cho em hỏi về câu " nhân bất vị kỉ thiên tru địa diệt "

"ng ko vì mình" tức là ý muốn nói sống thì fải vì lợi ích của bản thân, không được vì ng khác hoặc 1 điều gì đó mà quên đi ý nghĩa sống của mình

Câu này dịch nghĩa là : Con người mà không vì bản thân mình thì trời đất không tha, trời tru đất diệt. Ý nói là ai sống trên đời mà chẳng sống. hành động vì bản thân mình, néu không vì mình thì không phải con người (ý nghĩa hơi tiêu cực)

Ý nghĩa là đề cao chủ nghĩa cá nhân.
Còn khác nhau giữa "vô" và "bất"
Người ta có thể nói "bất lực" chứ không thể nói là "vô lực".
Người ta cũng có thể nói "bất mãn" , "viên mãn" chứ không nói "vô mãn".
Người ta nói "nhân bất vị chúng" chứ không nói "nhân vô vị chúng".
Mà thôi thắc méc gì nhiều.

tráu cũng nói vô và bất khác nhau, vô là không, nhưng nó lại bảo vô với bất là 1
cũng chẳng có cách nào để cho nó thấy là nó nghĩ sai cả. bực thế chứ

Người mà không có tính vụ lợi cho riêng mình thì trời tru đất diệt . tuy nhiên đây chỉ là ý kiến cá nhân . Theo một số hoàn cảnh thì trở thành sai lầm bị cả xã hội lên án : ích kỷ hại nhân .

vô với bất ko thể là 1 được
vô là hàm ý ko có gì, bản thân là ko
còn bất hàm ý tách rời
câu này hiểu là : phàm đã là người thì làm đếch có thằng nào tách rời được bản tính ích kỷ

HOẶC: tất cả vì tương lai con em chúng ta, kệ cha tương lai con em chúng nó

Ý là con người muốn nghĩ cho thiên hạ thì trước hết phải lo cho mình trước mới phải đạo. Nếu ko lo được cho mình (gia đình mình) thì việc lo cho thiên hạ chỉ là hão huyền.
Bill Gate muốn hỗ trợ người nghèo thì ông phải giàu đã. Mình trong túi chỉ có 100k mà lại đem ra cho người ăn mày hết trong khi về vợ con hoặc mẹ già đói thì thật dễ bị ''tru và diệt''

Cái chứ "vị kỉ" ở đây hay bị hiểu nông, đâm ra mọi người hay nhìn câu này một cách lệch lạc.
Vị kỉ là thế nào? Ngày đêm lo tranh giành hơn thua, mưu toan danh lợi không đc một ngày thảnh thơi an nhàn, có gọi là vì mình không? Ghen tuông, ghét hận, nơp nớp âu lo có thì có gọi là vì mình không? Tiền bạc, công danh là vật ngoài thân, vì chúng mà quyên cả bản thân mình, có gọi là vị kỷ không?
Cái cảm giác là việc tốt, giúp đỡ người khác có thoải mái, dễ chịu không, có vị kỉ không? Bỏ nơi đô thị ồn ã, về nơi thiên nhiên, có cảm giác thư giãn, tĩnh tâm, có vị kỉ không? Đối dãi với mọi người vô tư, không phải lo nghĩ tính toán, tâm tình sảng khoái, có vị kỉ không?
Thế nên người xưa dậy kẻ nhân là kẻ yêu chính mình, kẻ trí là kẻ biết chính mình.

Để hiểu rõ câu này, hay mọi câu khác, bé kid nên đọc hiểu kỹ về tâm lý học.
Trước hết, cần hiểu về tiền đề tâm lý. Con người hành xử theo những thói quen, hay kiến thức đã học được. Vd như bé viết ''thiên, địa, ý nghĩa...'' đều là những từ đã học được, đấy là tiền đề tâm lý. Việc bé viết cũng vậy, cũng là thói quen được hình thành từ nhỏ và cũng là tiền đề tâm lý.
Khi hiểu được điều này, một số đối tượng lợi dụng tâm lý học để trục lợi, đẻ ra những tiền đề tâm lý có lợi cho chúng: ''nhân bất vị kỷ thiên tru địa diệt'', ''ăn chơi không sợ mưa rơi'', ''trẻ không chơi già đổ đốn''... mà người khác tin theo thì chúng có lợi.
Trong đời sống, quảng cáo cũng là gieo những tiền đề tâm lý: sản phẩm A chất lượng nhất (ai kiểm chứng, thực tế lâu dài ra sao?); sữa B có nhiều dưỡng chất (có cả melamine và phụ gia tăng trọng...).
Trở lại đối với tiền đề tâm lý bé được gieo ''nhân bất vị kỷ thiên tru địa diệt'', bé dịch nghĩa ''người không vì mình thì trời đất đều diệt (người ấy)'' và suy nghĩ đặt mình vào các đối tượng ''người'', ''trời'', ''đất'' xem.
Xem xét thêm tình huống: Giáo sỹ của một giáo phái bảo bé K: ''hãy làm lễ hiến trinh, con sẽ được hưởng vinh hoa phú quý, và cả gia đình cũng vậy; (nếu không thì chưa nói) hãy nhớ nhân bất vị kỉ thiên tru địa diệt! (gieo tiền đề tâm lý khó hiểu và nhấn mạnh)''. Giáo sỹ có thể lợi dụng quyền lực, tiền bạc, các nhân lực bị chi phối, mối quan hệ với các tổ chức quyền lực ở các dạng TG, CQ, MT... để ép bé K tin vào ''thiên địa'' của giáo sỹ và bé K ''hiến trinh''. Bé K sẽ phải làm gì?