Các chướng ngại khi ngồi thiền

Khiếp gió nhớn dạo này lại còn bày đặt ăn nói điệu đà hoa mỹ. Sóng với chả không sóng, nước với chả không nước. Sốt ruột.
Mà vụ này thì phải thừa nhận "đại pháp" nhà bác gió nhớn thâm sâu. Chỉ có mình nhà bác mới tiếp chuyện được nhà bác LHX thôi.

Lại thiền nữa , cũng chịu khó tìm tòi phết ! Chắc đọc nhiều quá nên hoa hết cả mắt ? đến núi Thái Sơn trước mặt cũng ko nhìn ra ,pó chưn pó kẻng lun !!!

Thấy núi Thái Sơn thì vẫn biết đó là núi và là núi Thái Sơn, nhưng ko còn tâm phân biệt hay chấp trước, và ở trạng thái tự tính của mọi chấp trước và phân biệt đều là KHÔNG CHẤP TRƯỚC VÀ PHÂN BIỆT, nên ko còn thấy núi Thái Sơn là núi Thái Sơn nữa, nhưng vẫn biết núi Thái Sơn vốn dĩ chưa từng thay đổi hay ko thay đổi vậy!

Đọc các bài của bác LHX_NDD từ trước với bài này tự nhiên tui cũng nghĩ ra một câu :

" Thấy đám mây thì vẫn biết đó là đám mây và mình đang ngồi trên một đám mây, nhưng ko còn tâm phân biệt hay chấp trước, và ở trạng thái tự tính của mọi chấp trước và phân biệt đều là KHÔNG CHẤP TRƯỚC VÀ PHÂN BIỆT, nên ko còn thấy đám mây là đám mây nữa, nhưng vẫn biết đám mây vốn dĩ chưa từng thay đổi hay ko thay đổi vậy! "
Bác LHX_NDD cho nhận xét về câu nói của tui nha,bác cứ nói thật thà,khen chê gì tui cũng không buồn đâu,tui quý bác mà

Hay quá! Chí lý! Chí lý!
Bác LHX dịch ra ngôn ngữ chúng sinh cho em cái! Please. Em đọc đi đọc lại không biết nó là cái gì, chỉ mường tượng nó là cái gì đó rất ư là tư duy trừu tượng và cao thâm.
Được umahum sửa chữa / chuyển vào 21:37 ngày 24/01/2007

chướng ngại khi ngồi thiền mà thấy núi thái sơn à, vậy là người con có hiếu " công cha như núi thái sơn", ý tốt , cần phát huy thêm không phải là chướng ngại.

Em thấy bên nhà SY nhà em, khi mà hỏa bốc mạnh thì nhà bác có muốn cúi xuống cũng không được nữa là, cho nên bên nhà em là cứ thoải mái con gà trống, tùy vào hỏa thôi, cái này tự nhiên mà, muốn lên hay không cũng khó. Khi trợ lực thì tất nhiên là thẳng lưng rồi, nhưng mà cái này chỉ xíu thôi, đâu có bao nhiêu thời gian.

PHẢI CHĂNG LÀ
Tai có nghe không ?
Không nghe
Mắt có thấy không ?
Không thấy
Có tư duy gì không ?
Không có
Không biết gì hết sao ?
Biết hết

