Cho em hỏi về văn hóa Việt Nam

Trước hết phải nói rõ thế nào là văn hoá, và thế nào là rực rỡ .
Từ khi có loài người thì có văn hoá, bao gồm vật chất và tinh
thần . Văn hoá VN mặt tinh thần thì từ xưa không được ghi chép
lại mấy, mà chủ yếu thể hiện nhờ những di tích vật chất để lại .
Đó là những đồ gốm, đồ đồng, tro than còn lại. Từ những thứ
đó, thì văn hoá cổ ở VN (không phải văn hoá VN đâu nhé) không
được coi là rực rỡ. Dân trên đất VN ngày xưa nghèo và đơn giản.
Có thể đoán được là văn hoá tinh thần cũng chưa cao lắm, như
tiếng nói chẳng hạn. Vì thế tiếng nói Việt Nam có tỷ số từ ngữ
của Hán rất cao, đến nỗi ngày xưa người ta tưởng rằng người
Việt vốn cùng một dân tộc với người Hoa ở miền nam TQ.

Bởi vì tôi đồng ý với quan điểm cho rằng: So sánh các nền văn minh có thể tìm cao thấp, hơn kém. So sánh các nền văn hoá chỉ có sự khác biệt mà thôi.
Nếu cứ đi ca ngợi một nét văn hoá tuyệt vời nào đó, mà không thấy được nét đặc trưng dân tộc, vớ vẩn hoá ra là đi mượn ở tận Nam Mỹ.

Xin giới thiệu bạn @gaumeoxinhxan một số sách (trong nước) tham khảo về đặc trưng Văn hóa Việt nam , (thứ tự được xếp theo số năm xuất bản):
1. Văn hóa Việt Nam và cách tiếp cận mới. Phan Ngọc-NXB Văn hóa Thông tin Hà Nội 1994
2. Bản lĩnh văn hóa Việt Nam - một hướng tiếp cận mới. Lê Như Hoa-NXB Văn hóa Thông tin Hà Nội 1998
3. Đạo đức học phương Đông cổ đại. Vũ Tình-NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội 1998
4. Cơ sở văn hóa Việt Nam. Lê Văn Chưởng-NXB Trẻ 1999
5. Cơ sở văn hóa Việt Nam. Trần Ngọc Thêm-NXB TP.HCM 2000
6. Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam. Trần Ngọc Thêm-NXB TP-HCM 2001
7. Làng xã Việt Nam, một số vấn đề kinh tế văn hóa xã hội. Phan Đại Doãn-NXB Chính trị quốc gia 2001
8. Cơ sở văn hóa Việt Nam. Trần Quốc Vượng (Chủ biên), Tô Ngọc Thanh, Nguyễn Chí Bền, Lâm Mỹ Dung, Trần Thúy Anh.-NXB Giáo Dục 2001
9. Lý luận tôn giáo và tình hình tôn giáo Việt Nam.Đặng Nghiêm Vạn?"NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội 2001
10. Cơ sở văn hóa Việt Nam. Chu Xuân Diên-NXB ĐH Quốc gia TP-HCM 2002
11. Văn hóa học Việt Nam. Nguyễn Đăng Duy?"NXB Văn hóa Thông tin Hà Nội 2002
12. Cơ sở văn hóa Việt Nam. Phùng Quý Nhâm-Trường Đại Học Mở TP.HCM 2002
13. Nam Bộ. đất và người. Hội Khoa học Lịch sử TP=HCM?"NXB Trẻ TP-HCM (2 tập)
1/2

