BÁT PHÁP THẾ GIAN hay những bước thăng trầm của cuộc đời (Eight Woldly Con***ions)

Ý nhà bác có nhẽ là rất hay dưng mờ nhều người thích sờ-pam hơn !
Có nhẽ "tình huống đời thường" thì có thể tham khảo mấy cái của nhà bác Tinhnguyen cũng là minh họa cho Bát Pháp

Cảm ơn bác xứ Đoài. Hoadao thấy thú vị cái chỗ vàng vàng ở trên. Đức Phật dạy "giữ tâm bình lặng", nhưng nếu bám vào chữ "giữ" một cách cứng nhắc thì sẽ rơi vào cái bẫy "đè nén", còn nguy hiểm hơn. Đức Phật cũng dạy "sống trong hiện tại" và đây chính là cách để thực hiện chữ "giữ" ở trên. Thế nhưng hoadao thấy rằng, phần lớn khi những lời Phật dạy được trích dẫn, chỉ có phần "giữ" được nhấn mạnh mà phần "hiện tại" thì lại ít được quan tâm đến. Chỉ là thiển ý của hoadao.

Nếu đã thực "hãy để tự nhiên", thì dù tự nhiên hay ko hề tự nhiên cũng là tự nhiên!
muadongbuon cũng đừng chấp vào cái việc hãy để cho mọi thứ tự nhiên, chấp thì cứ chấp, tự nhiên thì cứ tự nhiên, thế mới thật sự là tự nhiên sau cùng vậy!
[ĐỪNG TẠO RA MỘT NHÂN DẠNG NÀO ĐÓ (CÁI NGÃ NÀO ĐÓ) ĐÃ TỪNG CHỊU NHẬN BẤT KỲ ĐIỀU GÌ, MÀ CHỈ CÓ TỰ NHIÊN NGAY BÂY GIỜ và sống hoàn toàn chặt chẽ với điều đó, cảm xúc đó, thấy biết đó, mà ko phán xét nó là tự nhiên hay ko tự nhiên]
Được LHX_NDD sửa chữa / chuyển vào 16:54 ngày 27/03/2007

Tất cả mọi con đường đến với cái Đẹp ,tất cả sự thành công của các môn phái đều bắt đầu từ Chính Tâm,và việc đầu tiên phải học là: Bỏ Dục,Bỏ Chấp ,Dứt Vọng sau đó mọi việc sẽ để tự nhiên.
Trong Y học phân thành Lục dục và Thất tình,lục dục gồm: nóng, lạnh,khô,ướt....., nhắc nhở con người đề phòng với môi trường thiên nhiên ,Thất tình gồm: Hỷ ,nộ ái ,ố....nhắc nhở về đề phòng ham muốn và vọng tưởng.
Còn trong giáo lý nhà Phật nói lục dục là sáu thứ ham muốn của con người về sáu giác quan.Nhà cháu cũng không hiểu tại sao lại có sự khác nhau này.
Cuộc sống hiện đại dễ bị nhầm lẫn giữa Dục Vọng và siêng năng cũng như buông bỏ và lười biếng ,nhưng khi bản thân giữ được tính kỷ luật nhất định thì sẽ sáng dần ra.
Có những ham muốn không được coi là dục vọng như Bác Hồ của chúng ta,
"....ham muốn cho ai ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai ai cũng được học hành "

Nhà cháu đang luận bàn ở phần sơ đẳng thôi,"Cần phải tạo ra sự cân bằng chung của cuộc sống"(lời Thầy Thăng giảng) , nên nhà cháu nghĩ rằng kỷ luật nhất định là tạo ra sự cân bằng đó, ví như có những việc phải làm và những việc thích làm, thì phải điều hoà chúng, thông thường chỉ muốn làm những việc thích làm , cũng giống như ý của Lão Tử " Lấy chỗ dư bù chỗ thiếu" vậy.

Bạn nói sơ đẳng ở đây à, ở đây là nơi thượng đẳng , toàn là đao ta búa lớn cả , đâu phải máy bài học vở lòng abc dắt dê đi ỉa,

Thực là đúng như gocphuongnam nói, rất quan trọng!
Nếu nền tảng ko vững thì xây nhà ko thể cao, sẽ dễ rơi vào loạn tâm và tẩu hỏa đấy dungwind!
NHÀ CÓ THỂ KO CAO NHƯNG NỀN MÓNG KO THỂ KO VỮNG CHẮC!
Được LHX_NDD sửa chữa / chuyển vào 23:43 ngày 30/03/2007

Tốt đẹp thay LHX sao ngươi lại đi vuốt ve những lời chấp ngã của ta làm gì?, LHX hiện thân của vô ngã mà, đừng quên mình chứ.

Nhà bác gió nhớn muốn wuậy thì wua bên Sờ-pam đi ! Mần răng mờ mần ăn tùy tiện rứa tề ?