời oanh liệt hơn cả thời nhà nguyễn , nhà nguyễn bán nước cho Pháp , cho nên ko thể nào là nhà nước chính nghĩa

vì Vậy cờ Đào của anh em Nguyễn Huệ mới chính là lá cờ chính nghĩa đã được những người nông dân và công nhân qua đó đúc kết thành lá cờ đỏ sao vàng với ý nghĩa
màu đỏ : kế thừa sức mạnh , truyền thống của thời Tây Sơn oai hùng " dựng cờ Đào , phá tan xâm lược "
sao vàng : kết hợp của các thành phần công nông trí thức tư sản và binh lính
làm quốc kì cho nước Việt Nam hiện đại

chó đẻ cờ vàng mãi là chó đẻ

Cái thằng già Cali nguyensaigon97 gì đó bị tớ chửi cho 1 lần trên facebook nhật ký yêu nước, mất mặt quá phải xóa sạch những đoạn comments với tớ rồi lặn mất tiêu. Giờ lại mò vào đây nữa hả, nếu k muốn bị bục sỹ thì biến ****** đi. Ông trẻ mày vẫn nhớ fb của mày đấy thằng già Cali à.
p/s : mấy thằng giấu mặt giả Khựa vs mấy thằng già Cali đừng cmt bài của ông trẻ mày nhá.

Diễn đàn này riết rồi loạn hết cả lên, bưng cả cái bàn thờ lên trên đây luôn là sao dậy.
----------------------------- Tự động gộp bài viết ---------------------------
Diễn đàn này riết rồi loạn hết cả lên, bưng cả cái bàn thờ lên trên đây luôn là sao dậy.

“Chiến tranh Trung-Nhật là điều khó tránh được”

(VnMedia) - Một nhóm chuyên gia cố vấn của chính phủ Trung Quốc mới đây đã đưa ra dự đoán, cuộc xung đột quân sự giữa Trung Quốc và Nhật Bản là điều không thể tránh được và nguyên nhân một phần xuất phát từ sự can thiệp của Mỹ vào khu vực Châu Á-Thái Bình Dương.

Với sự nổi lên của Trung Quốc như một cường quốc kinh tế hàng đầu Châu Á, một nhóm chuyên gia cố vấn của chính phủ Trung Quốc đã nhận định rằng, cuộc xung đột của nước này với Nhật Bản xung quanh quần đảo Senkaku/Điếu Ngư là không thể tránh được ở thời điểm khi mà mối quan hệ song phương giữa hai nước đang thay đổi.

Học viện Khoa học Xã hội Trung Quốc (CASS) cũng nhận xét trong bản báo cáo hàng năm rằng, quan hệ Trung-Nhật đang bước vào một giai đoạn bất ổn cao.

Trong khi nghĩ rằng cuộc xung đột quanh quần đảo Senkaku/Điếu Ngư có thể kéo dài, Trung Quốc đang tập trung sự chú ý vào những hành động mà chính phủ mới do tân Thủ tướng Shinzo Abe dẫn đầu sẽ đưa ra trong thời gian tới.

“Bản báo cáo về sự phát triển của khu vực Châu Á-Thái Bình Dương” chỉ ra rằng, sự phát triển nhanh chóng của Trung Quốc đang làm tăng lo ngại ở những quốc gia xung quanh, buộc những nước này phải có các biện pháp đề phòng và đòi hỏi họ phải chấp nhận “sự tái điều chỉnh” cán cân quyền lực.

Về quần đảo Senkaku/Điếu Ngư, bản báo cáo của CASS giải thích rằng, các nhóm cánh hữu của Nhật Bản – lực lượng đã giành được sức ảnh hưởng trong hai thập kỷ qua, đã coi chính sách “hướng trọng tâm vào Châu Á” của Mỹ là cơ hội tốt nhất để quốc hữu hóa quần đảo đang nằm trong tranh chấp với Trung Quốc này. Hồi tháng 9, Nhật Bản đã mua 3 trong số 5 đảo thuộc quần đảo Senkaku/Điếu Ngư từ tay một người chủ sở hữu tư nhân.

Theo một nguồn tin ngoại giao Trung Quốc: “Việc Nhật Bản quốc hữu hóa quần đảo Senkaku/Điếu Ngư đã phá hủy cái khung để duy trì sự cân bằng – thứ để ngăn chặn một cuộc xung đột”.

Nhóm chuyên gia cố vấn của Trung Quốc cho biết, việc Mỹ tích cực can thiệp vào khu vực từ lâu đã được dự đoán là sẽ gây ra hậu quả xấu như khích lệ tinh thần của giới chính khách diều hâu theo chủ nghĩa dân tộc ở tất cả các bên. “Những dấu hiệu về khả năng xảy ra những phản ứng mạnh mẽ đang dần hiện ra. Chiến lược hướng trọng tâm vào Châu Á cảu Mỹ đang gây ra một làn sóng chống Mỹ quyết liệt ở Trung Quốc và điều đó sẽ gây sức ép lên các nhà lãnh đạo, buộc họ phải đứng lên chống Mỹ. Những tiếng nói chủ nghĩa dân tộc đang kêu gọi quân đội Trung Quốc có biện pháp đáp trả sự tăng cường hiện diện quân sự của Mỹ trong khu vực và những chiến lược quốc phòng mới của Mỹ ở đây”, bản báo cáo của CSIS đã viết như vậy.

CSIS cáo buộc, vai trò của Mỹ trong cuộc tranh chấp này và các cuộc tranh chấp lãnh thổ khác ở Châu Á không phải là vai trò của một người trung lập đang cố tránh leo thang. Thay vào đó, Mỹ đang theo đuổi “một lập trường hiếu chiến bằng cách mở rộng sự hiện diện quân sự trong khu vực và tăng cường hợp tác với các nước đang có tranh chấp với Trung Quốc trong khu vực. Đây là kế hoạch của Mỹ nhằm ngăn chặn sự nổi lên của Trung Quốc như một cường quốc thế giới”, nhóm chuyên gia cố vấn của CSIS nhận định.

Một nhà ngoại giao kỳ cựu Trung Quốc hồi tháng 10 từng cảnh báo, Mỹ đang sử dụng Nhật Bản như một công cụ chiến lược trong kế hoạch tăng cường sự hiện diện quân sự ở Châu Á-Thái Bình Dương nhằm mục đích kiềm chế Trung Quốc và làm gia tăng căng thẳng trong mối quan hệ giữa Trung Quốc với Nhật Bản. Ông Chen Jia – người từng giữ vị trí là Đại sứ Trung Quốc tại Nhật Bản, cáo buộc Mỹ đang khuyến khích Nhật Bản đáp trả bằng quân sự. “Mỹ đang kêu gọi Nhật Bản đóng một vai trò lớn hơn trong khu vực về lĩnh vực an ninh chứ không chỉ là lĩnh vực kinh tế như hiện nay”, ông Chen nói.

Trong khi phía Trung Quốc liên tục cáo buộc Mỹ là nhân tố gây bất ổn trong khu vực thì bản thân Mỹ lại tin rằng, họ là nhân tố duy trì sự ổn định ở nơi đang chứng kiến rất nhiều cuộc tranh chấp lãnh thổ nóng bỏng này. Và một số nước Châu Á đang có tranh chấp lãnh thổ với Trung Quốc như Nhật Bản, Philippines cũng mong muốn có sự hiện diện quân sự của Mỹ trong khu vực để giúp họ kiềm chế đối thủ lớn hơn.

Trong năm qua, người ta đã chứng kiến những cuộc đối đầu liên tiếp giữa Trung Quốc với một loạt nước láng giềng vì tranh chấp lãnh thổ ở Biển Đông và Biển Hoa Đông. Trong số này, cuộc tranh chấp giữa Trung Quốc với Philippines ở bãi cạn Scarborough và Trung Quốc với Nhật Bản ở Senkaku/Điếu Ngư là căng thẳng nhất, kéo dài nhất. Khi các cuộc tranh chấp này diễn ra, cả Philippines và Nhật Bản đều hướng tới Mỹ. Manila nhiều lần công khai đề nghị sự giúp đỡ từ Mỹ trong khi Tokyo có hiệp ước an ninh ký với Washington để dựa vào.

Mặc dù Mỹ tuyên bố giữ lập trường trung lập trong các cuộc tranh chấp lãnh thổ ở Châu Á nhưng với tư cách là nước đồng minh của cả Philippines và Nhật Bản, Washington đã có nhiều động thái giúp đỡ cho hai nước này.

Mỹ đã cung cấp vũ khí cho Philippines và nhiều lần tập trận chung với quân đội nước này trong thời gian cuộc tranh chấp ở bãi cạn Scarborough đang sôi lên sùng sục. Với Nhật Bản, Mỹ thừa nhận quần đảo Senkaku/Điếu Ngư nằm trong sự quản lý của Nhật Bản và quần đảo này cũng thuộc phạm vi của hiệp ước an ninh Mỹ-Nhật. Theo đó, nếu Nhật Bản bị tấn công, Mỹ có nghĩa vụ phải bảo vệ. Ngoài ra, Mỹ cũng thường xuyên điều tàu chiến khủng đến các khu vực tranh chấp ở Biển Đông và Biển Hoa Đông.

