Bế tắc trong cuộc sống.

là có nghĩa là e hỏi anh đọc chưa anh ơi?
trả lời đọc hay chưa với trả lời bằng câu hỏi..thì khác nhau đấy
...
e ko khác gì em hỏi anh có khác ko?
.....
xin đừng để gà đẻ trứng ...trứng nở câu hỏi nữa ạ?
...còn nếu a ưng thế thì e..từ rày về xuôi ko hỏi a thêm câu nào ạ....
lambada

Có những vở kịch mà nó hay hay nó dở tui cũng không quan tâm.
Vì tui không thích Kịch.
Cái " La Bàn" đó không biết ai làm ra.
Nhưng ý của nó như ý của Trùm Sò:
-Tụi bây làm từ sáng đến chiều mà than mệt hả .?
Tao ăn giỗ cả ngày sao không thấy mệt ?
Được AcommeAmour sửa chữa / chuyển vào 23:23 ngày 13/10/2009

ko quan tâm đến
ko thích đến
thế nhưng a lại biết "rõ" ý của nó theo cách của a hả a?!!!
....
đối diện với 1 câu hỏi?
ta có cảm xúc với nó..
thế là thay vì ta trả lời câu hỏi đó...đơn giản thôi
ta lại dùng 1 folder bỏ cảm xúc đó vô..văng nảy tưng lên....và trích chuyện người ta ra....
vài người hay dùng nhân vật "người ta" để thế thân cho mình!
..ô kìa
...
thênào là tư tưởng con một nhỉ
tư tưởng trùm sò chăng?
....
"tui bây than mệt mà cứ làm tiếp sáng đến chiều ah...
tao đây ăn chực hoài ko thấy mệt mà có than đâu..."
-"dạ anh dùng quẹt gas đỡ nha..."

Tri bất khả tri thành bất khả chi chi, bất khả tri chi?
copy chi cop trích chi trích thành ta chi chi, tôi ở chi chi?

Có cách gọn nhất để tìm cái cần là loại bỏ tất cả cái không cần thiết.
Nói theo văn phong của thời Chiến Quốc là:
Vứt bỏ nó như vứt bỏ đôi dép cũ.
Cũng như phim VN, chỉ cần coi 5s là đủ biết nó là gì rồi.

"vứt bỏ đôi dép cũ như vứt bỏ cục pin AAA"
chán nhẩy....bảo thủ nhỉ....
hết pin..hơ nằng...quẳng xó giường....tưởng còn sạc được ..hóa ...ra không..ah ko....zero....
nói không kẻo ra vô thường uổng tiếng

Ngã mạn.
Phật Huệ Nang hay Ca Diếp gì đó đang ngồi tĩnh tâm dưới gốc bồ đề. Chợt có một đệ tử đến gần hỏi :
"Thưa thầy, cho con hỏi Ngã mạn là gì .?
Phật cười ý nhị, rồi chợt trợn mắt. tía tai quát :
-Mày nói gì thế ! Thằng ngu !
Đệ tử bị quát đột ngột, cũng bực tức đỏ lựng cả hai tai, nhưng trước mặt thầy không dám vọng động, đành thõng tay, câm lặng.
Phật đợi đệ tử dần lắng, rồi tươi cười đáp:
" Đó là Ngã mạn. "

http://diendankienthuc.net/diendan/showthread.php?p=8865
Platon đã đề cập đến khoa phân tâm học. Ông nói rằng sở dĩ khoa tâm lý chính trị của nhân loại còn mơ hồ vì người ta chưa biết rõ và chưa nghiên cứu tường tận những sở thích và bản năng của con người. Nếu quan sát những giấc mơ, người ta có thể hiểu rõ hơn về những bản năng ấy. "Một vài loại thú vui được xem như bất hợp pháp, mọi người ai cũng thích những thú vui ấy nhưng đối với phần đông thì sở thích bị dồn ép bởi luật lệ và lý trí. Những sở thích luôn luôn có mặt trong tiềm thức trong khi khả năng của lý trí bị lu mờ. Trong những lúc ấy những sở thích trỗi dậy như những con vật và có thể gây ra tất cả những tội ác có thể tưởng tượng được. Đối với những người có sức khoẻ tinh thần họ luôn luôn đủ sức kềm hãm những khuynh hướng kể trên và không rơi vào vòng tội lỗi". Âm nhạc và nhịp độ khiến cho tâm hồn trở nên khoẻ mạnh. Tuy nhiên, quá nhiều âm nhạc cũng có hại như quá nhiều thể thao, thể dục. Những lực sĩ chỉ biết có thể dục không khác gì một kẻ rừng rú, những nhạc sĩ chỉ biết có nhạc thường trở nên quá yếu mềm. Vậy cần phải dung hoà cả hai khuynh hướng. Quá 16 tuổi mọi môn âm nhạc cần phải đình chỉ, trừ những môn đồng ca. Âm nhạc còn cần phải được dùng để giảng giải những môn khó khăn hơn như toán học, sử ký và khoa học. Cần phải phổ nhạc những bài học để cho dễ nhớ hơn. Những kẻ nào không có khiếu để học các môn kể trên được tự do lựa chọn những môn khác, không nên ép buộc trẻ con phải thấu hiểu bất cứ môn học nào. Người ta cần phải được tư do trong vấn đề học hỏi. Những môn học ép buộc không bao giờ thấm nhuần vào tâm trí của người học. Việc học cần phải được tổ chức như một trò chơi và như thế có thể cho phép chúng ta tìm hiểu khuynh hướng thiên nhiên của đứa trẻ.
Tâm trí cần phải được tự do trong việc phát triển và thể chất cần phải mạnh mẽ nhờ các môn thể thao và thể dục. Có như vậy quốc gia mới được vững mạnh trên hai căn bản tâm lý và sinh lý. Tuy nhiên cần phải có một căn bản đạo đức, tất cả những cá nhân trong một tập thể cần phải được thống nhất, họ phải biết vai trò của họ trong tập thể, tất cả mọi người đều có quyền hành và trách nhiệm đối với người khác. Chúng ta phải xử trí cách nào trong khi mọi người đều tham lam, ganh ghét, dâm dật và ưa gây gổ ? Phải dùng đến cảnh sát chăng ? Đó là một phương pháp dữ tợn và tốn kém. Có một phương pháp khác tốt đẹp hơn đó là sự chế tài của một đấng tối cao: chúng ta cần có một tôn giáo.

cuộc sống
sự sống
cái sống
cái chết
sự chêt
,.,,,,,sao ko có cuộc chết nhỉ?....
có phải đơn giản chỉ là thuận miệng khi đọc...
hay từ cuộc chỉ ra về cái hành trình,chết cú cho là stop nên ko có hành trình ....ko có " cuộc"
cũng may e bé mới sinh ra bị chết,,nhưng thời gian sống trong bụng mẹ..vẫn là cuộc sống...hơi ngắn nhỉ?
tiếng Tây đâu bị cái này..
mọi ng đã từng nghĩ vè nó ko?