Dưới đây là lược trích một dàn bài thảo luận về Văn hóa Việt Nam (nguồn : Trường Đại Học Mở TP-HCM)
* Văn hóa phương Đông: (khái quát)
* Tiến trình lịch sử của Văn hóa Việt Nam :
+ Thời Tiền sử và Sơ sử .
+ Thời thiên niên kỷ đầu Công nguyên : Cộng đồng cư dân ở châu thổ Bắc Bộ & Bắc Trung Bộ. ?" Văn Hóa Champa ?" Văn hóa Óc Eo
+ Thời Đại Việt : Bối cảnh lịch sử và thành tựu của Văn hóa Đại Việt.
+ Văn hóa giao lưu với Trung Hoa
+ Văn hóa giao lưu với phương Tây
* Đặc trưng Văn Hóa của Cộng Đồng Người Việt :
+ Tổ chức : Nhà : theo huyết thống gia đình , gia tộc ?" Làng : nơi cư trú - Nước (Quốc gia)
+ Văn hóa vật chất : Ăn uống , giữ gìn sức khoẻ - Mặc và làm đẹp con Người - Ở và đi lại.
+ Văn hóa tinh thần : Tín ngưỡng ?" Phong tục - lễ hội
* Các vùng Văn hóa ở Việt Nam : Việt Bắc ?" Châu thổ Bắc Bộ - Trung Bộ - Tây Nguyên. ?" Nam Bộ
[/green]* Giữ gìn, xây dựng và phát triển bản sắc và tính cách Văn hóa của dân tộc Việt nam (trên đường hội nhập).[/green]
2/2
Mong thông tin trên giúp ích được chút gì cho Bạn.

Trước hết em xin cám ơn sự giúp đỡ nhiệt tình của các bác ạ.
Có 1 số vấn đề nữa em xin đc các bác chỉ giáo thêm ạ
1> từ góc độ văn hoá, so sánh cách chào hỏi của cộng đồng ng việt và ng anh
2> hiểu thế nào về " HN nghìn năm văn hiến"
3> nếu fải kể về đặc trưng quan trọng nhất của văn hoá VN cho ng nước ngoài thì sẽ nói những gì
4>nêu những hiểu biết về sự tiép xúc, giao lưu van hoá trg lĩnh vực hôn nhân giưũa VN và phương tây
5> ý nghĩa của những biểu tượng: luỹ tre, cây đa, bến nước, sân đình
6> hiểu thế nào về câu nói: " lấy vợ hiền hoà, làm nhà hướng nam"
7> từ góc độ văn hoá hãy nói về món bún riêu cua, món phở

1> từ góc độ văn hoá, so sánh cách chào hỏi của cộng đồng ng việt và ng anh
VN có đặc trưng là "xưng khiêm, hô tôn" - xưng thì khiêm tốn, gọi người khác thì tôn trọng. Cái nữa là trọng lời kiủe như "lời chào cao hơn mâm cỗ", phần nhiều câu chào thường lại là câu hỏi nhưng chẳng cần trả lời chính vào vấn đề mà có khi nói 1 câu chẳng liên quan gì đến câu hỏi hoặc chào = cách hỏi lại
VD: bác đi chơi ạ? Vâng bác đang làm gì thế?
Còn bọn Tây thì "cá mè 1 lứa", trong khi hệ thống của VN có tính thứ bậc, tùy đói tượng có cách nói khác nhau, với người này gọi cô, người kia dì, chú bác, cậu, mợ...
2> hiểu thế nào về " HN nghìn năm văn hiến"
Mang tính tương đối thôi
3> nếu fải kể về đặc trưng quan trọng nhất của văn hoá VN cho ng nước ngoài thì sẽ nói những gì
Đặc trưng nhất là kiểu gì "tao vẫn là tao", chưa thằng nào cải tạo, đồng hóa được----nên "4000 năm ta lại là ta"
4>nêu những hiểu biết về sự tiép xúc, giao lưu van hoá trg lĩnh vực hôn nhân giưũa VN và phương tây
Pha trộn nhưng cái cốt yếu vẫn là VN (nghi thức ăn hỏi, lễ vật, cúng gia tiên khi có con dâu, rể mới...). Tây rõ nhất là trang phục cưới, 1 số nơi còn có trò cắt bánh, rót rượu...nói chung là VN khoảng 60%, Tây 3%, 1% khác
5> ý nghĩa của những biểu tượng: luỹ tre, cây đa, bến nước, sân đình
Cái này khoỉ nói nhiều vì có ko ít bài viết hay rùi. Túm lại ngắn gọn là
- Tre: hàng rào bảo vệ làng xóm, vật liệu dùng trong lao động sản xuât, sinh hoạt đời sống và vũ khí đánh giặc
- Cây đa mang tính tín ngưỡng, về đời sống là nơi cày ruộng xong, mệt quá thì ngồiđưới bóng đa nghỉ ngơi
- Bến nước: nơi lấy nươc sinh hoạt, quá quan trọng còn gì. Đây cũng là nơi giao lưu, buôn chuyện, tán tỉnh
6> hiểu thế nào về câu nói: " lấy vợ hiền hoà, làm nhà hướng nam"
Câu này đúng phải là "Lấy vợ đàn bà, làm nhà hướng nam". Các cụ ta từ thời văn hóa Hòa Bình đã biết chọn hướng để tránh cái rét mùa đông, cái nắng, cái gió...Huớng Nam là số 1, nhà làm hướng nam tự nhiên như việc lấy vợ phải là đàn bà rồi (Kiếm quyển Tìm về bản sắc văn hóa VN đọc em ạ, nhiùe cái hay)
7> từ góc độ văn hoá hãy nói về món bún riêu cua, món phở
ngon