Tất cả những động thái trên của Mỹ trong thời gian qua đã khiến Trung Quốc thực sự tức giận và lo ngại. Nước này đã nhiều lần cảnh báo Mỹ không được can thiệp vào các cuộc tranh chấp khu vực và đe dọa sẽ trả đũa cường quốc số 1 thế giới.

cờ thờ Tây sơn là cờ đỏ viền vàng có tài liệu còn them ngôi sao vàng hình tròn (vì ngày xưa sao dc vẽ bằng hình tròn chứ không có cánh) vào giữa nữa nhưng chắc chắn là màu đỏ!!! cái này thì đã rõ " áo vải cờ đào" đến thời ********* đánh tây thì vẫn áo vải cờ đào thôi
về nguồn gốc của là hiện nay thì em chụi vì có rất nhiều giả thiết nhưng nhìn chung là xuất hiện lần đầu thờ nam kì khởi nghĩa. Xuất hiện ở nam kì có lẽ cũng vì ảnh hưởng của nhà Tây sơn chăng??
cờ của Nhà Nguyễn là cờ vàng sao đỏ... sau đến cờ Đại Việt Nam ( tức là cả cái bán đảo đông dương) là cờ vàng chữ đỏ có thể nói cờ mầu vàng xuất hiện cùng quốc hiệu Việt Nam
các cụ ta thì xem ra chuộng cờ sao và cờ vàng lí do là làm vua nó thế không vàng không dc... riêng nhà Tây Sơn chơi mầu đỏ..
cờ sao thì có từ thời Nhà trần (thời này oai lắm đây) thời này có một lá cờ nổi tiếng là lá cờ thêu 6 chữ vàng của Hoài Văn hầu... đến thời Nguyễn vẫn sao giăng cho đến khi Pháo vào thì bỗng dưng có sọc
Nếu xét về quá trình và sự kế thừa thì cờ sao có tính kế thừ cao nhiều so với cờ sọc,
Mầu sắc thì cờ vàng sọc phát triển lên từ thời Nhà Nguyễn nên nó kế thừa chút gì đó lá cờ từ thời Nguyễn đương nhiên là gắn với quốc hiệu Việt Nam. thế nên mới có truyện để nói
cờ đỏ sao Vàng kế thừa mầu sắc của các thời đại oai hùng nhất trong lịch sử Việt Nam, mầu cờ đỏ giống là tây sơn và họa tiết mầu vàng như là cờ bất hủ Thời Trần và vẫn là "cờ sao" của Nhà Nguyễn. Nếu như cờ Tây Sơn có sao thì có thể nói là lá cờ hiện nay như một sự kế thừa trực tiết từ cờ nhà Tây Sơn.

bàn thờ photoshop!
Và loại c và d chẳng hiểu là có gì khác nhau? Tụt quần chạy lại còn chia ra làm 2 nhánh nữa à?

Thứ Ba, 01/01/2013, 07:30 (GMT+7) Chào năm mới 2013
Không ai quên lợi ích quốc gia, dân tộc
TT - “Ước mong của tôi có lẽ cũng nằm trong ước mong chung của mọi người Việt Nam, đó là sang năm 2013 đất nước ta tiếp tục ổn định, nền kinh tế ấm hơn và hòa bình ở biển Đông”.

Thượng tướng Nguyễn Chí Vịnh (thứ trưởng Bộ Quốc phòng) tâm sự như trên trong cuộc trò chuyện trước thềm năm mới với Tuổi Trẻ.


Thượng tướng Nguyễn Chí Vịnh - Ảnh: NGUYỄN KHÁNH Một trật tự đa cực đang dần rõ nét

"Một vấn đề rất cụ thể là chủ quyền trên biển Đông không chỉ có những nước liên quan trực tiếp, mà cả cộng đồng thế giới đều không thể chấp nhận việc bất kỳ một quốc gia nào đó muốn độc chiếm biển Đông, muốn biến đường vận tải quốc tế thành ao nhà của mình, Trung Quốc cũng vậy, Mỹ cũng vậy, và bất kỳ nước nào khác với bất kỳ lý do gì cũng đều không thể chấp nhận"
* Trong cuộc trò chuyện với chúng tôi cách đây vừa tròn một năm, khi nhận định về an ninh khu vực châu Á - Thái Bình Dương nói chung và đặc biệt là Đông Nam Á, ông nói rằng nguy cơ lớn nhất chính là một cuộc chạy đua vũ trang mới, một cuộc chiến tranh lạnh mới và một chiến lược “ngoại giao pháo hạm” mới của các nước lớn khi triển khai sự can dự của họ. Trong năm qua đã có những diễn biến gì mới xung quanh vấn đề này?

- Chúng ta đã và đang chứng kiến sự can dự một cách mạnh mẽ, khẩn trương và hết sức quyết liệt của các nước lớn vào khu vực, làm cho tình hình khu vực thay đổi rất nhanh chóng, không loại trừ sẽ có những thay đổi về chất so với trước đây.
Trước hết là việc Mỹ tuyên bố tái cân bằng chiến lược, quay lại châu Á - Thái Bình Dương. Bộ trưởng Quốc phòng Mỹ đã tuyên bố từ nay đến năm 2020, lực lượng quân sự Mỹ sẽ chuyển dịch cán cân ở Thái Bình Dương và Đại Tây Dương thành 60-40 thay vì 50-50 hiện tại.

Dù sự chuyển dịch đó chỉ là 10% nhưng có ý nghĩa rất lớn về mặt biểu tượng. Hoa Kỳ vẫn tự xem mình là một quốc gia Thái Bình Dương, và sự can dự của Mỹ vào đây là rất ồn ào, chúng ta hãy nhớ câu nói của Ngoại trưởng Hillary Clinton: “Trong thế kỷ 21 này, điều quan trọng là chúng ta phải khẳng định rất rõ chúng ta có mặt tại đây để ở lại đây”.

Bên cạnh đó, đã xuất hiện cách tiếp cận mới của Trung Quốc. Trong diễn văn khai mạc Đại hội Đảng Cộng sản Trung Quốc lần thứ 18, Tổng bí thư Hồ Cẩm Đào tuyên bố “xây dựng Trung Quốc thành một cường quốc về biển”. Bối cảnh nêu trên không khỏi khiến các nước trong khu vực cảm nhận thấy có hai thế lực nổi lên trong khu vực và mỗi thế lực có hướng đi riêng. Có thể là những câu chuyện như đối đầu, xung đột, “hai phe” đang ở đâu đó rất xa xăm phía chân trời, nhưng về mặt chiến lược thì sự cọ xát của các thế lực này cũng đã tạo ra năng lượng làm cho khu vực nóng lên.

* Một số học giả quốc tế cho rằng cùng với vị trí siêu cường của Mỹ và sự trỗi dậy của Trung Quốc, quan hệ giữa hai nước này có “cơm lành canh ngọt” hay không sẽ ảnh hưởng đến cả thế giới. Những nước trong khu vực, nhất là các nước đang có “vấn đề” với những cường quốc này, sẽ chịu ảnh hưởng trực tiếp nhất. Ông nghĩ sao về nhận định này?

- Đúng thế, trên bình diện quốc tế hiện nay, chiến lược của hai cường quốc là Mỹ và Trung Quốc cũng như mối quan hệ giữa hai quốc gia này đang tác động mạnh mẽ, sâu sắc trên tất cả các lĩnh vực chính trị, kinh tế, quốc phòng an ninh ở phạm vi toàn cầu, từng khu vực và đối với từng quốc gia.

Đặc trưng của mối quan hệ giữa hai cường quốc này là vừa hợp tác vừa cạnh tranh, hay nói nôm na là nước nào cũng muốn vượt nhau nhưng lại cần nhau, dù cạnh tranh gay gắt nhưng buộc phải hợp tác chặt chẽ, chia sẻ lợi ích với nhau để cùng tồn tại và vươn lên. Ví dụ như trong lĩnh vực kinh tế, dù muốn hay không Trung Quốc cũng buộc phải hợp tác với nền kinh tế cùng tiềm năng khoa học công nghệ hàng đầu thế giới là Mỹ, ngược lại, Mỹ cũng không thể bỏ qua một thị trường hơn 1,3 tỉ người với nguồn vốn dồi dào của Trung Quốc...

Nếu mối quan hệ vừa cạnh tranh vừa hợp tác này được tăng cường, đem lại lợi ích cho Mỹ và Trung Quốc, đồng thời đem lại lợi ích chung cho tất cả các nước trong khu vực và trên thế giới, góp phần duy trì hòa bình ổn định thì chắc chắn sẽ được hoan nghênh. Tuy nhiên nếu mối quan hệ này phát triển theo hướng thỏa hiệp và nhằm can dự, xâm phạm, làm tổn hại đến lợi ích các quốc gia khác, gây mất ổn định cho khu vực thì các nước xung quanh sẽ gặp rất nhiều khó khăn và chắc chắn không thể hoan nghênh cách hành xử như vậy của các cường quốc.

Trong bối cảnh tình hình hiện nay, với một trật tự đa cực đang dần rõ nét cùng quá trình hội nhập, toàn cầu hóa mạnh mẽ, mối quan hệ giữa hai cường quốc Mỹ và Trung Quốc buộc phải mang tính chất hợp tác theo hướng mở. Họ không thể chỉ tập trung vào lợi ích cục bộ của mình hoặc một nhóm nhỏ vài đồng minh thân cận mà bỏ qua lợi ích của “phần còn lại”, lôi kéo các nước vào phe này hay phe kia, tạo nên tranh chấp, xung đột gây thiệt hại cho tất cả các bên.

Quay lại với khu vực, rõ ràng tất cả các nước, trong đó có Việt Nam, chịu ảnh hưởng từ chính sách của hai cường quốc này cũng như mối quan hệ của họ với nhau. Tuy nhiên, dù là nước nhỏ nhưng không thể chỉ ngồi chờ các tác động tích cực của mối quan hệ Mỹ - Trung Quốc để hưởng lợi, cũng không thể mặc nhiên chấp nhận các tác động tiêu cực từ mối quan hệ này mà không có phản ứng gì. Có hai yếu tố mà chúng ta cần kiên định để phản ứng một cách chủ động, tích cực - đó là đường lối độc lập tự chủ trên cơ sở tuân thủ luật pháp quốc tế; tăng cường mối quan hệ liên kết với các quốc gia trong khu vực hoặc ở phạm vi toàn cầu có cùng nhu cầu ổn định và phát triển, cùng phải ứng phó với các thách thức giống nhau. Nếu các nước nhỏ tạo nên được tiếng nói chung, thống nhất thì các cường quốc có lớn mạnh đến đâu chăng nữa cũng không thể tự tung tự tác, không thể muốn làm gì thì làm mà phải tính tới hai yếu tố này.

* Với góc độ là một nhà nghiên cứu chiến lược, theo ông, sự can dự của các cường quốc bên ngoài vào khu vực sẽ tác động ra sao đối với các thành viên trong khu vực?

- Sự can dự này sẽ có lợi cho các nước trong khu vực nếu nó được khống chế bởi ba yếu tố: thứ nhất, đó phải là sự can dự đem lại hòa bình, ổn định và phát triển; thứ hai, phải tuân thủ luật pháp quốc tế; thứ ba - rất quan trọng - là những can dự đó phải được sự đồng thuận của những nước chịu ảnh hưởng. Trước đây, một nước lớn nào đó có thể can dự vào chỗ này, chỗ kia bằng cách tiến hành một cuộc chiến tranh. Thời đại hiện nay khó có thể diễn ra khả năng đó. Lịch sử đã chứng minh cách can dự theo kiểu đó không sớm thì muộn đều chuốc lấy thất bại.

