Bàn luận về mọi chuyện liên quan đến Võ Đang!

Vô cực ko phải là thái cực ,quan điểm trên chỉ là mang tính lý luận triết học(cái này thì có rất nhiều học thuyết nhưng sau này có người chê đó là tú tài luận đạo chứ không phải tự thân chứng ) .Nhưng gốc gác nên theo lão tử trang tử hay khổng tử đạo là vô cực hồng mông tể phán hỗn độn sinh nhất khí hay thái cực. Thái cực qua 1 chút thì phân âm dương nên có thể coi đó là ranh giới giữa các tầng dưới và đạo .Các phái xưa gọi là pháp giới hay các tầng trời ,từ thái cực đến vô cực là 1 đoạn thời gian dài để chứng .Cứ theo sách thì nôm na đi từ thiếu âm đến thái cực bằng 1/3 thời gian từ thái cực đến vô cực .
Được phicanh sửa chữa / chuyển vào 02:21 ngày 13/01/2007

Hình như núi Hoa Sơn là ngọn núi có liên quan đến các đạo sĩ Đạo giáo thì phải? Mà kim chỉ nam của Võ Đang phái phần nhiều liên quan đến các triết lý trong Đạo Đức Kinh của Lão Tử, vậy thì có mối liên hệ thế nào giữa Võ Đang phái với núi Hoa Sơn nhỉ?
Có vị huynh đệ, bằng hữu nào biết rõ về vấn đề này ko?

Bạn thân mến Hoa Sơn là một trong 5 ngọn núi nổi tiếng nhất Trung hoa thuộc tỉnh Thiểm tây.
Hoa Sơn được cho là ngọn núi linh thiêng.Được coi là quê hương của đạo giáo.
Người được coi là sáng lập ra Võ đang là Trương Tam Phong cũng là một đạo sĩ.
Núi Hoa sơn rất hiểm nguy ,đỉnh Nam phong cao nhất với hơn 2000m.
Trong tác phẩm của Kim Dung thì đây là nơi luận kiếm của Ngũ tuyệt võ lâm.Là nơi cô gái Nhạc linh San bị bội bạc...

Tôi ghét nhất ai dốt mà hay ra vẻ ta đây. Không biết người này dựa vào tư liệu nào mà dám nói Vô Cực với Thái Cực khác nhau. Kinh Dịch đã ghi rõ Vô Cực hay Thái Cực chỉ là một, hình dung về nguồn gốc vũ trụ của người xưa thì Vô Cực là hỗn độn, không có gì, trống rỗng, còn Thái Cực là giới hạn của sự lớn nhất bao trùm tất cả. Cả hai cái này tuy hai nhưng là một. Vào xem Kinh Dịch sẽ thấy giải thích rất rõ về Vô Cực, Thái Cực. Tôi trước giờ chỉ thấy đọc sách Lão, Trang có nói về Vô Cực, Thái Cực chứ chưa hề biết Khổng Tử viết gì về Vô Cực, Thái Cực hết. Nếu cảm thấy tôi nói bậy xin mời vào tranh luận tay đôi, lúc nào cũng sẵn sàng.

Ai không dốt mà ra vẻ ta đây tôi cũng ghét lắm đấy ạ.

Xin lỗi vì đã làm codex hiểu lầm. Vì vừa qua đọc bài của phicanh thấy viết rất bậy bạ, không hiểu dựa vào tư liệu nào mà dám phán Huỳnh Dị tiên sinh viết không bằng nhà văn Tiêu Đỉnh. Dù sao cũng cám ơn codex nhắc nhở tránh cho mình chủ quan.

Các bác cãi nhau làm chi, mấy ông cụ già mới nghiên cứu các thứ kinh thư già cỗi thôi à...Cũng như cương nhu đó, làm sao mà phân biệt được đâu là cương đâu là nhu khi mỗi lúc sự vật biểu hiện khác nhau.....Uống cốc bia nào

--------------
@all
Tôi nghĩ rằng đây là một diễn đàn thế nên mọi người nên tranh luận một cách chân thành chứ không nên xen những tình cảm cá nhân vào tranh luận.
thân nguoiachau.

Tôi ghét nhất ai dốt mà hay ra vẻ ta đây. Không biết người này dựa vào tư liệu nào mà dám nói Vô Cực với Thái Cực khác nhau. Kinh Dịch đã ghi rõ Vô Cực hay Thái Cực chỉ là một, hình dung về nguồn gốc vũ trụ của người xưa thì Vô Cực là hỗn độn, không có gì, trống rỗng, còn Thái Cực là giới hạn của sự lớn nhất bao trùm tất cả. Cả hai cái này tuy hai nhưng là một. Vào xem Kinh Dịch sẽ thấy giải thích rất rõ về Vô Cực, Thái Cực. Tôi trước giờ chỉ thấy đọc sách Lão, Trang có nói về Vô Cực, Thái Cực chứ chưa hề biết Khổng Tử viết gì về Vô Cực, Thái Cực hết. Nếu cảm thấy tôi nói bậy xin mời vào tranh luận tay đôi, lúc nào cũng sẵn sàng.

============
Bạn thân mến trong Lão giáo thì Vô cực được coi là hư vô.
Còn trong Kinh Dịch thì cũng có khái niệm "vô cực "và "thái cực"
Kinh Dịch là hệ thống tư tưởng triết học của người Trung Hoa cổ.Ban đầu nó dùng để bói toán nhưng được các nhà triết học phát triển thêm.Trong đó có Không tử và Lão tử.
Bạn có thể xem trong Kinh dịch phần về Thái cực đồ.
Vô cực sinh ra Thái cực
Thái cực sinh ra Lưỡng nghi
....
-----------------------------
Được nguoiachau sửa chữa / chuyển vào 08:55 ngày 26/11/2007

ặ thỏ mà tỏằô trặỏằ>c 'ỏn giỏằ 'ỏằ? cỏằâ tặỏằng là Vô cỏằc sinh thĂi cỏằc, thĂi cỏằc sinh lặỏằĂng nghi, lặỏằĂng nghi sinh tỏằâ tặỏằÊng, tỏằâ tặỏằÊng sinh bĂt quĂi,... xong rỏằ"i 'ỏn cĂi gơ biỏn hóa vô cạng ỏƠy. Theo nhặ cĂc bĂc nói thơ vỏ 'ỏĐu tiên ko có à???
Đỏằ? câng chỏằ? hỏằc mót trong truyỏằ?n thôi, chỏÊ có nghiên cỏằâu gơ sỏƠt cỏÊ nhĂ