Chúng ta có bị đồng hoá không!

To Bác Laonong: Tôi thấy ở các vùng quê, tuy mọi người không nhuộm răng đen nhưng họ vẫn dùng nhiều đến giàu , cau. Và cho đến nay , giàu cau vẫn còn tồn tại trong các lễ cưới lễ hỏi của nước ta.
Còn thưa bác Mail, em thấy bài của bác ở trên bi quan là do bác đã phủ nhận những gì là bản sắc văn hoá của dân tộc Việt. Bác cho rằng những gì mà văn hoá Việt Nam có được hiện nay đều là lắp ghép lấy được từ nước Đại Hán phương Bắc. Vì vây em muốn chỉ ra rằng có những thứ mà người phương Bắc không hề có.. Còn chiếc áo dài đâu phải chỉ có tồn tại 100 năm lịch sử của nó. Em nghĩ ít nhất từ thời chúa Nguyễn Phúc Khoát đã tồn tại áo dài. Nhưng lịch sử của nó còn sâu xa hơn nữa, em nghĩ nó còn liên quan đến những loại áo dân tộc truyền thống của người Việt như áo tứ thân,...

Để trả lời được câu hỏi này trước hết các bác phải hiểu thế nào là đồng hoá đã chứ?
Theo tôi, đồng hoá có nghĩ là ta phải nói tiếng tầu, suy nghĩ hoàn toàn như bọn tầu, hãnh diện về một dân tộc hùng mạnh có nền văn hoá "trung tâm" thế giới (Trung Quốc mà). Nói tóm lại, ai cũng mong muốn và hãnh diện "tôi là người TQ" (giống như mấy cái phim tầu ấy) thì mới là đồng hoá.
Còn một khi ta vẫn nói tiếng Việt, phân biệt "ta" và "tầu", xách mé người TQ bằng những chữ như "tầu khựa / tầu bủm"... thì chẳng có gì được gọi là đồng hoá ở đây cả. Những thứ khác chỉ là giao lưu văn hoá, học hỏi cái hay cái tốt ở những nền văn minh lớn thì đều là những việc đáng làm đáng trân trọng và đẩy mạnh nữa.

Tôi nghĩ là để khái quát cái vấn đề văn hoá VN và người VN có bị đồng hoá ko là rất khó. Học ở trong trường thì luôn luôn được dạy là " mặc dù chịu hàng ngàn năm Bắc thuộc nhưng dân tộc VN vẫn giữ được những bản sắc văn hoá của riêng mình........." Cá nhân mà nói, khó có thể xác định được văn hoá gốc của nước Việt mình là như thế nào. Bởi vì cái gốc đó chỉ được lưu giữ lại quá ít, qua một số bằng chứng khảo cổ về văn hoá Đông sơn chẳng hạn. Còn như Đại Việt sử....thì cũng được viết trong thời kỳ có ảnh hưởng TQ rất nhiều rồi.
Vậy thì tốt nhất là nên xem xét nước mình vào thời điểm hiện tại và những ảnh hưởng của các dòng văn hoá tự do vào người Việt trẻ, hơn là tranh luận xem nước ta có bị đồng hoá ko.
Tôi chỉ muốn kể một ví dụ nhỏ. Tết vừa rồi tôi lên Yên Bái , và được sống với người dân tộc Thái một vài ngày. Cuộc sống của họ nói chung là còn nhiều khó khăn . Đàn ông người Thái mặc đồ Tây, còn đàn bà con gái thì mặc váy dài áo cỏn. Nói với người khác họ nói bằng tiếng Kinh (mặc dù ko phải ai cũng biết . ví dụ như người già thì ko nói được và cũng hiểu rất ít ). Nhưng nói với nhau thì họ vẫn nói tiếng Thái. Tuy nhiên, những người trẻ tuổi lại ngại mặc đồ của dân tộc họ, đặc biệt là những cô gái chàng trai hay tiếp xúc với những sản phẩm của nền văn minh. Họ nói với tôi rằng " em chẳng có bộ váy nào. Khi nào có dịp cần thì mượn của mẹ" Còn những chàng trai và cả lũ trẻ con rất thường tụ tập , hút thuốc nhiều và văng tục thì ko thể đếm đc. Những từ ngữ như d** , dm ,....đã dĩ nhiên bổ sung vào ngôn ngữ dân tộc Thái .Khi họ nói chuyện với nhau bằng tiếng dân tộc, tôi cũng dễ dàng nghe thấy những từ đó.
Thật đáng tiếc , mà cũng chẳng trách họ được khi mà trình độ dân trí còn quá thấp. Vậy thì lỗi là tại ai?
Đôi khi cần dừng lại
Để hiểu hết con đường
Đôi khi cười hấp hối
Để biết tròn yêu thương

Là sao nhỉ , thấy ngược lại thì đúng hơn
Socialistme

Đề tài này làm tớ nhớ đến bài hát "Gia tài của mẹ" của TCS:
"Một trăm năm đô hộ giặc Tây
Một nghìn năm nô lệ giặc Tàu
Gia tài của mẹ
Một lũ lai căng
Gia tài của mẹ
Một lũ bội tình"
Nghĩ lại không phải là không có lý.