Mà can dự không chiến tranh nghĩa là phải bằng biện pháp hòa bình và tuân thủ luật pháp quốc tế, phải có sự đồng thuận của người ta. Từ cách tiếp cận như vậy, chúng ta thấy rằng chính sự can dự của các nước lớn sẽ trở thành một xung lực làm cho khu vực này có giá trị hơn. Nói một cách nôm na là như một miếng đất đẹp, nhiều người dòm ngó thì đương nhiên sẽ có giá trị cao hơn. Một vấn đề nữa là khi không dùng vũ lực để can dự thì sẽ tạo ra sự bình đẳng tương đối giữa nước lớn với nước nhỏ. Tiếng nói của nước nhỏ sẽ được quan tâm, vì khi tham gia vào công việc quốc tế thì nước lớn hay nước nhỏ cũng là một lá phiếu, tại các diễn đàn quốc tế cũng là một tiếng nói.

Chúng ta đừng quên rằng các nước lớn can dự vào đây không phải bằng chính sách ngoại giao chung chung. Bao giờ cũng vậy, lợi ích kinh tế là động lực đầu tiên và cũng là mục đích sau cùng. Khi anh vào đây vì lợi ích của mình mà lại muốn có sự đồng thuận thì nhất định phải chia sẻ lợi ích với các nước trong khu vực. Qua đó, các nước trong khu vực nếu tận dụng được cơ hội thì sẽ có thêm nguồn lực để phát triển.

* Thế còn những mặt bất lợi, nếu có?

- Dù mục đích như nhau nhưng cách thức can dự của mỗi thế lực bên ngoài khu vực vào đây có những điểm khác nhau. Có nước chọn cách vào khu vực bằng “cửa trước”, có nước lại chọn đi “cửa sau”, bằng các biện pháp kinh tế, chính trị... và cả những biện pháp “phi truyền thống” mà bây giờ mới thấy. Bao giờ cũng vậy, một sân chơi chung khi bị ngoại lực tác động mà có thành viên nào đó chạy theo lợi ích cục bộ, ngắn hạn sẽ dẫn đến chia rẽ.

Trong thực tế, dù chỉ trong một thời gian rất ngắn, vài năm gần đây đã có những tham vọng được bộc lộ, những tuyên bố và cả những hành động trên thực tế khiến các nước trong khu vực cảm thấy lo lắng. Có nước lo xa, có nước lo rất gần.

Đơn cử như việc một số nước tuyên bố về chủ quyền, không hiểu họ dựa vào đâu, cơ sở pháp lý nào? Nay đưa ra bản đồ này đã rất tham vọng rồi, mai lại đưa ra bản đồ khác tham vọng hơn nữa thì sao?

Một vấn đề rất cụ thể là chủ quyền trên biển Đông không chỉ có những nước liên quan trực tiếp, mà cả cộng đồng thế giới đều không thể chấp nhận việc bất kỳ một quốc gia nào đó muốn độc chiếm biển Đông, muốn biến đường vận tải quốc tế thành ao nhà của mình.

Trung Quốc cũng vậy, Mỹ cũng vậy, và bất kỳ nước nào khác với bất kỳ lý do gì cũng đều không thể chấp nhận. Chỉ trong vài năm qua, Hoa Kỳ bày tỏ tham vọng và trên thực tế họ đã can dự, đã hiện diện rất ồ ạt vào khu vực châu Á - Thái Bình Dương (có thể thấy rõ nhất qua một số hiệp ước mà Mỹ đã ký với Nhật, Hàn Quốc, Úc, Philippines... gần đây). Như vậy ở đây ai là người đã cho Mỹ có một lý do để can dự vào khu vực? Và họ vào dễ dàng như thế, ít gặp phải sự phản đối hay quan ngại như thế? Chắc rằng mỗi chúng ta đều tự có câu trả lời.

Cách can dự của Mỹ, như họ tuyên bố là ủng hộ các giải pháp hòa bình và luật pháp quốc tế, làm cho một số nước đồng tình mà có thể không lưu tâm đúng mức đến mặt trái của nó. Tôi đã có lần nói với một quan chức quốc phòng cao cấp của Mỹ: “Nếu như các ông làm đúng những gì đã nói thì tôi hoan nghênh, còn nếu không các ông sẽ buộc phải rời khỏi khu vực như năm 1975 rời khỏi Việt Nam”.

Điều đáng lo ngại nhất là sự can dự và cạnh tranh của các cường quốc vào khu vực sẽ tạo nên xung đột buộc các nước bị cuốn vào hoặc bị ảnh hưởng. Nếu chưa đến mức xung đột thì cũng đáng lo ngại không kém khi sự can dự đó khiến các thành viên trong khu vực bị buộc phải lựa chọn theo thế lực này hoặc thế lực kia, buộc phải lựa chọn “bên này hay bên kia”.

Chúng ta nhất thiết phải chống lại các xu hướng đó, nhưng còn các nước khác thì sao? Một vấn đề nữa là chúng ta hãy nhìn Bắc Phi và Trung Đông, sự biến động ở mỗi nước trước hết do những nguyên nhân bên trong, nhưng nguyên nhân sâu xa là sự can dự của các nước lớn.

* Trước sự can dự của các cường quốc vào khu vực, để thụ hưởng được những lợi ích và ngăn chặn mặt trái thì phải làm gì?

- Trước hết mỗi nước phải có được tinh thần độc lập, tự chủ không riêng trong vấn đề giữ chủ quyền mà còn về đường lối chính trị, về kinh tế, văn hóa... thì mới làm chủ được vận mệnh và con đường phát triển của đất nước mình.

Thứ hai là mỗi quốc gia cần có đủ sức mạnh để đứng vững trước sự nghiêng ngả của tình hình - trước hết là sức mạnh về chính trị, về sự ổn định nội bộ, phát triển về kinh tế, văn hóa và có một nền quốc phòng vừa đủ mạnh để bảo vệ đất nước.

Thứ ba là phải có một nền đối ngoại minh bạch, rộng mở, có trách nhiệm, trên tinh thần thêm bạn bớt thù, đi đến chỉ có bạn, có đối tác mà không có thù. Bên cạnh đó là những diễn đàn đa phương ngày càng trở nên quan trọng. Đẩy mạnh hợp tác đa phương trên tất cả các lĩnh vực sẽ tạo ra “khung” để “giằng” với nhau, không cho anh nào một thân một mình muốn làm gì thì làm. Hay nói nôm na chỉ có một cơ thể mạnh khỏe, trong một môi trường tương đối sạch sẽ, lành mạnh thì mới thụ hưởng được làn gió mát, chống đỡ được gió độc khi mở rộng cửa ra bên ngoài.

* Nếu ví ASEAN như bó đũa thì thực tế thời gian qua cho thấy có chiếc đũa chịu ảnh hưởng của nước lớn ngoài khu vực đã làm suy yếu bó đũa?

- Bất cứ đất nước nào, dân tộc nào cũng phải lo cho lợi ích của mình. Người phương Đông có câu “tiên trách kỷ, hậu trách nhân”. ASEAN có lợi ích chung, quan tâm chung trên nhiều lĩnh vực, trong đó nổi lên vấn đề hòa bình, ổn định và an ninh - an toàn hàng hải. Như vậy trong cách vận hành cũng như những vấn đề mà ASEAN đặt ra phải chứng minh được thật sự là tổ chức có đóng góp tích cực về hòa bình, ổn định, hợp tác phát triển khu vực. Mỗi quốc gia thành viên phải có trách nhiệm với ASEAN và ASEAN phải có trách nhiệm với từng thành viên trên cơ sở đoàn kết. Nếu “tan đàn xẻ nghé” thì cái lợi chung không còn và cái lợi riêng cũng nhất định sẽ bị ảnh hưởng.

Việc một tuần sau khi hội nghị các bộ trưởng ngoại giao không ra được tuyên bố chung chỉ vì những bất đồng trong cách đề cập vấn đề biển Đông, các nguyên thủ ASEAN đã lại đồng lòng ra bản “Tuyên bố sáu điểm về biển Đông” đã chứng minh sự đồng thuận vì mục đích chung, lợi ích toàn cục vẫn là mục đích cao nhất mà các quốc gia ASEAN hướng đến.


Bộ đội Trường Sa luôn sẵn sàng bảo vệ chủ quyền đất nước - Ảnh tư liệu
“Tất cả đều bày tỏ sự lo ngại”

* Qua tiếp xúc với quan chức quốc phòng các nước trong ASEAN, ông thấy phản ứng của họ đối với những diễn biến gần đây xung quanh vấn đề biển Đông như thế nào?

123 Trang sau >

Thời Tây Sơn oanh oanh liệt liệt hơn thời nhà Nguyễn vậy chắc ba anh em nhà Tây Sơn phải mang họ hồ hả ?
2- Cờ vàng quốc gia không phải là cờ do nhà Tây Sơn tạo ra nhưng điều đó chú không thể CM được đó là cờ của đệ nhất và đệ nhị VNCH .
3- Nhà Nguyễn bán đất cho Pháp cái nầy có thể có hoặc không có nhưng cái có thật là có phần nhu nhược với Pháp . Chuyện nầy cũng bị quan thượng thư Nhà Ngô (Sau nầy là Ngô Tổng Thống ) phản đối bằng cách từ quan xong lên tàu ra đi tìm đường cứu nước (giống bác hồ) .
4- Nói đi thì cũng nói lại, nhà Nguyễn tuy có phần làm chưa được tốt nhưng mỗi khi moi lại Hiệp Ước Pháp -Thanh hồi thời Nguyễn ra xem lại thì nhà hồ ngày nay thèm nhẽo nước giải . Ước gì người anh em CS 4 tốt 16 chữ vàng tôn trọng hiệp ước biên giới ấy thì giờ đây người VN muốn sang thăm Thác Bản Giốc Ải Nam quan và Vịnh Bắc bộ ... thì đâu cần phải xin Visa !!!
5- Và đây là vài nét đặc trưng về sự hình thành của cái cờ đỏ sao vàng:

Chuyện về lá cờDec 27, '11 9:44 AM
for everyoneLink: http://diehardcat.multiply.com/journal/item/338/338

Dạo này lại um sùm lên chuyện cờ quạt, nhớ hồi trước Khoằm đã làm 1 khảo cứu nho nhỏ về cờ, pót bên nhà bác Mèo ở link trên, nay gôm lại các pót về đây cho tiện, bạn nào muốn theo dõi đầy đủ, mời sang nhà bác Mèo theo link trên.
Tags: chém gió, lừa tình


dinhphdc wrote on May 5, '10, e***ed on May 5, '10vinhhalong said
Cờ nền vàng với các sọc màu đỏ đã xuất hiện từ thời HAI BÀ TRƯNG rồi, khi đó là cờ quẻ ly (một trong bát quái). Qua nhiều cuộc thăng trầm của đất nước cờ của nước Việt Nam luôn có nền vàng. Đến thời nhà Nguyễn lá cờ đó là cờ vàng ba sọc đỏ. Nên cờ vàng ba sọc đỏ là cờ của Tổ Quốc Việt Nam có từ thời nhà Nguyễn, VNCH phục vụ cho Tổ Quốc Việt Nam nên vẫn lấy lá cờ đó làm cờ của Quốc gia. Còn cờ đỏ sao vàng của VGCS xuất thân từ lá cờ hiệu của ********* (khi đã bị nằm vùng lũng đoạn) mà lá cờ hiệu đó chính là lá cờ hiệu của tỉnh Phúc Kiến ở Trung Cộng trong cuộc cộng sản hóa ở Tàu.
Khoan nói tới cờ vàng, cờ đỏ, hãy nói về cái gọi là "cờ hiệu của tỉnh Phúc Kiến ở Trung Cộng" tẹo!