Em vô mục này thấy các bác có nhiều câu hỏi quá nên mạn phép có đôi câu trả lời như sau:
với bác lamtuocvy hỏi:
- Đạo Phật thường khuyên con người không được sát sinh. Nếu lỡ tay giết chết 1 con gà thì kiếp sau bạn sẽ phải đầu thai làm gà để trả nợ. Nếu bạn lỡ ăn thịt chó thì kiếp sau sẽ hoá làm chó. Nếu bạn lỡ làm hại dù chỉ 1 con kiến thì bạn cũng sẽ bị biến thành kiến!!!
Nếu muốn kiếp sau được làm người thì ta phải làm gì???
Em xin trả lời: Nếu như bác suy luận thì muốn phải làm người thì phải giết ... à ?
với bác kundalini2 hỏi:
Thực ra cũng đang nói vui để giảm stress thôi mà. Bạn hiểu về Nhân Quả, cho mình hỏi:
Liệu làm việc thiện có phải là để giải kiếp nạn không? Người mình làm thiện biết đâu kiếp trước mình có nợ giờ phải trả thì sao?
Việc giết 1 thứ gì đó cũng do kiếp trước nó nợ mình.
..Thiện hay ác đều là do nhân quả, vậy làm thiện để làm gì, hay để thuận tự nhiên thôi?
Ví dụ như việc ra đường bị đánh, ta phải đứng im hay đánh lại, vì mình nghĩ nó đánh mình là nó gieo nhân, mình đánh nó là trả quả cho nó.
Mình rất mù mờ về luật nhân quả, xin giúp đỡ
Em xin trả lời: Làm việc thiện là tu tâm tích đức, cởi bỏ nghiệp chướng. Thiện cũng là một bản chất chất nguyên sơ của vũ trụ. Khi ra đường mà bị đánh, nếu thấy họ có ý định lấy mạng mình thì ... phải chạy thôi. Đánh lại họ thì chỉ kết thêm nghiệp, chẳng ích gì cho đường tu tâm. Hiểu được thiện cũng là hiểu được bản chất của vũ trụ, của các tầng không gian khác. Đó cũng là mục đích của việc tu luyện.
với bác kundalini2 hỏi:
Có vẻ thuyết luân hồi này rắc rối nhỉ! Rắc rồi vì nó quá đơn giản, nhưng mà đơn giản nên hoá ra rắc rối. Hiểu nhân quả thế nào cũng được. Mỗi ngươi ở 1 cảnh giới khác nhau lại có những kiên giải khác nhau về nhân quả.
Mình thấy khi tập thiền, cái hay của người mới tập là không thấy được khí quang, khí hình, chỉ thấy mỗi khí cảm. Ngày xưa mình cũng thích đắc khí hình lắm, nhưng giờ thấy chưa cần thiết.
Nếu thấy được khí rồi thì sẽ lơ là việc cảm khí, bằng các giác quan khác, ví dụ như cảm nhận dòng khí chạy quanh cơ thể, cảm nhận "hương vị" cảu khí
Vì thế nhiều khi chướng ngại của thiền chính là những công cụ để ta cảm khí ở những mức cơ bản nhất bằng những tri giác khác. Nếu cứ chăm chăm vượt qua nó cũng không nên, mà chưa chắc đã vượt được
Chi bằng cứ an lòng cảm nhận từng khó khăn của mình, để xem khi mình bị cản trở như thế, mình cảm nhận được cái gì khác.
Rồi tự khắc chướng ngại sẽ được khai thông!
Mình cũng không rõ mình nghĩ thế là đúng hay sai. Bạn nào giúp mình với!
Theo tôi, chướng ngại trong thiền là
- Bạn phải ngồi đúng tư thế trong thời gian dài.
- Vứt bỏ hết các chấp trước thì tâm sẽ đượcthanh tĩnh.
Nếu tu theo chính pháp sẽ được thầy bảo hộ, trong khi thiền tránh được tà ma quấy nhiễu.
với bác kundalini2 hỏi:
Theo em được đọc bài phân tích của Huyễn Ý thì cái bát vàng là vật tuỳ thân của người đi tu nên Đường Tăng rất quý trọng nó (vì bản thân Đường Tăng cũng ham hố gì châu báu đâu); nó tượng trưng cho sự an định. Nên khi Đường Tăng giữ cái bát vàng ý nói Tâm của Đường Tăng còn kẹt Pháp. Nhưng nếu muốn nhập được Tâm Kinh thì phải bỏ cả Pháp đi. Tâm an định là quý nhưng an trụ trong đó thì thành trói buộc. Nên ngài Anan đòi lễ vật này lại là vì vậy.
Em xin trả lời: thật ra khi viết truyện, tôi nghĩ tác giả đã đời thường hoá thần thánh quá nhiều! Trong truyện không có ánh sáng của phật pháp. Ngài Anan nhận cái bát ấy khác chi người thường tham nhũng bây giờ! Sao các bác cứ nghĩ vòng vèo làm gì? Ngay cả kinh sách bây giơ cũng quá nhiều cái kiểu đồ dỏm nên các bác cũng phải chú ý khi đọc.

Thực tế ko có chuyện giết con gì mai mốt thành con đó như mọi người nghĩ đâu , nói vậy là sai cơ bản về Phật Pháp rùi đó , đức Thích Ca Mâu Ni đại bi đại trí ko bao giờ đi nói 1 câu lãng xẹt như vậy đâu , nếu có trong kinh nào đó thì chắc là do tam sao thất bổn mà thôi