Bay trên chiến mã - Những chuyến đi của anh em Box Ôtô Xe máy

Cây Dã hương nhìn từ xa ...

Phần ngon cây :

Chỗ chui vào thân cây và trong lòng cây Dã hương :

Trong rừng thông Lạng Giang .

Suối Mỡ - Lục Nam -Bắc Giang .

Đền Thượng Suối Mỡ - Bắc Giang

Thắng cảnh Suối Mỡ và tục thờ Thánh mẫu thượng ngàn
Cập nhật: 01/5/2007

Thắng cảnh Suối Mỡ thuộc xã Nghĩa Phương, huyện Lục Nam nằm trong một thung lũng lớn của dãy Huyền Đinh - Yên Tử, bao gồm: Núi, rừng, suối, thác, đồng ruộng, di tích, miếu từ. Toàn khu có chiều dài khoảng 1,5 km; chiều rộng khoảng 500m.
Thiên nhiên đã dành cho nơi đây sự ưu ái: khí hậu, nhiệt độ, ánh sáng, gió mùa, hơi nước ở mức độ vừa phải nên không khí lúc nào cũng mát mẻ, dễ chịu. Rừng dẻ Nghĩa Phương vẫn nức tiếng xa gần; chè xanh ở Dùm, Quỷnh thường được ca tụng từ trước tới nay; phong lan các loại, hoa lá muôn hình bên đôi bờ Suối Mỡ rủ bóng soi hình trong làn nước như gương. Hai bên bờ suối, những cây cổ thụ lâu năm sống trong vách đá, cuốn vòm toả bóng che rợp đầu ghềnh. Dọc khắp các vách đá trên đường lên đền Thượng nhiều loài cây thuốc quý giá cũng đều có mặt: Ba kích, hà thủ ô, tắc kè... và do vậy đó cũng chính là những điều kiện cho việc tụ họp các loài chim, thú, gà rừng, vàng anh... mà chúng ta có thể bắt gặp.
Ngoài cái đẹp thiên tạo ít nơi có được ấy ở Suối Mỡ còn có một vẻ đẹp huyền bí nhân tạo đó là một hệ thống ba ngôi đền lớn nhỏ: Đền Hạ, đền Trung, đền Thượng được bố trí ở đôi bờ con suối mang tên là Suối Mỡ.
Những di tích khác liên quan đến khu thắng cảnh Suối Mỡ còn có: Khu Ba Dinh, Bẩy Nền; khu đền Trần; khu bãi quần ngựa; khu đền Thượng; khu đền Trung, khu đền Hạ và phế tích đền Dùm.
Theo nhân dân địa phương, đền Suối Mỡ thờ Thánh Mẫu Thượng Ngàn Quế Hoa công chúa, là con cháu vua Hùng có công giúp dân, giúp nước nên được dân lập đền thờ phụng. Khảo cứu các sách địa chí cũ đều không thấy ghi chép lại, duy chỉ có sách "Bắc Giang tỉnh chí" của tác giả Trịnh Như Tấu ghi chép về vị thánh nữ thần này như sau:
"Chuyện kể rằng vào đời Hùng định vương đệ tam cung nữ là An Nương có thai 3 năm đến ngày 11-3 sinh ra một người con gái đặt tên là Quế Mỵ Nương, nàng có hình dung rất yêu kiều diễm lệ, mặt đẹp như ngọc, da trắng như tuyết, mày như mặt nguyệt, mắt tựa sóng thu, thực là hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh, sánh với hoa, hoa càng thêm sắc, so với ngọc, ngọc lại sinh hương.