Đó là lá cờ của chính phủ Trung Hoa Cộng hoà trong Biến cố ở Phúc Kiến (có nói gì thì nói cho chính xác nha vinhhalong), lúc đó chưa có nước mà giới chống Cộng gọi là Trung Cộng..

Đầu năm 1933, sau cố gắng bảo vệ Thượng Hải khỏi quân Nhật, lộ quân 19 của Tưởng Giới Thạch chuyển về Phúc Kiến. Ngày 1 tháng 6 năm 1933, hai ngày sau "Hiệp định Đường cô" , Tưởng Quang Nãi, Thái Đình Khải tại Phúc Châu phát thông điện phản đối Tưởng Giới Thạch thoả hiệp với Nhật. Lộ quân 19 từ đây chịu ảnh hưởng chủ trương kháng Nhật của Đảng Cộng sản Trung quốc.

Ngày 26 tháng 10 năm 1933, Lộ quân 19 phái đại biểu tới Giang Tây cùng với Hồng quân Công nông Trung Hoa bàn bạc và thoả thuận Hiệp định sơ bộ phản Nhật phản Tưởng.

Ngày 20 tháng 11 năm 1933, Đại hội đại biểu lâm thời nhân dân Trung Hoa họp tại Phúc Châu. Đại hội thông qua quyết định thành lập Nhân dân Cách mạng Chính phủ và ra Nhân dân quyền lợi tuyên ngôn.

Ngày 21 tháng11, Thái Đình Khải tuyên bố ly khai Quốc dân Đảng và thành lập Nhân dân Đảng.

Ngày 22 tháng 11 năm 1933, Chính phủ Cách mạng Nhân dân nước Cộng hoà Trung Hoa tuyên cáo chính thức thành lập với Lý Tế Thâm làm chủ tịch. http://www.chinacsw.com/cszx/fuzhou/lishi1.htm

Nhiều nguồn thông tin cho rằng lá cờ của chính phủ Trung Hoa Cộng hoà này là lá cờ đỏ sao vàng giống như lá cờ của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà hay nước Việt Nam ngày nay. Những thông tin đó là không có cơ sở, nói cách khác là cố tình gán ghép môt cách khiêm cưỡng, vinhhalong lậm nặng thông tin tin trên mà một trong những người tung ra là Nguyễn Quang Duy ở Melbourne.

Vị này sau khi xem bộ phim "Trường chinh" của Trung Quốc trên đài SBS ở Úc "thấy nhiều cảnh Hồng quân Trung Quốc phất cờ đỏ sao vàng trong các trận đánh" thì liền cho rằng "cờ đỏ sao vàng (múi sao phình ra như lá cờ *********) đã được dùng tại tỉnh Phúc Kiến" và rồi quả quyết "chính vì lá cờ ********* là lá cờ của tỉnh Phúc Kiến nên sau này Đảng Cộng sản đã phải cho sửa lại lá cờ".

Dưới đây tôi sẽ trình bày bày tiếp về lá cờ của chính phủ Trung Hoa Cộng hoà nói đến phía trên, đồng thời bác bỏ thông tin mà vinhhalong tung ra.

Hạ tuần tháng 12 năm 1933 Tưởng Giới Thạch tấn công khu Tô Giang, đến trung tuần tháng 1 năm 1934 chiếm toàn bộ Phúc Châu. Chính phủ Cách mạng Nhân dân nhập vào Lộ quân 19 rút lui về Chương Châu và Tuyền Châu.

Ngày 21 tháng 1 năm 1934, Tuyền Châu và Chương Châu thất thủ. Biến cố Phúc Kiến đến đây hoàn toàn thất bại. Trung hoa Cộng hoà quốc tồn tại trong vòng 2 tháng.

Một trong những tuyên bố của Chính phủ Phúc Kiến ngày 22 tháng 11 là từ bỏ lá cờ "Thanh thiên bạch nhật" của chính phủ Tưởng Giới Thạch và dựng một quốc kỳ mới. Quốc kỳ mới được miêu tả là: nửa trên màu đỏ, nửa dưới màu xanh lam, ở giữa là ngôi sao năm cánh màu vàng.

Như vậy lá cờ của Chính phủ Phúc Kiến là lá cở nửa đỏ nửa xanh lam có sao vàng năm cánh ở giữa. Lá cờ này gần giống như lá cờ của Mặt trận Giải phóng miền Nam Việt Nam nhưng khác màu xanh. Nguồn thông tin vinhhalong nói về lá cờ đỏ sao vàng của Chính phủ Phúc Kiến hoàn toàn sai sự thật. Chưa nói tới Chính phủ Phúc Kiến không phải là Cộng sản của Mao Trạch Đông sau này, Chính phủ Phúc Kiến là lực lượng tách ra từ Quốc Dân Đảng Trung Hoa của Tưởng Giới Thạch, vấn đề là tại sao họ tách ra? vinhhalong dẫn các nguồn có thể nói theo kiểu nhà Mèo là "ngu và dốt" lại còn chụp mũ "Cộng sản" lên đầu họ một cách tùy tiên.

Hiện chưa tìm được tài liệu nào nói về ý nghĩa của lá cờ hai màu này, nhưng căn cứ vào khẩu hiệu "Phản Tưởng kháng Nhật" và chính thể tập hợp công, nông, thương, học và binh của Chính phủ Phúc Kiến thì có thể suy đoán hai màu thể hiện Cách mạng và Giải phóng (phản Tưởng là Cách mạng, kháng Nhật là giải phóng), còn sao vàng năm cánh tượng trưng cho năm giới nói trên.
http://www.millionbook.net/lsxs/l/liufengwu/mgcq/index.html

Về cờ của Trung Hoa Cộng Sản, David Martucci, 1997-February-25 viết trong http://www.crwflags.com/fotw/Flags/cn-csr.html như sau:
"Không rõ Đ CS TQ đã sử dụng bao nhiêu loại cờ trong chiến tranh thế giới II và đến năm 1949, nhưng Hồng Vệ Binh đã dùng lá cờ nền đỏ với ngôi sao vàng sau khi nước Nhật bại trận, trong suốt thời kỳ nội chiến. Tôi không chắc chắn về thời gian, nhưng ở một điểm nào đó, tôi nghĩ nó phải sau năm 1949..."

Trên http://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_Soviet_Republic có ghi: sau khởi nghĩa Vũ Xương (1927) bị thất bại (Tưởng Giới Thạch lên nắm quyền), năm 1931, ĐCS Trung Quốc thành lập chính quyền Xô Viết, thì thấy cờ của chính quyền Xô Viết Trung Hoa xuất hiện như sau: cờ nền đỏ, phía trên bên trái có ngôi sao vàng rỗng ruột ngồi lên đầu búa liềm vàng, bên phải phía dưới có 2 chữ Hán màu vàng và 1 loại cờ chiến của ĐCS Trung Quốc ra đời năm 1935, nền đỏ, có ngôi sao năm cánh ở giữa, bên trong có hình búa liềm đen theo kiểu Xô Viết Nga, cột dọc bên trái có hàng chữ Hán màu đen. Nó bị bỏ từ năm 1937 khi ĐCS Trung Quốc tham gia liên quân kháng Nhật: hay lá cờ này, có tiêu đề là Cờ chiến của Cộng hòa Xô Viết Trung Hoa: phía trên bên trái có ngôi sao vàng nhỏ, chính giữa là búa liềm vàng

Như vậy, sau năm 1949, Trung Quốc mới dùng cờ năm sao 1 cách chính thức: ngay cả 1 loại cờ na ná (phía trên) thì cũng được khẳng định là chỉ có từ sau năm 1949 - 1 khoảng cách rất xa sau khi quốc kỳ Việt Nam - cờ đỏ sao vàng năm cánh chính giữa - ra đời vào năm 1940, được Quốc dân Đại hội công nhận là Quốc kỳ năm 1945.

Thế mới nói là "ngu và dốt" lại còn hay nói lung tung!


dinhphdc wrote on May 5, '10, e***ed on May 6, '10Nói từng chuyện một đã, trước nhất hãy xem cờ vàng có từ bao giờ, vì sao có đã.

Trong thời cận và hiện đại, Việt Nam đã từng có tới hai lần lá cờ vàng ba sọc đỏ được dùng, theo Wikipedia: "Năm 1890, vua Thành Thái đổi sang dùng lá cờ có nền vàng ba sọc đỏ vắt ngang. Lá cờ này tồn tại qua các đời vua Thành Thái và Duy Tân, những ông vua chống đối Pháp, và do đó cũng được coi là biểu tượng chống Pháp. Sau khi Thành Thái và Duy Tân bị Pháp bắt đi đày, Khải Định lên ngôi theo quan điểm thân Pháp đã thay đổi cờ. Ông dùng cờ nền vàng và một sọc đỏ lớn vắt ngang, và cũng gọi cờ này là cờ long tinh."

