Bóng đè

Chuyện mấy cái đại từ xưng hô trong bài chỉ là bề nổi. Ý chính mà tác giả muốn đề cập là mặt trái của cái gọi là tôn ti trật tự. Nó đè nén cái tôi, kìm hãm hoặc thậm chí làm què quặt khả năng sáng tạo và suy nghĩ độc lập của con người.
Bàn tay xòe trước mặt trăng, xin đừng chăm chăm mấy ngón tay mà hãy nhìn vào ánh trăng.

Không phải đâu anh. Sở dĩ các cụ viết ít là do nước ta ngày xưa lắm ruồi quá. Ruồi bay vo ve, làm sao các cụ tập trung được.
Anh nhở
Em đứng bên đường như quê hương/ Vai áo bạc quàng súng trường

Kính bác Phó ,
Nhà em tưởng "bản cáo trạng" có nghĩa là đang xét xử và như thế thì quyền công dân đang được xem xét đấy chứ. Theo lý thuyết thì đúng như bác nói đấy nhưng trong thực tế người ta nhìn những can phạm từ lúc bị bắt như thế nào?
Mà em nói nhỏ bác tí, bác cứ viết xét sử , bổ xung thế kia thì chít em ...hichic...lần sau em quen cứ viết theo thế thì xong
Còn chuyện tôn ti trật tự trong xã hội thì chẳng phải là chúng ta vẫn tôn trọng lớp người đi trước, người nhiều tuổi hơn hay sao? Thế mới có chuyện để nói. Bác Trinity nhờ. Bác cứ thỉnh thoảng lại quẳng vào box một bài rồi đi...có việc

Các bác chắc cũng biết hiến pháp nói: không ai bị kết tội khi chưa có phán quyết của toà án đúng không nào??
Vậy trên báo chí có thể gọi 1 người đang bị điều tra trong 1 vụ án là tên tội phạm không? Ngưòi bị đưa ra xét xử có phải bị bắt buộc mặc áo tù như 1 phạm nhân không? và còn nhiều điều nữa....cuộc chiến giữa thiện và ác, giữ văn hoá và vô văn hoá, giữ 2 bên...có nhiều phức tạp nhể!? nhưng "kiểu nó phải thế!
Bác Trinity "đè" quả này được đấy, nhưng hình" bóng" bác đâu rồi?? Thực lòng là tớ phục bài này của bác đấy. Bác mà đóng góp bên TL thì anh em vui lắm!
Bác trinity, bác trinity, trinity....nity...ty....
Mong các bạn luôn hạnh phúc là tôi vui rồi!

Chuyện viết sai chính tả, chấm câu nhầm chỗ thì các bác phải lượng thứ cho tôi vậy. Không thể sửa được.
Bỏ ra ngoài vấn đề tôn trọng công dân trước pháp luật, thì việc ông cha ta ít trước tác ngoài lý do kỹ thuật, "ruồi" , rồi "tôn ti trật tự" sinh ra tự tôn có thể có thêm lý do lười phân tích nữa. Thế cho nên chỉ thích nhìn mặt trăng mà không chịu nhìn vào tay. Mặt trăng thì chỉ có một, tay thì mỗi người đều có. Nó không sang, không lịch lãm nhưng lại có ích. Còn trăng kia tuy đẹp, nghệ thuật, nhưng có bổ ra ăn được đâu (Lạc đề một tí các bác )

Chuyện bàn tay che mặt trăng cũng chỉ một (trong rất nhiều) ví dụ thôi, anh Phó. Ví dụ để nói rằng không nên chỉ chăm chăm phân tích hình thức mà bỏ (quên) mất cốt lõi của vấn đề. Bởi vì hình thức thì nhiều và đa dạng lắm, cứ nhìn cây thì bao giờ mới thấy cả khu rừng đây?
Anh giai mổ xẻ ví dụ mặt trăng và bàn tay của em theo cái hướng ấy, là anh không hiểu hay cố tình không hiểu. Em thì em ngờ vế thứ 2 hơn.
Em đứng bên đường như quê hương/ Vai áo bạc quàng súng trường

Mấy hôm nay tớ ít vào mạng. Xin cáo lỗi chậm phúc đáp với các bác đã gọi tớ.
Suy nghĩ của tớ về bài viết của anh Quốc Việt cũng từa tựa với suy nghĩ của nhà chị Bộ đội. Thôi thì, có người đã nói hộ mình, nói có khi còn hay ho hơn mình, nếu viết một cái cũng gần gần, chẳng hóa ra là chuyện vô ích vậy.
Chị Bộ đội, hôm nào em mời chị đi uống cafe cái nhẩy?

To Bộ đội, thấy cô bình hay quá, nhưng lại không viết dài dài một tí cho cả nhà thưởng lãm, nên tôi đùa tí thôi. Lại thấy có con ruồi, nên tiện thể lấy dây chỉ buộc vào chân nó thả vào cho có bạn.