Công chúa thứ ba kính mẹ hết lòng hiếu sinh. Khi mẫu hậu băng hà việc cư tang đã trọn, công chúa xin với phụ vương đi chu du các vùng non nước. Công chúa ngự thuyền rồng tìm thú tiêu dao, đi đến đâu đều ra ân cứu giúp những người nghèo khó. Nơi nào có cảnh đẹp, đất thiêng đều lập hành cung làm nơi hương khói. Một ngày kia, công chúa chu du tới đất Nghĩa Phương, đương mải ngắm nhìn phong cảnh chợt có một ông già râu tóc bạc phơ. Hiện đến trước mặt nói:
- Lão sinh từ đời vua Hoàng Đế có học Phật đạo, công chúa cũng có tĩnh tâm muốn theo gương lão học cách trường sinh bất tử chăng?
Công chúa thưa: Vâng.
Ông già khuyên công chúa nên tới chốn Vực Mỡ giũ hết lòng trần lão sẽ truyền đạo cho.
Nói xong ông già biến mất.
Công chúa bèn thiết lập một cung ở Vực Mỡ (thuộc đền Thượng bây giờ) đồng thời cho vời các phụ lão trong làng đến cho vàng bạc để tậu ruộng, mua đất xong rồi công chúa trở về với hành cung làm từ miếu, cấp vàng bạc cho các xã sở tại phụng sự.
Ngày 25-3, công chúa ngự thuyền rồng ra bể chơi, thấy núi thiên thai phong cảnh hữu tình liền lên nơi thưởng ngoạn rồi hoá".
Người đời sau nhớ ơn đức bà tôn là Thượng ngàn thánh mẫu.
Nhiều người ghi câu đối hoặc đề thơ ca ngợi. Điển hình như câu đối và bài thơ của quan Tổng đốc Hoàng Thuỵ Chi cung tiến để ở đền Trung trước đây:
"Toàn thạch bí tàng linh điệu cảnh
Thảo hoa trang tác sắc không thiên"
(Nước non giấu kín nơi tiên cảnh
Hoa cỏ bày lên cõi Phật đường)
Hệ thống 3 ngôi đền ở Suối Mỡ vốn được xây dựng từ thời Lê (thế kỷ XV - XVI) cùng thời với khu Ba Dinh, Bẩy Nền, đình Dùm, thành nhà Mạc hiện còn dấu tích ở trong xã.
Cả ba đền đều thờ nữ thần "Thượng ngàn thánh mẫu" vị thần tiêu biểu của sức mạnh tự nhiên. Đó là biểu hiện của việc thờ thần núi, cũng như một số nơi thờ thần Cao Sơn và Quý Minh. Vị thần này đồng thời biểu hiện sâu xa của một thứ tín ngưỡng tôn giáo ban đầu của loài người. Song trong quá trình phát triển chung của xã hội nó đã được ghép thêm một nội dung mang tính chất nêu cao tính dân tộc giống nòi, đó là nội dung chính liên quan đến thời kỳ Hùng Vương mà trong tài liệu thần tích đã phản ánh.
Thanh Huyền

Đường vào thác Thùm Thùm .

Núi đá Suối Mỡ trên núi Vọng ngắm trăng .

Được DuGia sửa chữa / chuyển vào 16:05 ngày 24/07/2007

Qua cầu Lục Nam .


Sông Lục Nam tại thị trấn Đồi Ngô .

Lúc đó chắc khoảng 3h sáng rồi, bác Du còn ngồi chiến món "trâu giật" với anh em. Cứ chén một hai miếng, bác lại đứng lên kiếm cốc nước, uống được cốc nước lại đứng lên đi chân trần ra chỗ điếu cày. Đoạn lại đi về chiếu ngồi xuống chiến "trâu giật" tiếp, thỉnh thoảng hô "máy ảnh của bác không biết thằng nào cầm, sáng đi Bắc Giang chụp làm sao". Hê hê...
Solo đến Bắc Giang trên một con Mink, bác DuGia xem ra phải đổi thành DuTre!

hoan hô bác Dú Dù Du
có con min dzách mà vi vu suốt ngày
lướt qua ngọn cỏ bụi cây
cởi truồng tắm suối,ngất ngây cuộc đời...
[r22

công nhận mr.du có mấy cái cung đi hay thật , post ảnh đẹp dẫn chuyện hấp dẫn . .mong có ngày bám càng bác

Cám ơn các bạn đã quan tâm !
Tiếp tục với chuyến đi rất gần chỉ 1 ngày ,đó là Đại Lải - Tam Đảo - Tây Thiên .