Lá cờ vàng ba sọc đỏ thứ hai là lá cờ thời Bảo Đại được Thực dân Pháp đưa lên làm Quốc Trưởng của cái gọi "chính quyền Quốc Gia Việt Nam", lá cờ này thọ được 27 năm 15 ngày (5/6/1948 -30/4/1975).

Thế nhưng có chút vấn đề, Wikipedia viết là ông vua Thành Thái chống đối Pháp, thế nhưng giới sử học có đưa ra lá thư viết tay đề ngày 17/11/1914 gửi cho Toàn Quyền Đông Dương của ông vua gỗ Thành Thái có đoạn:

".... vậy xin Đức dám quốc ra lòng công bình nhơn đức tha tội cho tôi đặn[g] về xứ sở tôi kẻo tôi bị đầy biệc xứ đã tám năm rồi mà tôi vẫn giữ phép tắc luôn luôn trung [thành] với mẫu quốc luôn luôn, trăm lạy quan lớn xin quan lớn làm cái ơn mọn này cho tôi với thì tôi cảm ơn quan lớn vô cùng. Theo đây tôi cũng có nhờ quan lớn làm phước trao dùm cái phong thơ chữ như mà tôi gửi cho triều đình Annam đặn[g] tôi xin về Huế. Trăm lạy quan lớn!"

Viết như thế thì còn gì là tư cách của một ông vua? Chống Pháp ở đâu đây, chống theo kiểu mà Hoàng Cơ Thụy viết trong cuốn sách Việt Sử Khảo Luận - Cuốn 4 trang 1925 rằng:

"Hoàng Tử Vĩnh San chỉ được cấp dưỡng "một số tiền chết đói là 35.000 quan một năm.". Bà vợ trẻ là Hoàng Quý Phi Mai Thị Vàng "không chịu nổi cuộc sống xa quê hương cũng như khí hậu của đảo (Réunion) và cuộc đời nghèo khó. Ngài xin cho vợ, mẹ và em gái (tức Mệ Cười) được hồi hương (HtThược, 1984 tr. 196).

Sự thực khác: Hoàng Quý Phi bị chồng đuổi về nước năm 1917 vì tội "loạn luân" với cha chồng là vua Thành Thái - có bệnh bạo dâm; còn mẹ và em gái Vĩnh San chỉ hồi hương 3 năm sau (Vũ Ngự Chiêu, tập san Đường Mới Số 1 năm 1983 tr. 100). Nói bà "bị hiếp dâm" có lẽ đúng hơn."

Vậy ông vua Thành Thái chống Pháp thế nào? Trong cuốn Những Bí Ẩn Lịch Sử Đàng Sau Cuộc Chiến Việt Nam ông Lữ Giang cho biết tại trang 395:

"Khi đưa cụ Ngô Đình Khả vào làm phụ đạo cho vua Thành Thái người Pháp muốn cụ theo dõi các hoạt động của vua và báo cáo cho Pháp biết những ý định phản nghịch của vua để có biện pháp kịp thời. Nhưng cụ Ngô Đình Khả đã hướng dẫn Thành Thái đi một hướng khác."

Hướng khác là hướng nào? Ngô Đình Khả là ai? Trong thời gian Thành Thái, Duy Tân và Khải Định tại vị, Ngô Đình Khả và Nguyễn Hữu Bài là những tín đồ Ca tô được trao cho nhiệm vụ biến các ông vua thành tín đồ Ca tô. Hai người này trước đó đều được Vatican đưa sang Trung Tâm Huấn Luyện Điệp Viên và Thông Ngôn ở Pinang thuộc đảo Paulo Pinang (Malaysia ngày nay) học hỏi kỹ thuật gián điệp và làm thông ngôn. Đối với người Pháp, thi Ngô Đình Khả và Nguyễn Hữu Bài là mật vụ được Pháp gài vào triều đình Huế để dò xét nhà vua, nhưng hễ người Pháp lơi lỏng thì họ thừa lệnh Vatican lái nhà vua theo hướng có lợi cho Vatican, mà tốt nhất là tròng được vào cổ ông vua này cái dây chuyền treo thập ác, đây là hướng mà ông Lữ Giang nói. Khi người Pháp không còn kiên trì bảo ban ông vua này được nữa, vì ông ngày càng ngả sang hướng Vatican mà chống lại lệnh của người Pháp thì họ hạ bệ và đày ông ta đi Réunion, dân gian thời trước năm 1945 dặt ra câu vè "Đày vua là Khả, đào mả là Bài" là nói Khả đã làm cho vua Thành Thái phải đi đày vậy.

Ông Lữ Giang là ai, một "tri thức" Ca tô chuyên nghề lập lờ đánh lận con đen, chạy tội cho Vatican, sau khi "Đức Mẹ" sợ CS hiếp dâm, bỏ chạy "vào Nam", Ngô Đình Diệm tôn Ca tô lên hàng quốc giáo thì những "tri thức" Ca tô chuyên nghề lập lờ đánh lận con đen như Lữ Giang bèn sửa "Đày vua là Khả, đào mả là Bài" thành "Đày vua không Khả, đào mả không Bài" nhằm chạy tội cho cha Ngô Đình Diệm.

Lá cờ có nền vàng ba sọc đỏ vắt ngang vua Thành Thái lấy ở đâu ra? Giới Ca tô tuyên truyền rằng vua Thành Thái và tâm phúc đã vẽ ra lá cờ này, tâm phúc của vua Thành Thái là ai, là những người như Khả, Bài và lá cờ vàng ba sọc đỏ với ba sọc đỏ là biểu tượng cho Chúa Ba Ngôi được ngụy trang là trượng trưng cho ba miền Nam, Trung và Bắc Việt Nam, trên cái nền vàng được ngụy ngôn là màu da của người Việt.

Còn lá cờ lá cờ vàng ba sọc mà ngụy quyền VNCH dùng thì sao? Ông thì bảo thừa hưởng từ cờ của vua Thành Thái, ông thì bảo kế tiếp lá cờ quẻ ly của chính phủ Trần Trọng Kim, chính phủ mà người Nhật lập ra để che đậy âm mưu "Đại Đông Á", người thì kể lá cờ vàng ba sọc đỏ là do ông Lê Văn Đệ họa kiểu và đệ trình lên ông Bảo Đại ở Hồng Kông vào năm 1948. Theo Wikipedia:

"Cờ vàng ba sọc đỏ được họa sĩ Lê Văn Đệ vẽ lại và đã được trình cho Bảo Đại trong một phiên họp ở Hồng Kông năm 1948. Nó có nền vàng với ba sọc đỏ và hai sọc vàng chen nhau nằm vắt ngang ở giữa, tượng trưng cho quẻ Càn trong Bát Quái, giống như cờ của An Nam trong thời gian từ 1890 đến 1920, có thông tin cho rằng ba sọc đỏ trên lá cờ còn tượng trưng cho dòng máu nhân dân ba miền của Việt Nam [cần dẫn chứng]. Bề ngang của mỗi sọc đỏ và vàng này bằng nhau và bề ngang chung của năm sọc bằng một phần ba bề ngang chung của lá cờ. Ngày 2 tháng 6, 1948, chính phủ lâm thời Nguyễn Văn Xuân chính thức dùng lá cờ vàng ba sọc đỏ làm quốc kỳ của Quốc Gia Việt Nam. Lá quốc kỳ vàng ba sọc đỏ sau này tiếp tục là quốc kỳ chính quyền Quốc Gia Việt Nam (1949-1955), và sau đó là quốc kỳ cho suốt thời Đệ Nhất và Đệ Nhị Việt Nam Cộng Hòa (1955-1975)."

Một người khác, ông John Phan viết bài "Quốc Kỳ của Quốc Gia Việt Nam và Việt Nam Cộng Hòa" ghi nhận là có nguồn tin cho rằng lá cờ vàng ba sọc đỏ "đã được toàn quyền Đông Dương và Khâm Sứ Huế LeMaitre cùng với một nhóm linh mục, đã cho vẽ ra, trong chiêu bài "Giải Pháp Bảo Đại", để làm lá cờ cho chính phủ "Quốc Gia Việt Nam". Sau đó chính phủ nầy đã được chuẩn thuận bởi Tổng Thống Pháp, Vincint Auriol."

Ông Đỗ Mậu trong cuốn Tâm Thư cho hay: lá cờ này là do Linh-mục Trần Hữu Thanh họa kiểu:

“Ai là tác giả lá cờ vàng ba sọc đỏ?

Đọc trong cuốn Việt Nam Nhân Chứng của Tướng Trần Văn Đôn, ở trang 74, ông có cho biết ông đã đề nghị thay lá cờ chữ Ly của chính phủ Trần Trọng Kim ra lá cờ vàng ba sọc đỏ.

Nhưng ai đã vẽ ra lá cờ đó?

Tình cờ tôi đọc được trong quyển: Giải Phóng: The Fall and Liberation of Saigon của Tiziano Terzani (St. Martin’s Press, New York, 1976), viết như sau:

Với sự ra đi của Khâm-sứ LeMaitre, sự liên hệ giữa chính quyền mới và Nhà Thờ sẽ tốt hơn ngay cả với giới lãnh đạo. Được sự hậu thuẫn của nhóm Linh-mục Thi và tờ báo Công Giáo và Dân Tộc, Tổng Giám Mục Nguyễn Văn Bình cùng với 250 tu sĩ cao cấp khác đến tham dự buổi họp với các thành viên của Ủy Ban Quân Quản Sàigon tại Dinh Độc Lập để họ giải thích chính sách của họ và để trấn an những người Thiên Chúa giáo.

Đức Cha Bình cố gắng đưa Đức Cha Thuận đi theo tới chỗ họp, nhưng Ủy Ban Quân Quản Sàigon bảo rằng sự hiện diện của Đức Cha Thuận là không cần thiết. Khi tôi rời Sàigon, có tin đồn rằng Đức Cha Thuận đã thương lượng xin từ chức để đổi lấy sự ra đi khỏi Việt Nam.

Sự nhượng bộ đầu tiên với chính quyền mới là Nhà Thờ đã đồng ý cộng tác với chính quyền để xem chỗ nào có thể thay đổi được trong những lời cầu nguyện.

Linh-mục Trần Hữu Thanh chua chát nói: “Tôi không thấy cần phải thay đổi điều gì. Hàng ngàn người Việt Nam đã lên thiên đường với những lời cầu nguyện đó.”