Tôi tham gia một cái site nữa, vừa sang đó đọc mấy bài của bác yuyu về Trang tử, sang đây vào chỗ này, tự nhiên lại có liên tưởng đến những chuyện cổ ấy nên mới nhớ một chuyện trong giai thoại Thiền TQ.
Ai cũng biết Bạch Cư Dị là một nhà thơ lớn đời Đường, nhưng không mấy ai biết ông còn là một thiền sư có tiếng tăm. Thời Đường là thời cực thịnh của Văn hoá TQ, nhất là Phật giáo, cho nên đi đâu người ta cũng nói chuyện Thiền, chắc như ta nói chuyện Pháp luật bây giờ vậy.
Có một lữ khách tiếng tăm không quản đường xá nhất định tìm tới gặp ông bằng được để tranh luận. Tới nơi thấy Bạch cư Dị đang ngủ còng quèo trên cây, cạnh đó có nậm rượu còn dở, đã thấy không phục. Nhưng cũng cố nán lại hỏi "Thiền là gì". Bạch cư Dị trả lời "Đói ăn, khát uống". Khách phì cười nói "điều ABC đấy, đứa trẻ lên 3 cũng biết, có cần tôi giảng lại cho nghe". Bạch cư Dị trả lời "Điều đứa trẻ lên 3 nói được, chưa chắc người 70 tuổi LÀM được". Khách im.
Bạch cư Dị lọ mọ xuống bếp làm cơm đãi khách, lúc trở lên nhà, tưởng đi đường xa, khách đã ngủ, không ngờ vẫn thấy "chống gậy" ngồi thiền, bạc cả vai áo. Mới hỏi rằng " Sao không nghỉ ngơi cho đỡ mệt". Khách đáp "Tại vì MA cứ nhằm vào cám dỗ nên không dám ngủ phải canh chừng". Bạch cư Dị chép miệng "MA từ trong TÂM mà ra cả thôi, người khó ở tâm không yên nó vậy, thế này học thiền làm gì cho phí sức khoẻ".
PS. Chuyện này một nửa có thật, một nửa là tôi nguỵ tạo. Bác nào học thiền thật đừng chấp nhé.

Nữ khách nghe xong quay ra bảo thằng tiểu đồng đừng cười nữa, hay là ra đằng sau nhà kiếm chỗ mà tè một bãi. Thằng tiểu đồng kéo phẹc quay sang Phó Cư Dị nhe răng bảo :"Thế tè có cần học không, có mất sức khoẻ như ngài học thiền không?". Cư Dị nhìn cái linga của thằng tiểu đồng hồi lâu, hình như cũng ngộ ra cái abc gì đấy nhưng Cư sĩ vốn gốc Nho, xem ra vẫn chưa hiểu lắm.
Nó bèn làm một bãi rồi hai thầy trò lại thủng thẳng ra đi. Phó Ẩn Cư sĩ tần ngần bước lại gần thì thấy trên vạch nước còn nghi ngút khói mấy chữ "Đạo khả đạo, phi thường đạo". Ngài bèn lĩnh ngộ.
Về sau Phó ẩn cư sĩ đóng cửa nghiên cứu tinh thông tam giáo, lại thề làm xong 10.000 bài thơ Đường mới ra khỏi lều cỏ, nhưng nghe đâu mới cố được gần 4.000 bài cả thơ lẫn văn thì đã một hôm thấy trong người khác lạ. Ngài gọi đệ tử trong nhóm "Tân cựu nhạc phủ" lại lào phào truyền yếu chỉ. Nói xong cứ nằm kiết già an nhiên mà hoá. Hưởng dương đâu mấy chục tuổi.
Đời sau lưu giữ được kha khá thơ ngài. Nổi tiếng có hai bài "Tỳ bà hành" và "Trường hận ca", nổi tiếng khắp đông tây kim cổ.
Em đứng bên đường như quê hương/ Vai áo bạc quàng súng trường ... (à mà kẻ thù buộc ta ôm cây súng!)

Hồi ấu thơ em cứ nghĩ bóng đè nó chỉ đè cái người đang ngủ thôi, thật ra là nó còn đè cả cái người đang ngủ lên đầu những người không ngủ nữa ạ.
Riêng cái câu : "Tuổi trẻ ơi, giới hạn của ngươi không phải là ngươi, cũng không phải những hãi sợ của ngươi, mà là những hãi sợ của thế giới ở trên đầu ngươi." thì em xin xoá đi một chữ "của" cuối cùng của câu, em nghĩ mới rõ ý ạ. Với cả em nghĩ chuyện này chẳng liên quan nhiều tới tuổi tác đâu, mà đây chính là cái giác ngộ về TỰ DO của tác giả đấy (có thể ông ta cũng không cảm thấy thế hơ hơ ! )
Một vài người trong chúng ta có cái đầu nhỏ hơn cái dạ dày của chính mình !
TrauCau
Được Terminator3 sửa vào 09:26 ngày 31/05/2003