Mời bạn tham khảo thêm Người Việt Ăn Uống Thế Nào ?, bài viết của GSTS Trần Văn Khê.

theo ý kiến cá nhân tôi: Việt nam có một nền văn hóa lai tạp, chịu ảnh hưởng của nhiều nền văn hóa lớn khác nhau!

Có nhiều người tin vào điều đó. Thuyết phục mọi người điều đó. Và cố gắng xây dựng điều đó. Hãy vào đây mà xem điều đó www.taythep.com
Tâm Kinh Việt Võ Đạo
(Vũ Trụ Quan ?" Nhân Sinh Quan Việt Võ Đạo)
Từ thuở hỗn mang vô minh biến diễn
Vòng đạo chu lưu phác tạo thiên cầu
Từ thuở địa tinh hình thành khí quyển
Nóng ?" Lạnh gặp nhau, sự Sống khởi đầu
Ôi ! Vũ trụ mênh mông ! Trời đất vô cùng ! Khí thiêng mịt mùng !
Huyền nhiệm thay, uyên nguyên sự sống ! Nhỏ bé thay, hạt bụi Con Người !
Vĩ đại thay, Vòng Đạo tuyệt vời !
Sự Sống khởi đầu bằng ba khởi điểm
Một : thừa nhận Chủ thể của mọi mở đầu
Vượt Không ?" Thời gian, từ Siêu ra Hữu
Thực Thể là một, nhiều tên khác nhau
Ôi ! Thượng Đế cao minh ! Quốc Tổ quang vinh ! Sáng Tổ anh linh !
Thản nhiên thay, nước Nguồn thác đổ ! Uy dũng thay, sông núi chuyển đời !
Trọng đại thay, Vovinam ?" Đạo Võ ra đời !
Hai : thừa nhận Vạn Vật khởi từ nhỏ nhất
Tế bào kia thành sự sống Sinh bào
Vạn vật vô tri khởi từ Nguyên Tử
Hạt nước mong manh tạo được ba đào
Ôi ! Sự sống Vi Nguyên ! Sự sống thiêng liêng ! Sự sống vô biên !
Tế vi thay, hạt cát trên sa mạc ! Kỳ diệu thay, giọt nước trong đại dương !
Quý mến thay, người dựng lại quê hương !
Ba : thừa nhận Vạn Vật do Duyên kết hợp
Nhỏ thành Rộng lớn, Lớn sẽ Bao La
Duyên nghiệp trùng trùng, bóng hình ngợp ngợp
Lập thành đơn vị, vật thể hiện ra
Ôi ! Cuộc sống Quán Nguyên ! Cuộc sống Kết Liên ! Quần hiệp chiêu hiền !
Hoàn hảo thay, Tế Bào thành Con Người ! Hợp quần thay, Con Người thành Tập Thể !
Quảng vĩ thay, Dân Tộc thành Nhân Loại !
Lẽ sống bao dung ngàn người muôn ý
Cứng Mềm ?" Ấm Lạnh ?" Âm Dương giao hòa
Lẽ sống hiển minh mệng danh Đạo ?" Thể
Cương nhu phối tirển, Điều Hợp, Hóa Tha
Ôi ! Lẽ Đạo cao sâu ! Tâm Đạo nhiệm mầu ! Vòng Đạo chu lưu !
Bát ngát thay, Lẽ Đạo trùng trùng ! Hồn hậu thay, Tâm Đạo bao dung !
Tốt đẹp thay, Vòng Đạo khai thông !
Mầm Sống vươn cao thăng hoa cây lá
Giòng nước luân lưu chảy mãi không cùng
Trẻ thơ lớn lên, cuộc đời sinh hóa
Chợt hiện chợt biến, ấy lẽ tồn vong
Ôi ! Thường Dịch không ngừng ! Thời gian chập chùng ! Không gian mông lung !
Thuận lý thay: thường dịch Việt Võ Đạo ! Tuyệt diệu thay, vượt thoát chuyên thê thường !