Linh-mục Thanh ở lại Sàigon. Ông ta không chịu làm lãnh tụ nhóm Da-tô vũ trang chống chính phủ, và ông cũng không bị bộ đội bắt bỏ tù như tin đồn sau Giải Phóng. Ngay cả ông ta, một trong những biểu tượng của Da-tô giáo chống Cộng mãnh liệt nhất, vẫn có thể tiếp tục cuộc sống trong Nhà Thờ Dòng Chúa Cứu Thế ở đường Kỳ Đồng.

Tôi đến gặp Linh-mục Thanh vào một ngày Chủ Nhật trong Tháng 6 (1975) khi ông vừa làm lễ xong. Nhà thờ đầy người tới xưng tội hay xin ý kiến, và ở trước tượng Đức Mẹ là đám đông đàn bà thường hay đến đó cầu nguyện và có những người ăn mày chìa tay ra xin.

Trong số các linh mục di cư từ Bắc vào Nam năm 1954, Linh-mục Thanh là một trong số những linh mục có nhiều ảnh hưởng nhất. Vừa là một người có ý thức hệ cực đoan vừa là cố vấn cho ông Diệm, chính ông là người vẽ ra lá cờ “ba sọc” bay phất phới tại Sàigon cho đến ngày Giải Phóng. Ba sọc đó tượng trưng cho ba miền của Việt Nam: Bắc, Trung, Nam – nhưng cũng là “Ba Ngôi” (Trinity, tam vị nhất thể, chúa cha, chúa con và Thánh thần), ông đã có lần giải nghĩa cho tôi nghe như vậy.”

Ông Đỗ Mậu nhận xét:

“Một linh mục đã nói ra tôi tin ông không nói dối và trong giai đoạn đó nói dối được cái gì. Linh-mục Thanh còn sống. Tác giả Terzani còn sống, chúng ta có thể kiểm chứng được. Như vậy, người vẽ ra lá cờ vàng ba sọc đỏ là Linh-mục dòng Tên Trần Hữu Thanh, người chấp nhận là Quốc Trưởng Bảo Đại, ông ta là con nuôi của Khâm-sứ Jean Charles. Bảo Đại sang Pháp đi học đã ở nhà bố nuôi từ năm 1922 đến năm 1932 (Bảo Đại còn sống có thể kiểm chứng [lúc mà ông Đỗ Mậu viết bài này]). Người ký “Pháp Qui Tạm Thời” cho thi hành treo Quốc Kỳ vàng ba sọc đỏ và bài Quốc Ca của Lưu Hữu Phước vào ngày 1/6/1948 tức là ngày 24/4 năm Mậu Tý là Thủ Tướng dân Tây Nguyễn Văn Xuân có vợ đầm, có Đổng Lý Văn Phòng Phủ Thủ Tướng là ông Tây André Bauvais - Người đề nghị lấy lá cờ vàng ba sọc đỏ thay cho cờ quẻ Ly là André Trần Văn Đôn, từng xách cặp, tức “Aide de camp” của ông Xuân.

(Lại có tin ông Nguyễn Văn Tâm, Hùm Xám Cai Lậy, cũng tự nhận là tác giả lá cờ vàng ba sọc đỏ. Lịch sự hình thành lá cờ vàng ba sọc đỏ là như thế.).”

Như vậy là có ba nguồn tin khác nhau về tác giả chế ra lá cờ vàng ba sọc đỏ. Tuy là ba những thực sự chỉ là hai vì rằng nguồn tin số 2 và nguồn tin số 3 trên đây đều ghi nhận tác giả vẽ ra lá cờ vàng ba sọc đỏ là một người hay một nhóm tu sĩ Ca-tô, có nghĩa là họ cùng có một nguồn gốc là Giáo Hội La Mã hay Tòa Thánh Vatican.

Ai là tác giả chế ra lá cờ vàng ba sọc đỏ là không phải là điều quan trọng. Điều quan trọng là lá cờ này được dùng làm biểu tượng cho thế lực nào, và thế lực đó thực sự đã làm được gì cho đất nước và dân tộc?

Lá cá cờ vàng ba sọc đỏ là biểu tượng cho quyền lực của Vatican ở Việt Nam và được ngụy tạo làm biểu tượng cho “chính nghĩa quốc gia” của “những người Việt quốc gia”. Việc cho thành lập chính quyền Quốc Gia và việc chế ra là cờ vàng ba sọc đỏ có mục đích là để vừa làm bức bình phong che đậy cái bản chất làm tay sai cho Pháp và cho Vatican của cái chính quyền do ông Bảo Đại làm quốc trưởng, vừa giúp cho những tên Việt gian trong hàng ngũ quan lại trong thời “trăm năm nô lệ giặc Tây” bấu víu lấy nó để trút được cái gánh nặng mặc cảm tội ác làm Việt gian của họ. Như vậy, nó trở thành một biểu tượng cho sự ô nhục của bọn người vong bản "thà mất nước, chứ không thà mất Chúa" cấu kết với bọn phong kiến ********* và bọn lưu manh xu thời đón gió đã cam tâm bán nước cho giặc.

dinhphdc wrote on May 6, '10Bây giờ có vài lời về những ý này:

"Nói rằng chính quyền Bảo Đại là do Pháp đẻ ra, vậy thì cụ Diệm đã dẹp chính quyền đó rồi và lập nên một chính quyền mới đấy thôi, dân chủ thực sự chứ không phải là nói láo như Việt gian cộng sản đâu."

Nói cho rõ ra là ông vua Bảo Đại có ba thời kỳ làm vua bù nhìn cho các đế quốc xâm lược:

1.- Thời kỳ thứ nhất (31/12/1935-9/3/1945) làm vua bù nhìn cho Thực dân Pháp với là cờ hiệu là cờ Long Tinh có nền vàng và một sọc đỏ lớn vắt ngang. Đây là thời kỳ nối tiếp ông vua bố Việt gian Khải Định làm tay sai cho Pháp - Vatican của thời "Trăm năm nô lệ giặc Tây".

2.- Thời kỳ thứ hai (11/3/1945 - 15/8/1945) làm vua bù nhìn cho Quân phiệt Nhật với là cờ hiệu là cờ Quẻ Ly. Cờ này có nền vàng và ở chính giữa có một Quẻ Ly màu đỏ (gồm một vạch liền, một vạch đứt và một vạch liền). Đây là thời kỳ bán nước cho giặc Nhật. Thời gian này tương đối ngắn ngủi, chỉ có 5 tháng 4 ngày.

3.- Thời kỳ thứ ba (5/6/1948 - 23/10/1955) làm vua bù nhìn cho Thực dân Pháp và sau đó là Đế quốc Mỹ với lá cờ hiệu là cờ vàng ba sọc đỏ. Đây là thời kỳ làm việt gian bán nước cho Thực dân Pháp trở lại tái chiếm Đông Dương, rồi đó là Đế quốc Mỹ.

Nếu con tắc kẻ phải thay đổi mầu sắc vào những khi thời tiết thay đổi để thích nghi với cảnh sắc chung quanh, thi ông vua Bảo Đại cũng thay đổi hiệu kỳ mỗi khi được quan thày ngoại nhân mới sử dụng làm tay sai.

Tại sao "cụ" Diệm dẹp chính quyền bù nhìn của ông vua Bảo Đại? Tại thế này: Ngày 11/3/1945, Đại Sứ Nhật Yokohama đến gặp Bảo Đại và báo cho biết Việt Nam đã được độc lập. Bảo Đại như từ trên trời rớt xuống về lòng tử tế của người Nhật! Phải chăng trời đã ban cho ông phép lạ "bất chiến tự nhiên thành"? Nhưng, người Nhật cũng yêu cầu (hay ra lệnh) rằng nhiệm vụ của ông là phải thành lập chính phủ Việt Nam (nội các) để quản lý nhân dân. Vị đại sứ Nhật không nói ra cái chính phủ Việt Nam này phải như thế nào, nhưng khi Bảo Đại yêu cầu họ giúp đỡ để đưa ông Ngô Đình Diệm lên làm thủ tướng vì cho rằng ông Diệm thân Nhật, thì họ lại lờ đi, không cho Ngô Đình Diệm hay biết tin này, mặc dù ông Diệm là người đứng đầu tổ chức thân Nhật ở Việt Nam của ông Cường Để lúc đó đang lưu vong ở Nhật.

Người Nhật đưa cụ Trần Trọng Kim từ Tân Gia Ba về và yêu cầu Bảo Đại ủy thác cho cụ Trần thành lập nội các. Cùng ngày hôm đó, Bảo Đại cho công bố đạo dụ "Tuyên Cáo Việt Nam Độc Lập" và tuyên bố hủy bỏ các Hòa Ước Quý Mùi 1883 và Hòa Ước Giáp Thân 1884.

Ngày 17/4/1945, Cụ Trần Trọng Kim thành lập xong nội các và bắt tay làm việc dưới quyền ông vua bù nhìn Bảo Đại để phục vụ cho quyền lợi của người Nhật và lấy lá cờ Quẻ Ly làm cờ hiệu cho tân chế độ. Đây cũng là thời điểm dân ta rơi vào thảm họa chết đói tới hai triệu người do chính sách bót lột cực kỳ dã man của quân xâm lược Pháp rồi Nhật gây ra.

À ra thế, "cụ" Diệm để bụng chuyện năm 1945 không được ra nội các bù nhìn cho Nhật, chắc là "cụ" không biết người Nhật không tín nhiệm "cụ", mà nghĩ do ông vua bù nhìn Bảo Đại dèm pha "cụ" với người Nhật nên "cụ" "quân tử" trả thù 10 năm chưa muộn.


"Muốn kết tội ai là ngụy thì phải xem người đó phục vụ vì ai?"

Vậy "cụ" Diệm phục vụ vì ai? "Cụ" Diệm phục vụ Nhân dân VN? Phụ vụ thế nào? Thế này: Thành tích “nhân ái” nổi bật nhất của "cụ" là trong thời Pháp thuộc, khi làm Tri Phủ Hòa Đa, "cụ" đã dùng đèn cầy đốt hậu môn của những người yêu nước chống Pháp để tra khảo. Ôi cha! "cụ" phục vụ ai vậy? Và rồi từ năm 1950, "cụ" Diệm đã rời quê hương đất tổ của để sống và phục vụ ai trong các Trường Dòng Công Giáo ở Mỹ và ở Bỉ?

