Chữa bệnh cho linh hồn

Những người trước khi chết bị bệnh gì thì linh hồn hình như cũng bị bệnh đó. Ai có kinh nghiệm chữa món này đề nghị cho ý kiến

chẳng biết sau khi chết thì "linh hồn" có còn sống hay không nhưng việc cấp thiết hơn là phải chữa được bệnh cho "tâm hồn" người đang sống bác ợ.

Đó giờ chỉ thấy "tâm hồn" là đầy bệnh hoạn, cần chữa gấp.

Đụng việc gì làm việc đấy. Món này là do người ta nhờ mà làm thui. Thử mấy phát, thấy họ bảo là được, rồi họ cảm ơn. Tuy nhiên cũng là làm bừa, ko có kinh nghiệm mới phải hỏi, nào ngờ các cao thủ toàn giấu nghề

Cái này là lý thuyết lớp 2 môn Trường Sinh Học, đăng ký bản quyền từ trước 1975.
Tuy nhiên lên lớp 5 thì ng ta dạy ngược lại.

Toàn là bác tưởng ra cả thôi, thực ra là bác tự...chữa cho bản thân mình đấy thôi, nhưng thay vì sửa cho nó nhỏ lại, bác làm cho nó...to ra!

Cái này đúng là cũ mèm, bên KC cũng cho rằng, vong là thể khí nên rất dễ chữa. Thế nhưng khi học tai nọ ra tai kia, lại ko dùng đến. Tất nhiên ko phải tưởng tượng đâu bác. Việc chữa là do vong họ nhờ thông qua người bị nhập, có những người có tuệ nhãn kiểm tra hộ. Em chỉ muốn hỏi mọi người kinh nghiêm của họ thôi

Dân gian mình nói về vong nhập nhìu quá nên nhìu ng cũng tìm cách giả vong nhập để lợi dụng cho cái mục đích của họ (đòi vợ, đòi ăn, đòi danh lợi,..). Cho nên việc "chữa cho vong" là một quá trình thỏa hiệp, tìm ra cái ước muốn sâu kín của ng bị nhập, thỏa mãn dùm họ thì họ cũng làm ra vẻ "hết bệnh". Đó là win-win solution thôi!

Còn ai có tuệ nhãn đâu? kiểm tra dùm tui hộ 1 cái...akak, toàn là lừa bịp!

Cứ hễ vào việc là lý luận loanh quanh

Đó là bệnh vô minh mà người đời thường mắc phải, sức cảm thụ của thân trung ấm ( ngôn từ phật giáo không gọi là vong ) nhayj bén hơn lúc sống, nếu người thân trong giai đoạn trung ấm của người chết làm nghiệp thiện tu trì rộng lớn, tạo rất nhiều công đức thì có thể tăng thềm nghiệp thiện cho họ. Ngược lại khi sống vô minh, có thể khiến họ nghe được phật pháp, sinh lòng sám hối, tự nhiên có thể giảm ác nghiệp, tránh sa vào cõi ác. Bởi vậy gia đình người chết nên nén đau thương, nương nhờ phật pháp chỉ dẫn tiến hành siêu độ, tránh theo tục kiến, thực hiện những nghi thức vô nghĩa, đã không có ích lợi gì lại tăng thêm tham chấp cho người chết ( tất nhiên siêu độ phải là những bản sư minh triết tu hành thực sự, thân trung ấm không cần nghe tiếng kinh mà giao tiếp qua tâm ý người siêu độ, vì vậy gặp những bản sư không tu trì đúng đắn chỉ gây thêm chấp ngã cho thân trung ấm mà thôi).

Kính đại ca!
Thân trung ấm là một trạng thái năng lượng của con người từ sau khi chết đến hết 49 ngày. Đây là một lý thuyết bên đạo Phật cũng mới đưa ra gần đây và chính những người trong đạo phật (sư) cũng tranh cãi nhau về vấn đề này. Và rất nhiều điều trong thuyết này bị sai (em tự đánh giá như vậy). Các bác dùng các thuật ngữ cho nó chính xác ngay từ đầu nếu ko nhiều người đi học mót sẽ bị nhầm theo...