Trời xanh thế, đời xanh thế
Lênh đênh, những vầng mây xa
Lênh đênh, những vì sao xa

Đề tài này làm tớ nhớ đến bài hát "Gia tài của mẹ" của TCS:
"Một trăm năm đô hộ giặc Tây
Một nghìn năm nô lệ giặc Tàu
Gia tài của mẹ
Một lũ lai căng
Gia tài của mẹ
Một lũ bội tình"
Nghĩ lại không phải là không có lý.
Bác VHNL còn trích thiếu đoạn đó của Trịnh Công Sơn:
1000 năm đô hộ giặc tàu
100 năm đô hộ giặc tây
20 năm nội chiến từng ngày Gia tài của mẹ....
Được boytk sửa chữa / chuyển vào 10:19 ngày 01/05/2003

Nếu tìm không ra thì các bác phải lo xây dựng bản sắc cho nước nhà mới phải .

các bác nên tham khảo cuốn "Bản sắc văn hoa VIệt Nam" của Phan Ngọc, khi đọc xong cuốn này hẳn sẽ kô có ai đến nỗi ngu ngốc mà bảo rằng Việt Nam mình chỉ còn chút ít bản sắc văn hoá còn lại đâu, cuốn này cũng nổi đình nổi đám trong giới dân tộc học và xã hội học mà tôi may mắn được má mi tôi cho đọc
Văn hoá kô phải chỉ đơn giản là mấy tục lệ ăn trầu chẻ cau ấy đâu, cái đó gọi là phong tục, và nó cũng chỉ là một phẩn của văn hoá, văn hoá còn là nghệ thuật quân sự, là lòng yêu nước, là vô vàn những truyền thống tốt đẹp của người Việt ta... Và nếu nói văn hoá kô có sự du nhập để chắt lọc thì chẳng có nước nào có nổi thứ văn hoá ấy cả. Cái quan trọng là chúng ta phải hội nhập với văn hoá phương tây mà kô hoà tan, kô lai cang, kô a dua để coi thứ gì của tây cũng là tốt, là đẹp mà kô conói một chút tự hào dân tộc, Chẳng ai muốn giao lưu với cái bóng cua mình mà
Còn các thế hệ trước, họ đã làm tròn trách nhiệm của mình
Love is wanting to be loved

bác AHXD ơi, cuốn sách kia đạo 1 ít tư tưởng Việt Nho của Kim Định , đạo 1 chút nguồn Việt của Bình Nguyên Lộc. mà ông BNL gọi là Nguồn Gốc Mã Lai của dân tộc Việt . Chữ Mã Lai đợt 2 mà ông BNL dùng = chữ Bách Việt mà mọi người hay dùng .
Mà 2 ông Kim Định & Bình Nguyên Lộc thì đối chọi nhau về vấn đề này đến 99,9 %. Không hiểu ông GS.TS kia nhào nặn thế nào có 1 món cám thập cẩm thật ngớ ngẫn & không đề cập đến tác giả thực sự của những ý tưởng chính làm nên cuốn CSVHVN. Chán mớ đời cho học giả, học thật !!!
Xin hỏi shaley căn cứ vào đâu mà dám nói tác giả cuốn Cơ sở văn hoá Việt Nam là đạo sách? Khi không biết rõ thì đừng nói thánh nói tướng. Trên đời có lắm thằng bất tài vô đức, không làm được nhưng lại hay ghen tị bôi nhọ người giỏi hơn mình.
Tác giả cuốn Tìm về bản sắc văn hoá Việt Nam - GS-TSKH, Viện sĩ nước ngoài Viện Hàn Lâm khoa học tự nhiên Nga (RANS) Trần Ngọc Thêm là một nhà khoa hoc có uy tín, một nhà khoa học mà tôi ngưỡng mộ. Sách của ông viết là có giá trị, đây không chỉ là ý kiến chủ quan của cá nhân tôi.
Xin hỏi shaley đã đọc hết cuốn Cơ sở văn hoá Việt Nam bản mới nhất của NXB TPHCM hay chưa? Bao gồm cả phần phụ lục cuối sách, trong đó tác giả có trả lời ý kiến phản hồi của những độc giả thực sự quan tâm và cả những kẻ bôi nhọ. Tôi tin rằng ý kiến của shaley cũng chỉ là a dua theo những hạng người đó mà thôi.
Không có dân tộc nào là không có bản sắc văn hoá của mình, bao gồm cả văn hoá bản địa (văn hoá gốc) và văn hoá du nhập từ bên ngoài, những vấn đề này nói ra thì rất dài dòng, xưa nay không ít học giả từng nghiên cứu, sách viết ra cũng nhiều, và có một điều là không có nhà nghiên cứu nào nói rằng Việt Nam ta không có bản sắc văn hoá.
Nếu chúng ta thực sự muốn tìm hiểu thì không thiếu tài liệu, nếu chúng ta thực sự có tinh thần dân tộc, ý thức dân tộc thì sẽ thấy bản sắc văn hoá của dân tộc. Tôi không có ý định viết lách gì trên này nhưng quả thật là rất khó chịu khi thấy lắm kẻ thiển cận mà cứ thích uốn lưỡi cú diều, khua môi múa mép.
Tao muốn lương thiện! Nhưng ai cho tao lương thiện???

cái nhìn hạn hẹp về sự đồng hoá bởi chủ nghĩa dân tộc hep hòi
chúng ta đang bị đồng hoá thành những con gà công nghiệp giống hệt nhau bởi hệ thống giáo dục của nước nhà , với những tiêu chuẩn chung của xã hội , con em chúng ta đang được cha mẹ chúng đưa đến những giá trị như nhau
ha ha , có ai hiểu ko
Ai cũng có thể dạy tôi nhưng chưa ai là thầy tôi