Anh "cụ" Diệm, Giám mục Ngô Đình Thục đã viết lá thư có đoạn:

"...Với tư cách là người con của một gia đình mà thân phụ tôi đã phục vụ nước Pháp ngay từ khi Pháp mới đến An-nam, và đã nhiều lần đưa mạng sống cho nước Pháp trong các cuộc hành quân mà cha tôi (Ngô Đình Khả) cầm đầu, dưới quyền Nguyễn Thân, chống lại các kẻ nổi loạn do Phan Đình Phùng chỉ huy, tại Nghệ-an và Hà-tịnh.

Có thể tôi lầm, tuy nhiên, thưa Đô Đốc, tôi xin thú thực là không tin – cho đến khi được chứng minh ngược lại – rằng các em tôi đã phản lại truyền thống của gia đình chúng tôi đến như thế, một gia đình đã tự mình gắn liền với nước Pháp từ lúc ban đầu, trong khi ông cha của những quan lại bây giờ hầu hết đều chống lại Pháp...."

À thì ra "cụ" Diệm phục vụ nước mẹ Pháp! Vậy "cụ" Diệm không phải NGỤY?

Rồi từ năm 1950, trong khi đất nước đang oằn mình dưới gót giày Thực dân Pháp thì "cụ" Diệm đâu? cụ" Diệm đã rời quê hương đất tổ của để sống trong các Trường Dòng Công Giáo ở Mỹ và ở Bỉ, vậy thì sao mà "VNCH do cụ Ngô Đình Diệm lập ra." nhỉ?

Ông Cooney có lẽ đã giải đáp một phần thắc mắc trên trong cuốn: “The American Pope: The Life and Times of Francis Cardinal Spellman”, trích từ trang 307 đến trang 314:

“Tuy rằng không có mấy người biết điều này, Hồng Y Spellman đã đóng một vai trò rất quan trọng trong việc tạo nên sự nghiệp chính trị của một người đã ở trong một Trường Dòng ở New York trước đây, vừa trở thành Thủ Tướng của miền Nam Việt Nam: Ngô Đình Diệm. Ở Diệm, Spellman nhìn thấy những đặc điểm mà ông ta muốn có trong mọi người lãnh đạo: Công Giáo nồng nhiệt và chống Cộng điên cuồng.

Spellman đã gặp Diệm ở New York vào năm 1950, khi người Việt Nam này ở trong Trường Dòng Marykoll ở Ossining, New York. Một tín đồ Công giáo trung thành, sinh ra từ một gia đình gia giáo, Diệm ở trong Trường Dòng do sự cầu xin của người Anh, Ngô Đình Thục, một Giám mục Công giáo. Là một người độc thân rất sùng tín, Diệm đã tự tách mình ra khỏi thế giới, đặc biệt là ra khỏi quốc gia tan tác bởi chiến tranh của ông ta. Và ông ta chỉ được biết đến bởi một nhóm nhỏ hoạt động chính trị ở Mỹ. Ở Việt Nam tên ông ta không gây nên một hứng thú nào. Trên chính trường Mỹ, ông ta không được ai biết đến, một tình trạng mà Spellman giúp ông sửa đổi. Lai lịch của Diệm không tránh được sự chú ý của Spellman.

Người đưa Diệm đến Spellman là Linh mục Fred McGuire. Một cựu thừa sai ở Á Châu, kiến thức về Viễn Đông của McGuire được biết rõ ở Bộ Ngoại Giao. McGuire nhớ lại, một ngày nọ ông được Dean Rusk, khi đó làm trưởng ban Á Châu vụ, nhờ dàn xếp để Giám mục Thục, sắp đến Mỹ, tới gặp các viên chức của Bộ Ngoại Giao. Rusk cũng tỏ ý muốn gặp Diệm.

McGuire tiếp xúc với người bạn lâu đời, Giám Mục Griffiths, vẩn còn là chuyên viên ngoại vụ của Spellman. Hắn ta yêu cầu sẽ để cho Thục được tiếp kiến đúng nghi thức bởi Hồng Y. Trong dịp này Diệm đã từ Trường Dòng đến nhà riêng của Spellman. Cuộc gặp gỡ giữa Spellman và Diệm có thể là một cuộc gặp gỡ lịch sử. Joseph Buttinger, một người hoạt động cho những người tị nạn Việt Nam, tin rằng Hồng Y Spellman là người Mỹ đầu tiên nghĩ đến việc đưa Diệm về lãnh đạo Nam Việt Nam.

Tháng 10 1950, hai anh em Diệm đã gặp các viên chức Bộ Ngoại Giao ở khách sạn Mayflower, có cả Rusk. Diệm và Thục được tháp tùng bởi McGuire và ba giới chức chính trị của giáo hội khi đó đang hoạt động để ngăn chận Cộng Sản: Linh mục Emmanuel Jacque, Giám mục Howard Carroll, và Edmund Walsh ở đại học Georgetown. Mục đích của cuộc gặp gỡ này là hỏi hai anh em Diệm Thục về đất nước của họ và xác định những niềm tin chính trị của họ. Điều rõ ràng sau đó là cả Thục và Diệm đều tin rằng Diệm sẽ cai trị đất nước của họ. Sự kiện là Việt Nam chỉ có 10% Công Giáo không đáng quan tâm đối với hai anh em Diệm.

Khi bày tỏ ý kiến trong bữa ăn tối, hai lập trường Diệm tin tưởng nhất đã rõ ràng. Hắn ta tin vào quyền năng của Giáo hội Công Giáo và hắn ta thù địch dữ dội và quyết liệt chống Cộng. Điều này chắc đã phải gây ấn tượng trên các viên chức Bộ Ngoại Giao. Quan tâm đến Việt Nam từ khi Truman bắt đầu giúp tài chánh cho Pháp ở đó (Việt Nam), những viên chức Bộ Ngoại Giao đã luôn luôn để ý đến những người lãnh đạo chống Cộng cực đoan vì ảnh hưởng của Pháp đã phai nhạt. Sau Điện Biên Phủ, Eisenhower muốn ủng hộ một chính phủ mở rộng hơn là chính phủ của ông Vua, người không được quần chúng ủng hộ mấy vì đã từ lâu bị coi như là một bù nhìn của Pháp và Mỹ. Do đó Mỹ muốn có một người Quốc Gia ở địa vị cao ở Nam Việt Nam để làm giảm sự hấp dẫn của Hồ Chí Minh. Kết quả là Bảo Đại đã cho Diệm một chức vụ mà Diệm vẫn muốn – Thủ Tướng.

Diệm trở về Saigon ngày 26 tháng 6, 1954, sau Edward Lansdale vài tuần. Lansdale là trùm CIA về quân sự ở Saigon, đặc trách cuộc chiến không theo quy ước.

Lập trường của Spellman về Việt Nam phù hợp với những mong ước của giáo hoàng. Malachi Martin, một cựu tu sĩ dòng Tên phục vụ tại Vatican trong những năm Mỹ leo thang chiến tranh ở Việt Nam, nói rằng giáo hoàng muốn Mỹ ủng hộ Diệm vì giáo hoàng đã bị người anh của Diệm, ************* Thục, ảnh hưởng. “Giáo hoàng quan tâm đến sự càng ngày càng thắng lợi của Cộng sản do đó làm suy yếu giáo hội,” Malachi xác nhận rằng: “Giáo hoàng ra lệnh cho Spellman khuyến khích Mỹ tham chiến ở Việt Nam.”

Do đó Spellman xếp đặt một chiến dịch hòa điệu kỹ càng để dựng lên chế độ Diệm. Qua báo chí và vận động trong hậu trường ở Washington, vấn đề đối đầu chống Cộng ở Đông Dương được phổ biến rộng rãi ở Mỹ.

Spellman và Kennedy cũng còn giúp lập lên một nhóm vận động hậu trường Washington. Chủ trương của sự đồng minh này là chống Cộng và phát huy ý hệ Công Giáo.

..Do đó, rất nhiều người Mỹ tin rằng Việt Nam là một quốc gia phần lớn là Công Giáo. Một phần của cái ấn tượng sai lầm này là kết quả của việc Diệm lên cầm quyền. Với sự giúp đỡ của CIA tổ chức cuộc bầu cử gian lận năm 1955, Diệm hủy bỏ chế độ quân chủ và Bảo Đại bị cưỡng bức phải sống trong cảnh lưu đầy. Cái màu sắc Công Giáo đậm đà trong cuộc vận động hậu trường Việt Nam cũng góp phần tạo nên quan niệm sai lầm trên. Còn một yếu tố khác là sự đặt mình vào trong đường lối trên của Spellman."

À, nhờ Mỹ mà ông vua bù nhìn Bảo Đại phải cho "cụ" Diệm cái ghế Thủ tướng, nhưng ông vua bù nhìn Bảo Đại bắt "cụ" Diệm phải thề trung thành với nhà vua. Ông Bernard Fall viết trong The Two Viet-Nams, trang 244: “Ý thức được rằng mình đang ném ngai vàng đi, Bảo Đại bắt Diệm phải thề trung thành với ông, và nhiều nhân chứng có thẩm quyền quả quyết là Diệm cũng còn quỳ xuống trước Hoàng Hậu Nam Phương là sẽ làm hết sức trong phạm vi quyền lực của mình để “giữ ngai vàng cho Hoàng Tử Bảo Long, con của Bảo Đại”

Ông Stanley Karnow thì cho biết "Bảo Đại bắt Diệm thề trước cây Thánh Giá".

"cụ" Diệm đã "thề trước cây Thánh Giá" mà "quả quyết với Hoàng Hậu Nam Phương là sẽ làm hết sức trong phạm vi quyền lực của mình để “giữ ngai vàng cho Hoàng Tử Bảo Long, con của Bảo Đại”, rồi sao?

Nhưng chỉ hơn 1 năm sau, Diệm đã dùng tiền của CIA để tổ chức cuộc Trưng Cầu Dân Ý gian lận để phế bỏ Bảo Đại và lên làm Tổng Thống. Cũng ông Bernard Fall cũng viết tại trang 257: “Trong hầu hết các nơi bỏ phiếu, có nhiều ngàn phiếu nhiều hơn là số cử tri đã bỏ cho Diệm. Thí dụ, Ở vùng Saigon - Chợ Lớn, đếm được 605.205 phiếu trên số 450.000 cử tri ghi danh”.

