Chân lý. Cách tư duy tiến tới chân lý.

Tôi không thể biết cái không là gì.
Bởi nó có đâu mà biết. Còn cái mà có thì tôi biết. Bác ợ. Bác show cái Bác đang nói tới đê.

Thấy mắt mình mới biết được thế giới à Bác?
Nếu như thế thì làm gì có thế giới mà Bác nói đến à Bác?
Nhưng thế giới là có, nên không phải: Thấy mắt mình thì mới biết được thế giới.
Bởi cái chỗ mà tôi thấy được thế giới tôi gọi nó là mắt.
Cho nên không cần thấy mắt, chỉ cần thấy thế giới là biết có mắt.

Bản thân một con người là một thành phần của thế giới.
Mắt của một con người cũng là một phần của thế giới.
Anh không biết về nó mà nói là nhận thức được thế giới.?
Hỏi tiếp:
Anh có thấy được bộ xương của anh không ?

Lại ngụy biện rồi! Phải nói là: Anh không thấy về nó mà nói là nhận thức được thế giới.?
Tôi chỉ nói là tôi không thấy mắt tôi, chứ không phải không biết Bác nhé.
Tôi nhận biết nó là qua thế giới bởi tôi nhìn thấy thế giới nên tôi gọi chỗ nhìn thấy đó là mắt. Do vậy tôi hoàn toàn biết về mắt tôi qua cái thấy thế giới.

Không.

Trích dẫn:
"Tôi không thể biết cái không là gì.
Bởi nó có đâu mà biết. Còn cái mà có thì tôi biết."
---------------
Sau cùng cũng phải thú nhận Bất khả tri.
"Cái mà có thì tôi biết " Câu này thú nhận sự thật trần trụi của nhận thức con người.
Cái mà có, làm sao mà có ? Anh phải trải nghiệm qua mới biết là có.
Vậy những điều anh chưa trải nghiệm là chưa có.
Đó cũng chính là luận điểm của Bất khả tri.

Dựa vào đâu mà nói hoàn toàn biết về mắt ?

Xương cũng không thấy được.
Rất nhiều thứ không thấy được, không nghe đựơc, không cảm nhận được......
Vậy mà anh nói là nhận thức đựơc bản chất thế giới ?

Sax, nhốt vào chuồng thứ 4 - cảm tính. Bất khả tri thì liên quan gì tới luận điểm này? Bất khả tri là cái không là gì, là không có, không tồn tại. Nói ngược lại là tồn tại như không có, là ''Không'' mà nói ''Có''. Là nói phét. Là giả dối. Bất khả tri là giả dối.

Nhận thức này là quý lắm đấy. Là sự thật.

Thôi đi thầy phét. Trải nghiệm gì là tự tôi quyết định và tôi biết, tôi trải nghiệm gì và sẽ phải trải nghiệm gì. Nó chả có gì là bất khả tri. Cái sẽ trải nghiệm, tôi sẽ trải nghiệm. Trước sau sẽ trải nghiệm. Tức là biết, là khả tri.
Còn cái Bất khả tri thực nghĩa của nó là không thể biết chứ không phải là chưa biết.
Lại tráo khái niệm lần 2.

Ngụy ngôn. Ai nói là không cảm nhận được xương? Bẻ xương thì nghe rốm rốp, gãy chân thì ''đau'', lòi xương ra thì thấy. Tại sao lại không cảm nhận được?
Ngụy biện!