Các vấn đề cơ bản về học thuật.

Gửi Trần Thăng, mỗi nguời một cách nhìn. Có thể bạn thích nhìn nó duới góc đơn giản, tôi cũng nhìn nó đơn giản như bạn. Nhưng có nguời thích nhìn sự vật phức tạp hơn, nhưng lại là đơn giản với họ. Thế cũng hay. Vì có thể từ cách nhìn mới mà ta sẽ có một ngành học mới.
Chẳng nói gì xa, chỉ cần có cách nhìn khác về hai đuờng song song sẽ cắt nhau mà ta đã có hình học phi euclit đó.

Học thuật có lẽ chỉ đơn giản là việc biên soạn, chắt lọc, tổng hợp lại một số kiến thức ở một lĩnh vực nào đó. Như việc bạn có thể tổng hợp lại tất cả những ý tưởng trong chủ đề này không ? Tôi thì tôi rất muốn làm cái công việc này, nhưng khổ nỗi còn cái công việc cơm áo gạo tiền hàng ngày. Và cái vấn đề không kém phần quan trọng là đánh giá, nhận xét để ghi nhận công lao của những bậc tiền bối. Như thế người làm công tác học thuật cần phải có được một uy tín đáng kể ở một số lĩnh vực.
Xin hỏi các bạn một câu : "học thuyết" nên hiểu như thế nào ?

Học thuật có lẽ chỉ đơn giản là việc biên soạn, chắt lọc, tổng hợp lại một số kiến thức ở một lĩnh vực nào đó. Như việc bạn có thể tổng hợp lại tất cả những ý tưởng trong chủ đề này không ? Tôi thì tôi rất muốn làm cái công việc này, nhưng khổ nỗi còn cái công việc cơm áo gạo tiền hàng ngày. Và cái vấn đề không kém phần quan trọng là đánh giá, nhận xét để ghi nhận công lao của những bậc tiền bối. Như thế người làm công tác học thuật cần phải có được một uy tín đáng kể ở một số lĩnh vực.
Xin hỏi các bạn một câu : "học thuyết" nên hiểu như thế nào ?

Đáng chú ý là luận điểm của cụ Cao Xuân Huy về 2 phương thức chủ toàn & chủ biệt , theo Ông chỉ có xét đến phạm trù bản thể ta mới có được cái phưƠNG PHÁP ĐÚNG ĐẮN NHẤT để quan niệm được và thể nghiệM (mó xát) ĐƯỢC CÁI CÓ vô điều kiện .
Vây phạm trù Bản thể là gì ?
Theo Cao Xuân Huy, Bản thể là cái phạm trù cao nhất mà người ta k0 thể diểN DỊCH từ những phạm trù cao hơn mà cũng không thể qui nạp từ những khái niệm thấp hơn. Do đó Bản thể là bất khả định nghĩa.
Mà Bản thể cũng không cần phải được định nghĩa vì nó là hiển nhiên.
Được HoaiLong sửa chữa / chuyển vào 08:14 ngày 15/01/2005

Đáng chú ý là luận điểm của cụ Cao Xuân Huy về 2 phương thức chủ toàn & chủ biệt , theo Ông chỉ có xét đến phạm trù bản thể ta mới có được cái phưƠNG PHÁP ĐÚNG ĐẮN NHẤT để quan niệm được và thể nghiệM (mó xát) ĐƯỢC CÁI CÓ vô điều kiện .
Vây phạm trù Bản thể là gì ?
Theo Cao Xuân Huy, Bản thể là cái phạm trù cao nhất mà người ta k0 thể diểN DỊCH từ những phạm trù cao hơn mà cũng không thể qui nạp từ những khái niệm thấp hơn. Do đó Bản thể là bất khả định nghĩa.
Mà Bản thể cũng không cần phải được định nghĩa vì nó là hiển nhiên.
Được HoaiLong sửa chữa / chuyển vào 08:14 ngày 15/01/2005

Bản: tức là tại chỗ,tự nó không phải từ nơi khác đến. ví dụ người bản xứ, bản địa,...
Thể tức là chất.
Bản thể tức là chất tự nó, vật tự nó không phải do những cái khác hợp thành.
Trong vật lý có khái niệm vật chất nguyên thuỷ là đáp ứng về định nghĩa của bản thể.

Bản: tức là tại chỗ,tự nó không phải từ nơi khác đến. ví dụ người bản xứ, bản địa,...
Thể tức là chất.
Bản thể tức là chất tự nó, vật tự nó không phải do những cái khác hợp thành.
Trong vật lý có khái niệm vật chất nguyên thuỷ là đáp ứng về định nghĩa của bản thể.

Củng theo Cao xuân Huy, muốn xét hay đề cập đến Phạm trù Bản thể, thì cần phải có "nhận thức" luận, nếu thiếu 1 trong 2 thì cả 2 lý luận đều sụp đổ .
___
Tr''''ch thoáng trong Quyển ( "Tư Tưởng Phương Đông gợi những điểm nhìn tham chiếu", Cao Xuân Huy, Nhà Xuất Bản Văn Học 1995)
Được HoaiLong sửa chữa / chuyển vào 10:20 ngày 17/02/2005

Củng theo Cao xuân Huy, muốn xét hay đề cập đến Phạm trù Bản thể, thì cần phải có "nhận thức" luận, nếu thiếu 1 trong 2 thì cả 2 lý luận đều sụp đổ .
___
Tr''''ch thoáng trong Quyển ( "Tư Tưởng Phương Đông gợi những điểm nhìn tham chiếu", Cao Xuân Huy, Nhà Xuất Bản Văn Học 1995)
Được HoaiLong sửa chữa / chuyển vào 10:20 ngày 17/02/2005

Đó chỉ là ý kiến riêng của cụ Cao xuân Huy!
Nhưng bạn đã dùng nó để reply lại bài của Buddha__vn thì chắc bạn đã thấu hiểu được nó. vậy Buddha__vn xin hỏi bạn:
1- Nhận thức luận là cái gì?
2- Và vì sao muốn xét hay đề cập đến phạm trù Bản thể thì cần phải có nhận thức luận?
3- Và vì sao nếu thiếu một trong hai thì cả hai đều sụp đổ?