Rõ ràng là trong khi Pháp còn chưa hết thời ở VN, "cụ" Diệm đã "anh minh" bỏ chạy tìm chủ mới là Mỹ, và nhờ ơn Thiên chúa được Hồng Y Spellman của Mỹ bế về VN đặt lên cái ghế Thủ tướng, rồi "cụ" Diệm nuốt lời hứa với ông vua bù nhìn Bảo Đại cái rụp, dùng tiền của CIA để tổ chức cuộc Trưng Cầu Dân Ý gian lận để phế bỏ và tống ông vua bù nhìn Bảo Đại đi lưu vong rồi nhảy lên làm Tổng Thống của cái chế độ mà nhà báo Denis Warner người Úc viết “Trong nhiều năm, cái chế độ bạo ngược chuyên chế mà Tây phương đồng minh với ở Saigon (chế độ Ngô Đình Diệm) thì còn tệ hơn là cái chế độ mà Tây phương đang chiến đấu để chống (chế độ CS)”. Diệm và gia đình ông ta đã giết hoặc lưu đày tất cả những người ở thế đối lập. “Diệm đã mất đi sự tin cậy và trung thành của dân chúng” như Bộ Trưởng McNamara đã nhận định ngày 26 tháng 3, 1964.

Ô hay, thế mới là "dân chủ" thế mới là "chánh nghĩa" nhể, ai dám bảo "cụ" Diệm và "cái chánh thể VNCH" là ngụy đây?


Gươm Vàng said
Ông bà nói biết thì thưa thốt, kô biết thì dựa cột mà nghe. Ở đây chúng ta kô ai quan tâm cờ TQ có mấy sao và mỗi ngôi sao có ý nghĩa gì, nên kô dám tự nhận là biết hết. Nhưng ít ra chúng ta khiêm tốn. Trong khi bọn ngụy, hay nói đúng là bọn chống gậy vichóco lâu nay tưởng là 4 ngôi sao nhỏ tượng trưng cho 4 vùng tự trị hoặc 4 dân tộc khác ở Đại lục nên chúng mới la toáng lên. Đã kô biết, dốt nát, nhưng thích quậy thì thật NGUY HIỂM lắm thay. 4 ngôi sao kô phải tượng trưng cho 4 khu tự trị vì TQ có 5 khu tự trị: Nội Mông, Quảng Tây, Ninh Hạ, Tân Cương, Tây Tạng, và còn có đặc khu hành chính Hồng Kông, Ma-cao, và Trung Hoa Đài Bắc (Đài Loan), 1 phần kô thể tách rời của TQ, xem như những 1 khu vực tự trị.

Ngôi sao bự nhất cũng kô phải tượng trưng cho Hán tộc như vichóco hay rêu rao, vì như vậy khác gì tự thú ta đây phân biệt chủng tộc, tộc Hán là #1, có thằng nào làm quốc kỳ mà ngu như vậy. 4 ngôi sao nhỏ cũng kô phải là các chủng tộc, dân tộc khác trên Đại Lục vì:

Thống kê trên Wikipedia tiếng Anh về các dân tộc kô phải Hán tộc ở Trung Hoa Đại Lục:

The major minority ethnic groups are Zhuang (16.1 million), Manchu (10.6 million), Hui (9.8 million), Miao (8.9 million), Uyghur (8.3 million), Tujia (8 million), Yi (7.7 million), Mongol (5.8 million), Tibetan (5.4 million), Buyei (2.9 million), Dong (2.9 million), Yao (2.6 million), Korean (1.9 million), Bai (1.8 million), Hani (1.4 million), Kazakh (1.2 million), Li (1.2 million), and Dai (1.1 million).

Cho thấy cả 9 tộc có số người từa tựa nhau và cả chục tộc khác thì làm quái gì tự dưng chỉ có 4 thằng được làm ngôi sao trên cờ?

Thật ra quốc kỳ TQ, "ngũ tinh hồng kỳ" được quy định trong Hiến pháp nước Cộng hòa nhân dân Trung Hoa do Tăng Liên Tùng (Zeng Liansong), 1 công dân tỉnh Chiết Giang thiết kế năm 1949 trong Hội nghị chọn Quốc kỳ và Quốc thiều CHND Trung Hoa (Preparatory Committee of the New Political Consultative Conference, 新政治協商會議籌備會). Thiết kế của Tăng Liên Tùng vượt qua được vòng loại và nằm trong 37 finalists. Vậy mà các ngài chí rận, anti + ngày đêm ra rả cờ VC giống cờ Trung cộng quá, như vậy nhất định là cờ VC bắt chước cờ TC rồi. (Trong khi cờ VN năm 1940 đã xuất hiện trong Nam Kỳ khởi nghĩa).

Ngôi sao lớn tượng trưng cho Đảng Cộng sản Trung Quốc. Bốn ngôi sao nhỏ tượng trưng cho công nhân, nông dân, tư sản, và quân đội.

Thiết kế nguyên bản của Zeng Lian Song:


Do 5 ngôi sao xếp theo chiều từ trên xuống có tính chất phân biệt địa vị, giai cấp trên dưới, dễ gây hiểu nhầm, xuyên tạc, hay mất đoàn kết nên được sửa lại thành 4 ngôi sao nhỏ làm thành 1 hình tiếu diện (mặt cười) vây quanh ngôi sao lớn, bên trong ngôi sao lớn có hình búa liềm để cho rõ ràng đây là Đảng Cộng sản Trung Quốc.

Sau này Tiểu Tổ Bình quyết định bỏ hình búa liềm trong ngôi sao lớn đi vì thấy giống cờ Liên Xô, sợ bị hiểu lầm. Lúc đó tàn dư Tưởng ở Đài Loan vẫn ra rả Trung Cộng là tay sai của Liên Xô.

Trong đại hội chọn ra Quốc kỳ, Quốc ca này diễn ra rất dân chủ. Kô biết có phải 1 màn kịch chính trị hay kô nhưng đại khái như sau: Lá cờ Mao chọn kô phải lá cờ này, mà là cờ nền đỏ với 1 gạch vàng ở giữa, tượng trưng cho sông Hoàng Hà. Nhưng có 1 lão và 1 đại biểu nữ quyết cãi tới cùng, cho rằng gạch vàng đó biểu hiện cho sự chia rẽ đất nước, Bắc - Nam. Sau đó nữ đại biểu rút lui. Nhưng lão kia vẫn cãi cho bằng được. Cuối cùng lão thắng lý lẽ và cờ này được chọn. Đó là 1 giai thoại thú vị về vụ chọn cờ của CHND Trung Hoa năm 1949.

Tham khao: 马全洲; 周凯军 (2009-04-01). Stories About the National Flag, Emblem and Anthem. Beijing, China: People's Liberation Army Publishing House. pp. 1. ISBN 9787506557290.

Như vậy cho thấy ý nghĩa thật sự của cờ Trung Quốc theo quan điểm chính thống của TQ. Thì cờ TQ dù có mất đi mấy sao hay thêm vào mấy sao thì mắc mớ gì tới VN, bành trướng, "hèn" ở đây? Chẳng qua tư duy nhược tiểu ăn sâu quá trong tiềm thức thôi mà.


Gươm Vàng said
Bất cứ ai biết động não 1 chút cũng fải biết là người ta có ấn tượng với cờ TQ nhưng kô ai rỗi hơi đi ngồi đếm cờ nó có mấy sao. Nhưng trẻ con cũng biết kô phải là 3 sao nhỏ hay 6 sao nhỏ (nếu trước đó đã từng nhìn thoáng wa cờ TQ), vì 3 sao thì ít quá, còn 6 sao thì nhiều quá. Cho nên nếu lầm lẫn thì chỉ có lầm 5 sao nhỏ.

Chính vì vậy quý vị thấy trên thế giới này nếu kô nhầm thì thôi, chứ nếu nhầm thì đều nhầm thành 5 sao nhỏ chứ kô ai nhầm 3 sao cả. Vậy các nước khác cũng đều hèn hết, đều chấp nhận cho TQ bành trướng hết hay sao. Nói chuyện ngu như con bò. Chẳng qua tâm thế nhược tiểu, mặc cảm tự ti dân tộc thì nói mịa nó đi.

Buồn cười là mỗi khi có bài nào chửi bới vụ "5 sao nhỏ" này thì các chú rận đều đầu tiên phải giải thích tỉ mỉ cho người đọc hiểu rõ là cờ TQ thật ra có mấy sao, chứng tỏ là chính các chú ấy cũng thừa hiểu là người dân hay tụi thiết kế kỹ thuật kô rành về TQ thì cũng có biết cờ Tàu mấy sao đâu.

Về việc Bộ ngoại giao chính thức nhận sai và xin lỗi thì đứa nào có chút não cũng phải biết đây là xin lỗi về sai sót trong lễ tân và quan hệ quốc tế, ảnh hưởng xấu tới quan hệ 2 nước, vì thiết kế quốc kỳ nước bạn mà còn sai thì chứng tỏ là tôi kô coi ông ra gì, tôi kô cần biết gì hay tìm hiểu gì về ông.

Bạn nào biết tiếng Hoa thì sang các blog Tàu coi chúng nó đang hí hửng vì "được" VN cho thêm 1 ngôi sao hay đang cay cú bực tức vì VN kô tôn trọng quốc kỳ TQ, vẽ sai cờ quốc gia TQ. Chúng bực quá nên chúng nói "cho VN trở về TQ như thời phong kiến" thế là các bác nhà ta lại nổi khùng nổi điên. Nước Tàu có mấy tỷ tên kô lẽ kô có được vài triệu thằng khùng thằng điên, cực đoan phát xít? Chúng nó tự sướng hay phán gì trong blog chúng nó thế là các bác vinabahoa nhà ta vào đọc rồi vật vã đau khổ tột cùng như cha chết mẹ chết. Những chuyện nhỏ xíu mà bọn Tây trông thấy sẽ cười hề hề éo quan tâm thì dân Tàu, dân Ta lại hay vật vã ra giẫy giụa đành đạch làm như ghê gớm lắm.

Người nước khác vẽ cờ TQ 5 sao nhỏ thì là sơ ý bình thường. Người VN vẽ cờ TQ 5 sao nhỏ thì là "hèn", "muốn làm hài lòng Bắc Kinh", "bán nước cho Tào Cọng". Sao mà ngu hết phần của người khác vậy hả các bạn?

Bonus cờ búa liềm CHND Trung Hoa trước khi sửa lại lần cuối: