Bước đầu tìm hiểu về đạo Phật thì nên đọc những kinh sách gì các bạn ?

Không nên nghe lời bác này, nghe có vẻ trọng Nam khinh Nữ, à quên, trọng Nam khinh Bắc quá!
Nói chũng nên đọc tất cả các dòng, để thấy các dòng chửi nhau chan chát, để thấy kinh sách các dòng đều chưa phải là chân lý, để không bị chấp vào bất cứ kinh điển nào cả!

Mô Phật. Đệ không khinh bắc cũng chẳng trọng nam. Bởi kinh Agama(A hàm) của bắc truyền tương đương với bộ Nikaya của Nam truyền về mặt nội dung.
Đệ chỉ nói là đừng đọc kinh Đại Thừa Bắc Tông và Kim Cương Thừa thôi.
Trước khi đạt được Vô Thủ Trước Niết Bàn thì còn phải chấp pháp(chấp trì). Nhưng mà chấp Chánh pháp chứ đừng chấp tà pháp;có vậy thôi.
Chúc huynh đài một ngày vui.

Bác này đọc sách giống kiểu thày bói mù xem voi

Đọc kinh sach ở đây
http://www.budsas.org

cách này là chuẩn đấy. Lên thuvienhoasen.org mà đọc. Cứ đọc đi. Là duyên mà. Quyển nào kiếp trước đọc rồi thì đọc hiểu nhanh ý mà

đạo Phật o phải là để hết khổ. mỗi người theo đạo có mức phấn đấu khác nhau. mà đơn giản nhất là mục tiêu thoát khỏi luân hồi.
còn theo các thứ khác ok. Nhưng chỉ lên được cõi cao hơn, hưởng phước, sống lâu hàng triệu năm nhưng rồi vẫn phải chết, vẫn luẩn quẩn ở trong vòng luân hồi.

Phật tại tâm mình.
Mình thấy nên niệm phật A di đà và giúp người nghèo,thương người làm phước đức là chính.

cứ sống hết 100 năm đi đã hẵng lo hàng triệu năm rồi vẫn phải chết
dù với bất cứ cách tiếp cận nào đối với đạo phật đều là để hết khổ, ngắn hạn, dài hạn, vĩnh viễn, cầu tài cầu lộc danh vọng.. đều là để hết khổ. Muốn tài lộc danh vọng quyền lực gì trong đạo phật đều do nhân quả
cái tư tưởng theo đạo rồi cũng lại vướng vào cái gì đó thực ra là do tham ái chi phối . Tất nhiên người theo đạo vẫn vướng mắc, nhưng vì họ đã gieo nhân, họ sẽ gặt quả, còn ai chê họ vẫn vướng mắc, người đó sẽ không gieo nhân, và người đó sẽ không gặt được quả. Thành Rome không thể xây trong một ngày, không thể chỉ vì theo đạo hay không mà thoát khỏi vướng mắc trong một vài ngày được. Cái gì cũng cần có thời gian.
Mặt khác, chính vướng mắc cũng là nhân duyên để đến một lúc nào đó người theo đạo thoát ra được nó, vì họ ý thức về nó. Trong khi người không theo đạo sẽ không có cơ hội thoát ra được, vì họ tự bào chữa rằng theo đạo hay không cũng vẫn còn dính mắc. Đó là sự khác biệt, không phải ở hiện tại, mà ở tương lai. Hạt cam và hạt chanh khác nhau, không phải ở hiện tại, mà ở tương lai.
dù sao thì, cầu đạo đừng sợ vướng mắc, vì không có vướng mắc kết quả không sâu
chúc vui!

câu này nghe quen qen

mười điều tâm niệm của phật tử mà