Các chướng ngại khi ngồi thiền

Muoi_Mot ủng hộ Thankinhthuongnho.

Thankinhthuongnho hoàn toàn chính xác!
Kundalini2 cũng hoàn toàn chính xác!
Còn tại sao? Các vị tự quán xét lấy!

Thử nhìn ở vai góc độ nhé:
Chưa biết đúng sai, không biết Phật pháp: Hành động theo cảm tính, đúng sai do bản thân, tâm tốt thì làm những việc bản thân cho là tốt. Có những việc nghĩ là mình làm tốt thì nó lại trở thành xấu. 1 bà mẹ thương con yêu con hết mực luôn bảo vệ con có thể sẽ làm con mình ỷ lại, dựa dẫm thậm chí hư hỏng.
Chưa biết đúng sai, biết Phật pháp: Luôn làm việc thiện với 1 cái tâm tốt. Nhưng nhiều khi lại dính vào trường hợp 1 và đổ lỗi cho nhân quả
Biết đúng sai, không biết Phật Pháp: Cái này vô lí, không thể có trường hợp vô lí này được
Biết đúng sai, biết phật pháp (đoạn này em lộng ngôn suy đoán bừa) khi đó vốn tâm đã không phân biệt thiện ác, nhưng trí huệ cũng đủ để biết phải làm gì thì sẽ tốt cho người ta. Nhiều khi đánh người ta, hoặc làm 1 việc rất ác (từ ngoài nhìn vào thấy là ác nhưng hiệu quả thì lại ngược lại.
Nếu chỉ dựa vào Phật pháp sống tốt, mặc dù tâm mình tốt thật nhưng chưa chắc mình đã làm đúng cho người khác. Một ví dụ rõ nhất là Đường Tam Tạng. Ông này tốt khỏi bàn, tâm cực sáng luôn đại diện cho thức thứ 8 của con người. Nhưng do thiếu thức thứ 6 là Tôn Ngộ Không nên rời khỏi cửa chùa một cái là toàn bị kẻ gian lợi dụng..
Tất nhiên những ví dụ của Kun rất thô thiển, thêm vào đó Kun cũng không có ý coi thường Phật Thánh, chỉ là tất cả phải luôn tiến hoá, thay đổi. Người ta xây dựng nên 1 hình tượng hoàn mĩ Phật, Chúa nhưng vẫn bị hạn chế của thời đại. Giỏi như Phật, Chúa cũng chỉ truyền được đạo của mình cho nội bộ 1 khu vực nơi ngài sống mà thôi. Nhưng nếu có 1 vị cao tăng xuất hiện ngày nay, với điều kiện thông tin tiến bộ thế này thì chưa chắc. Điều đó cũng có thể nói những con người tâm linh ở thế hệ sau đã tiến hoá hơn Phật rồi..
Cái tâm mình tốt, mình làm việc tốt thôi vẫn chưa đủ, mình phải có cái nhìn vượt lên trên tất cả để biết mình làm thế liệu có đúng không. Nếu tự tin vào tâm thì liệu có chủ quan quá không?

Trường hợp không biết đúng sai, mà thấm nhuần Phật Pháp Kun đã gặp vài người, có thể nêu ví dụ về việc họ làm, nhưng để giữ thông tin mật cho họ nên thôi vậy..
Trường hợp này gần giống câu "Ngu dốt cộng nhiệt tình"

@Kun: Thực ra lẽ sống ở đời không phức tạp như thế đâu, cứ hài hoà là được rồi.
Nhưng xét cho cùng, Kun đang tập theo kiểu chữa bệnh khoẻ người nên cũng thật khó nói. Chính pháp để nhận thức về các thiên giới không phải là chuyện dễ luận bàn, phải còn do cơ duyên nữa. Em nói để bác hay: ngày xưa không chỉ phật thích ca mà còn lão tử, chúa Giê su với câu: nếu bị dánh má trái thì chìa má phải cho người ta đánh nốt ... đều rất hướng thiện.
Con người ngày nay không hiểu hết được thâm ý trong đó, nên nhiều người tu đạo cũng rơi vào u minh, cho rằng thế là ngu ngốc. Nhưng không ai chịu xem xem những lời nói đó ở thời điểm nào, xét trên góc độ truyền đạo ngày xưa ... Tâm pháp không dễ hiểu, học đạo là thế đó, nếu cứ không nhìn nhận rõ mà xét đoán thì dễ rơi vào mê lầm.
Nhưng nếu tập chỉ để chũa bệnh khoẻ người thì tâm hướng thiện là đủ, không cần đi quá sâu vào những việc này, cứ thấy hài hoà mà làm là đủ ...

Góp ý cho cái vàng vàng, nếu bị tát thì cạp lại vào mông của nó, cho nó đi trạm chích ngừa chó dại luôn, he he he.

Ặc ặc, nếu thiền mà chỉ để dưỡng sinh thì Kun chơi thể thao cho khoẻ..
Khi dùng kinh dịch kết hợp với thiền sẽ nhận ra điều nào là đúng, điều nào là sai, lúc đó mới dùng tâm hướng thiện của mình làm theo cái đúng. Cái đúng lúc đó khác với cái đùng mà hàng ngày mình cho là tốt, là đúng, nhưng nó lại rất thuận tự nhiên..
Kun cũng không hiểu về nó lắm, nhưng thầy và các bậc sư huynh đi trước đều dạy thế nên đang muốn cảm nhận nó. Ặc ặc, đúng là khó thật..

Bác cạp thì nó đi trạm chích ngừa chó dại, còn như Lệnh Hồ huynh đệ cạp thì nó lại thành cái hôn

Chơi thể thao chỉ khoẻ người thôi, chứ không hướng tới hết bệnh được.
Yoga cũng có con đường tu luyện hướng lên các cảnh giới cao hơn, nhưng không phải ai cũng được học phần đó.
Trong cuốn "phương đông huyền bí" cũng đã nhắc tới các đạo sĩ yoga với các huyền năng họ có được khi đạt tới các cảnh giới tâm linh. Họ có thể thi triển thuật khing thân ( bay ở tư thế thiền), giao tiếp với thế giới siêu hình ... Tại sao họ lại cho con người thế gian biết điều đó? Vì họ muốn con người thế gian nhận biết được chánh đạo qua những huyền năng căn bản.
Kinh Dịch là triết học phương đông, không liên quan gì đến Yoga. Gốc của Yoga hàng ngàn năm trước bên Ấn độ cũng chẳng liên quan gì đến Kinh Dịch cả.
Thậm chí sâu xa, kinh dịch cũng là một phương pháp tu luyện (gắn với đạo giáo). Nếu trộn lẫn hai thứ đó với nhau, thử hỏi bạn đang luyện tập theo cái gì đây?
Rất nhiều người luôn tự nhận mình là đã đắc đạo, đã lên tới cảnh giới này kia (như bạn hoatnhiendonngo ở diễn đàn này).
Ai đã lên được các cảnh giới cao hơn, đều đã đắc các huyền năng như khinh thân ( có thể bay lên ở tư thế thiền)... và ít khi đưa điều đó ra để khoe ...
Muốn nhận biết được thật giả, bảo họ bay lên thử xem?

Theo em thì một trong những chướng ngại lớn khi thiền là cứ muốn sớm thành Phật.
Vậy theo các bác, toàn vũ trụ này là một thể thống nhất hay là vô số cá nhân riêng lẽ ?
Vậy nếu một ngón chân các bác mà thành Phật thì liệu toàn thân có thành Phật không ?