Chúng ta nghĩ gì về sự chết

chết ư..hơ
nếu chết mà không làm ba má,ngưòi yêu mến mình đau đớn..
thì mình đi chết quách lâu rồi
sống thật khó khi sông cho ngưòi khác..vì điều đó giết đi sống cho bản thân mình
thế thì....sống cho bản thân mình vậy..liệu có dễ ko?
dễ cái con mẹ tui.....làm sao chịu được khi thấy ngưòi thân đau khổ
......vậy đi chết ư...cũng hèn nhát nhục lắm
VẬY.......làm gì đây
lên mạng vào bõ TLH chơi vậy
hết ý.

Người Trung Quốc có một câu rất hay đó là:" Nếu người nào sợ chết thì đừng sinh ra ở trên đời này làm gì".
Thế đó, họ đã nhìn thấy qui luật vận động của đất trời, của sinh vật.
Sinh Lão Bệnh Tử. Đó là điều tất yếu của mỗi con người trong xã hội và của tất cả các loài sinh vật.
Thế nên chúng ta sống như thế nào là điều cực kì quan trọng. Sống lành mạnh để chúng ta có thể hưởng thụ hết những thời khắc đẹp đẽ của cuộc sống này mang lại.
Tôi hoàn toàn không đồng tình với quan điểm của nhà Phật. Họ coi cuộc sống này chỉ là một quá trình mà con người phải làm sao quên đi rằng họ đang sống để được giải thoát. Họ có quan niệm "Đời là bể khổ". Thế đó, khi họ đã đeo vào mắt mình một cặp kính "râm" đen sì như thế thì cuộc đời thật là đen tối.
Bạn hãy nhìn đời bằng chiếc kính bao dung, thân thiện bạn sẽ thấy cuộc đời này thật sống động. Có những lúc đau khổ có những lúc hạnh phúc. Đấy mới là chiếc kính mắt trong suốt để ta đeo suốt cuộc đời. Thỉnh thoảng ta lại chuyển sang cặp kính màu "hồng" để nhìn đời chứ đừng có đeo kính "hàn xì" để nhìn đời là phí hoài đó.

Tôi từng nghĩ về cái chết, cố gắng hiểu nó, dũng cảm khi phải đối diện với nó...và tôi nghĩ rằng:
Nếu nghĩ đến chết... sao không lần lên cội nguồn là sinh. hiểu được sinh là sẽ biết cách chết thế nào. Có phải chúng ta sinh ra để mang nợ không? rồi mang nợ nhiều hơn khi lớn lên? chúng ta sẽ trả nhưng trả hoài không hết. rồi chúng ta có những người nợ lại chúng ta, và họ cũng trả hoài không hết... vậy đậy là vòng tròn không có kết thúc. Phật giáo có nhắc đến bánh xe luân hồi...
Hoặc nói cho vui chúng ta là sản phẩm của một quá trình hưởng thụ. sau này chúng ta hưởng thụ và sinh ra sản phẩm. he he.
Tôi không biết tại sao mình lại sinh ra nhưng tôi biết mục đích sống của tôi và tôi cảm ơn điều đó. tôi có quyền tự thực hiện hành trình của mình chứ không phải một ai khác. tôi đang tồn tại, những ngón tay này đang đánh máy, tôi cảm thụ rất rõ ràng. tôi yêu nó.
Sinh và tử chỉ là những mắc xích, nếu ngày mai tôi chết, tôi chỉ tiếc hành trình còn dở dang của mình. Nhưng tôi không sợ nó.Chỉ sợ rằng mình chết không ý nghĩa. có những cái chết giá trị mà sau này còn người nhắc về nó(Thương Ưởng,Che, Trịnh Công Sơn...) nhung có những cái chết vô giá trị (vô giá trị thì đâu có ai nhắc tới mà nêu)
Tôi chỉ biết rằng ngày hôm nay tôi sống trọn vẹn. nếu mai tôi chết, đồ mang theo người là 1 bộ đồ không túi. không cần thứ gì khác. cũng đừng làm đám giỗ mà thay vào đó là kỉ niệm ngày sinh.

Sống chết không phải là lựa chọn của cá nhân (con người).

Bạn có thể trích dẫn câu "Đời là bể khổ" ở đoạn nào, chương nào trong kinh Phật không. Tôi đọc kinh Nikaya đến giờ vẫn chưa có đoạn nào nói rằng "đời là bể khổ"!

Tôi không rành về kinh Phật nên không rõ nó nằm trong mục nào, chương nào. Bạn đọc kinh nhiều ắt hẳn là biết rộng, nhưng chưa chắc là đã đọc hết tất cả
Tuy nhiên câu nỏi: Đời là bể khổ, tình là dây oan chắc chắn từ Phật Giáo mà ra. Nhà Phật thường hay nói "đời là bể khổ", và "tất cả thế gian đều chỉ là huyễn mộng, là không"
Tôi nhớ đến 4 câu thơ:
Bể thảm mênh mông sóng lụt trời!
Khách trần chèo một lá thuyền chơi,
Thuyền ai ngược gió, ai xuôi gió,
Coi lại cùng trong bể thảm thôi!

Đức Phật không nói đời là bể khổ.Bài thơ đó không nằm trong kinh;có thể là do các thiền sư hoặc nhà thơ sáng tác ra.
Nhưng một bên là Đức Phật; một bên là các thiền sư, thì tôi vẫn tin tưởng Đức Phật hơn;và theo như tôi biết thì Đức Phật miêu tả cuộc đời dưới cả hai khía cạnh đau khổ và hạnh phúc.
Tóm lại là tôi đặt nặng lòng tin vào Đức Phật.

Tôi đâu có nói 4 câu thơ đó là của Phật viết ra
Đó là của Đoàn Như Khuê. Nhưng nó nêu bật được cái tư tưởng của Phật Giáo. Còn người sinh ra đã ẩn chứa 1 sự khổ, và dù con người còn sống sung sướng hay đói kém thì đều khổ như nhau.
Phật giáo có nói: con người phải chịu 8 cái khổ: "sinh, lão, bệnh, tử, thụ biệt ly, oán tăng hội, sở cầu bắc đắc, ngũ thụ uẩn"
Và để hết khổ con người ta phải tu luyện để đạt đến cảnh giới cao nhất, tức là đến trạng thái "niết bàn"
Những cái đó đều là thuyết giáo của nhà Phật mà ra cả

Khổ thân... Non xì tóp ui là Non xì tóp, Non chít đi thì người iu Non sẽ có người iu mới - có khi ngon lành hon là iu Non, còn với người thân Non cứ dằn vặt là Non đang phải vì họ mà sống ... đến nỗi không biết sống cho mình nữa, thế thì họ có zui không, không zui rồi, có khi Non die họ lại đỡ mang tiếng...
Non ời... Non vẫn đang sống ích kỷ cho bản thân Non thôi, chưa bao h Non biết sống cho người khác cả...nên Non đừng nói là Non không dám sống cho Non vì sợ người thân khổ.. nói zzậy là khoác tội lên đầu họ đóa Non àh. Non ích kỷ mà lại giả nhân nghĩa là mệt lém.. mệt cho chính Non ấy... hãy đi đến tận cùng của sự ích kỷ rồi đi qua nhé Non... ít nhất là phải có đủ can đảm để hưởng thụ những nỗi đau không thể không gây ra bởi chính mình... Non nhỉ....

Tại sao phải sống vì người khác?