Hào hùng thay, chế ngự được đau thương !
Giòng đời trôi qua suối mắt tinh anh
Mất để được Còn, trăng tròn để Khuyết
Lá rụng về cội, búp non thêm xanh
Chuyển hóa đời đời, không bao giờ hết
Ôi ! Vĩnh cửu hoạt trường ! Hưng ?" Hoại giao tương ! Miên Sinh nguồn thương !
Vinh quang thay, những Anh Hùng sống mãi ! Tươi thắm thay, lịch sử được bao người làm lại !
Oanh liệt thay, những công trình vĩ đại !
Sự Sống liên minh tìm về đích sống
Đích Sống, hướng tới sự nghiệp ngàn đời
Đạo sống, mở đường bằng Ba phần vụ
Sao cho xứng đáng Danh Phận Làm Người
Ôi ! Sống đẹp Tình Người ! Hào quang sáng ngời ! Lý tưởng tuyệt vời !
Thành công thay, Tập thể có Cá Nhân lỗi lạc ! Ân ích thay, Cá Nhân có Tập Thể dẩn đường ! Kỳ
vọng thay, mang Đạo Vụ quảng phát muôn phương !
Hãy sống thật, rồi giúp Người Khác Sống
Nhân vị giống nhau, bình đẳng với đời
Nuôi Cao Vọng quyết rèn Tâm luyện Tính
Yêu Tha Nhan, Ta phải Sống cho Người
Ôi ! Lửa Sống ngút ngàn ! Đích Sống cao sang ! Đạo Sống huy hoàng !
Siêu việt thay, những Anh Hùng Nghĩa Sĩ ! Chói rạng thay, những hùng tâm tráng chí ! Tâm
huyết thay, những triết ngôn vạn kỹ !
Văng vẳng nghe từ thăm thẳm không trung
Từ đáy sâu lòng đất, từ Tâm Đạo chuyển rung
Lời Thượng Đế, Hùng Vương, Nguyễn Lộc
Vovinam ?" Việt Võ Đạo xuất phát từ dân tộc
Phục vụ cho lý tưởng loài người
Cách ?" Mạng ?" Tâm ?" Thân trầm mặc vào đời
Xoay chuyển hết mọi cơ năng tiến bộ
Nhân ngày giỗ ?" suy tư về Sáng Tổ
Về Vũ Trụ ?" Nhân Sinh ?" Nghĩa vụ làm Người
Nguyện noi gương Sáng Tổ cung hiến cho đời
Bàn ?" Tay ?" Thép và Trái ?" Tim ?" Từ ?" Ái
Đóng góp vào nền Văn Minh nhân loại
Những công trình kiến tạo an vui
Cách ?" Mạng ?" Tâm ?" Thân truyền bá khắp nơi
Việt ?" Võ Đạo chuyễn thành Nhân ?" Võ ?" Đạo
Nguyện vinh danh Sáng Tổ trong lương hảo
Trong ân tình Đồng Đạo ?" Sư Môn ...
Quang Vũ
Họ tin vào điều đó (Việt nam có một nền văn hóa lai tạp) và muốn nhân rộng những giá trị đó ra hàng trăm ngàn lần.
Được cuonglhvt sửa chữa / chuyển vào 20:12 ngày 25/05/2007

Những người trên 5 chục còn xúc động trước "luỹ tre, cây đa,
bến nước, sân đình, nhưng ngày nay chúng chỉ còn là những
từ ngữ không có ý nghĩa, chẳng gây được xúc động gì .
Những vật thể có tên đó đã mất rồi còn đâu?
Văn hoá mỗi thời một khác. Làm một công trình nghiên cứu văn
hoá bây giờ mà lại viết về chuyện cũ thì lệch thời gian rồi . Có thể
bàn về văn hoá xăm mình, cởi trần, đóng khố, nhuộm răng, ăn
trầu được chămg?